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講到這里，我們來看看《易經·系辭下傳》中的幾段話。
子曰：“危者，安其位者也。亡者，保其存者也。亂者，有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也。”《易》曰：“其亡其亡，系于苞桑。”《易》之興也，其于中古乎？作《易》者，其有憂患乎？
“子曰：危者”，什么是危險的狀況？“安其位者也。”就是安居其位，作威作福。每一個位置是要服務人、帶領人的，位置愈高，責任愈重，所以要考慮得深遠，老百姓還沒擔憂，就先擔憂了，這樣就能提早教化老百姓，百姓就不會有那些憂患跟痛苦。所以假如地方政府知道夫妻相處很重要，每一對夫妻結婚以前先上課，那就是政府在盡職責。教化人民，是所有有權力的人，不管你是公家還是私人，應該盡的責任。
“亡者，保其存者也。”會危亡的是什么情況？“保其存”就是自以為能長久保存，沒有危機意識，沾沾自喜。“亂者，有其治者也。”最后為什么會混亂？自以為已經太平了。我們看很多要亡國的都是粉飾太平，那個亡國之君還在那里載歌載舞，旁邊的人都只講好話，不給他講實話，他自己也沒有用心去了解狀況。或者是真正不錯，他自滿了，你看，我的成績比以前的都好，比古人都好。人一自滿，德行能力就上不去，諫言聽不進去，亂就要來了。所以人要時時覺得不足，要戰戰兢兢，才會不斷提升德行跟能力。為什么說少年得志大不幸？年紀輕輕就覺得自己不可一世，一直守在自己以前那個成績里面，跳不出來。
“是故君子安而不忘危”，即便在安定的社會，他也不忘會有危難，居安思危。有一位官員參與了整個國家社會的經濟建設，民眾一直在歌頌這些發展。結果三十年之后，他說對不起國家，因為他掌權的時候，不斷地追求經濟，卻忽略了教育。現在他覺得有愧！所以必須要在富裕的時候，看到危險在哪里，不能忘了人心是本，教育是本。“存而不忘亡”，生存得不錯，不忘滅亡的危險。“治而不忘亂”，雖然太平，卻不敢忘了隨時有可能會動亂。“是以身安而國家可保也。”自身平安，還能把國家治理好，都來自于謹慎的態度，居安思危的態度。
“《易》曰：其亡其亡，系于苞桑。”“其亡”就是或許會有危亡，或許會有危險。常常這么警惕的人，因為有危機意識，反而很安全。“系于苞桑”，比喻就像綁在叢生的桑樹上一樣，很穩，不會倒。反而是每次都說沒事沒事，其必有事。是不是這樣？你看很多人，“沒關系”，“沒問題”，最后都一大堆問題。因為他把事看得太輕松、太容易，沒有那種慎重、戒慎恐懼的心，就做不好事情。
第二段提到，“《易》之興也”，《易經》的興盛，“其于中古乎？”“中古”就是商末周初這段時間。“作
《易》者，其有憂患乎？”周文王是在監獄里面作的《周易》，所以它含有很高的居安思危的警覺性。為什么《易經》可以趨吉避兇，不是沒有原因的，它都洞察得很深遠。比方坤卦，“履霜堅冰至”，一個人踏著薄薄的霜，什么不遠了？冬天的堅冰。
他可以洞察機先、見微知著，有這個謹慎，有這個能力、智慧。
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