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若氏起源較早，《史記·五帝本紀(jì)》載：“黃帝生二子，其后皆有天下，其一曰玄囂，是為青陽，青陽降居江水；其二曰昌意，降居若水。”若氏部族最早的首領(lǐng)是黃帝之子昌意，若氏族人棲居若水一帶，那么若水在哪里？古“若”通“汝”，若水，即汝水。《水經(jīng)注》載：“汝水出河南汝州梁縣勉鄉(xiāng)西天息山。”梁縣，今河南汝州市西南汝水以南，北汝河即在其上游，這里當(dāng)為最早的古若國發(fā)源地。至商代時，已有頗具實力的若方，卜辭中有許多“貞若”、“來若”的記錄，如“……乎往若。”（《合集》16390）、“其乎（出）若。”（《合集》16391）若方被商王隨意呼使，可見若方與商王室之間的關(guān)系非同一般。《殷周金文集成》收錄相關(guān)若器有“亞若癸鼎”、“亞若父己爵”、“亞若癸卣”等等，可見若國首領(lǐng)在商王畿任有較高權(quán)力的“亞”職。  北汝河 “若”的起源跟早期部落祭祀活動有關(guān)，其甲骨文作“一女子跪狀，雙手高抬持物”之形，是跪者頂著神物乞求上天的象形。高萬須《汝州鄀國扶桑國》認(rèn)為“若”字手持“樹冠狀”之物為“帶葉的桑枝”，故“若”也叫“叒”，若木，叒木，也即桑樹。原始社會，桑樹是祭祀時的必備神物，象征旺盛的生命力，它往往跟母性聯(lián)系在一起，故“若”也說成“汝”。商代有若方，但“若”在甲骨卜辭中經(jīng)常用來作“祈禱占辭”。最常見的是“下上若”，比如卜辭“己卯卜，貞：有奏德，下上若？”、“己卯卜，貞：有奏德，下上弗若？二告。”（《合集》7239）下上，可與“天神、祖上、上帝”相對應(yīng)，以上卜辭大意可以理解為商王向上天禱告，乞求“授我佑”。祈禱時往往會有一番述辭，請求應(yīng)允，于是派生出“若”字加“言”為“諾”字。  若的甲骨文 商末時，若國可能及時歸隊得以幸存，成為西周鄀國。大約在西周中期，鄀國遭遇分裂，出現(xiàn)了兩個鄀國，出土春秋鄀器有“上鄀公簠”和“下鄀公鼎”，使得周代鄀國歷史變得復(fù)雜。郭沫若認(rèn)為，在金文中，上鄀作鄀，下鄀作蠚（hē），學(xué)界基本承認(rèn)西周中期到東周早期有兩鄀并列存在，但上下地理之分卻有些爭議。一般認(rèn)為，（商密）今陜西商洛市、商南縣一帶為上鄀，春秋時受周邊大國所迫南遷到湖北宜城；今河南西峽縣、淅川縣一帶為下鄀，其地有鄀國古城遺址。《左傳·哀公十七年》根據(jù)丁高的追述，楚武王攻打鄀國，此鄀當(dāng)為下鄀。鄀國大將觀丁父應(yīng)戰(zhàn)，鄀國大敗，觀丁父被俘。但楚武王見觀丁父是個不可多得的將才，說服他歸順，并讓他作統(tǒng)帥。后來觀丁父助楚武王攻克州國、蓼國；降服隨國、唐國，大大震懾了周邊蠻族勢力。可見春秋初，楚國北上后，楚國成了鄀國的死敵，一場大戰(zhàn)后鄀國受到重創(chuàng)，國力大減，不幸淪為楚國附屬，或亡于楚。  春秋鄀公平矦鼎 而靠于秦國的商密之鄀——下鄀，其歸屬權(quán)受到秦國、晉國、楚國等大國的爭搶。《左傳·僖公二十五年》載：“秋，秦、晉伐鄀。楚斗克、屈御寇以申、息之師戍商密。”前635年，秦晉兩國聯(lián)合攻伐鄀國，鄀國都城商密告急，楚國得知后派申縣縣尹斗克和息縣縣尹屈御寇率領(lǐng)申、息之師前去解圍。但沒有成功，反被秦軍算計，秦軍在商密城下上演了一出自導(dǎo)自演的與楚軍“歃血為盟”的戲碼。鄀人中計，誤以為秦楚聯(lián)盟，乖乖開城投降，秦國收服鄀國后，調(diào)頭去對付前來解圍的楚國申息之師。斗克和屈御寇低估了秦軍，雙雙成了秦國的俘虜。秦軍恐楚國大軍隨后趕到，匆匆退出商密回國。果然，楚國派出大軍前來追趕，結(jié)果撲了個空。記載可知，秦人雖然降服了鄀國，打退了申息之師，卻沒有占領(lǐng)鄀都。  宜城市楚皇城遺址 鄀國地處秦楚之間，隨著春秋中期秦穆公稱霸后，秦國也迅速崛起，鄀國被迫朝秦暮楚。《左傳·文公五年》載：“初，鄀叛楚即秦，又貳于楚。夏，秦人入鄀。”是說鄀國當(dāng)初背叛楚國親近秦國，后來又棄秦向楚，因此給了秦國出兵理由，公元前622年夏，秦國攻打鄀國。不得已楚穆王將鄀國舉族南遷到今湖北宜城東南一帶。鄀國南遷后，徹底淪為楚國附庸，基本退出歷史舞臺，以至何時亡國都沒有記載下來。春秋晚期，鄀國已經(jīng)成了楚國的一個邑。《左傳·定公六年》載，楚昭王時，吳人入侵，郢都崩潰，楚王出奔。楚國復(fù)國后，將易守難攻的鄀地置為新的國都，稱為鄀郢，此后長達(dá)六十余年，今湖北宜城鄭集鎮(zhèn)有楚皇城遺址。若人的分布較廣，這跟他們頻繁遷徙有關(guān)，今四川巴中市通江縣有個諾江鎮(zhèn)、雅安縣境內(nèi)有若水、湖南會同縣若水鎮(zhèn)等地名都與若人活動有關(guān)。 文/堰風(fēng) |
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