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朋友的朋友開著飯館，生意興隆，卻偏偏喜愛收藏。收藏的也不是什么名貴字畫、玉器古玩，而是跑到鄉下，收集了許多民間以前使用的勞作工具以及生活用品。與另一位同道者，一起開了一間民俗館。他們遺憾老祖宗的許多好東西都已失傳，希望國人不要一味崇洋媚外，希望后世子孫能了解自己的民族曾經多么智慧，生活曾經多么講究，審美水平多么高雅。我對于他們這種寧肯虧本賠錢也積極致力于文化傳承的做法深表敬意。在館里，我們看到了精美的瓦片雕梁；看到了講究的食盒、精巧的馬燈；看到了洗衣服用的造型像元寶一樣的洗衣石；看到了構造巧妙的古老的水車；看到了給豆腐點鹵水用的大缸；看到了給孩子接生時用的精巧木盆；也第一次看到了放小孩的陶制、瓷制座椅。朋友介紹說：這種木桶一樣的東西是農婦們干活的時候，把孩子放在里面，里面有木襯，可以隨孩子的身高調節，可以坐著也可以站著，這樣孩子在里面摔不著、磕不著，大人可以一邊干活一邊逗孩子。柔和的燈光下，這些用品靜靜地擺放在那里，訴說著往日如河谷如溪流的尋常歲月，不因年代久遠而停滯蒙塵。 然后就來到了二樓。在玻璃罩著的柜子里，看到一了些繡片，手工刺繡，放到今天依然色澤絢麗，花朵精美，構圖巧妙。對面，依然繡著圖案的，是一雙雙精巧的小鞋。那么觸目，讓人不舒服，我看了一下，趕緊走開。這些尖尖的小鞋，宛如一雙雙被生生折斷的翅膀，阻斷女人飛翔的夢想，每一雙都是女子被摧殘、被束縛一生的寫照。它無比殘忍，卻告訴你，它曾經被認為是美的。 親眼見過穿這樣小鞋的小腳。小時候在姥姥家住的時候，每天晚上，姥姥脫了鞋，就能看到那雙白白的、尖尖的小腳，腳趾全部窩在腳心，從彎折的腳拇指位置到小腳趾幾乎是一刀切的整齊，腳面常常腫得老高，連帶后跟也腫起來，像極了剝了葉的粽子。每每穿鞋都極困難，要用一個鞋拔子撐在里面然后順著往上提。姥姥說裹腳的時候也哭過鬧過，裹了拆，拆了又裹，最終沒有反抗成功，腳也就慢慢變形了。在這點上，姥姥就不如奶奶幸運。奶奶說，她裹腳是有一搭沒一搭，家里管得不嚴，所以腳就半裹沒裹。也難怪，身為農家女子的奶奶也許還要下地做農活，而身為富家大小姐的姥姥衣食無憂，家里也只是希望她更精致，更符合當時社會對大家閨秀要求吧。虧得姥姥嫁了姥爺，被呵護寵愛了一生，否則，她逃都無法逃，踮著一雙小腳能跑多遠呢？娜拉出走，至少還有一雙天足，姥姥可不行，連想都不要想。在這點上，她的運氣就不如奶奶。據說新婚之夜，爺爺就將奶奶的裹腳布給扔了，自此，隨爺爺征戰南北。 小腳已慢慢淹沒在歷史塵埃，當然，同樣埋葬的，還有那畸形的審美。希臘神話里，阿塔蘭塔美貌無比，面對眾多的求婚者只有一個條件，就是必須跑得比她快。英俊的墨拉尼得到了阿芙羅狄忒的幫助，在阿塔蘭塔行將超過他時三次丟出金蘋果，結果，她難抵誘惑，停下腳步，將這“愛與美”的蘋果撿起來放到口袋，卻發現身體越來越沉，腳步越來越慢，墨拉尼終于以一步之遙領先。你看，從那時候起，男人就曉得以美的名義讓女人放慢腳步。裹了腳，不讓你奔跑，不就是裹腳的目的嗎？男子可以志在四方，睥睨縱橫，蓬勃恣肆，而女性無法縱情飛舞，只能守望空空寂寂的院落，傷春悲秋，孤寂清冷地過足不出戶的幽居生活。被鎖住的還有飛揚的青春，縹緲旖旎的情思。 電視里，T臺上穿著25厘米高跟鞋的模特緩步輕移，裙裾飄逸，時尚美麗。眼睛下移，便會看到腳背高高隆起，腳尖與腳跟幾乎成直線。模特小心翼翼地行走，稍有不慎，便會人仰馬翻。這樣的鞋，與以前婦女穿的小鞋有何區別？ 曾經那么迷戀高跟鞋，上大學的時候，除了上體育課，基本上高跟鞋不離腳。還記得有一次穿一雙新鞋上街，是當年流行的小尖頭，小巧好看，只是有點兒夾腳，可憐我的十個腳趾硬生生被塞進窄窄尖尖的空間，沒有一點伸展的余地，還得承載全身的重量。那天上街走到一半，就恨不得把鞋扔了光著腳走回去。那個年齡，為美，可以付出任何代價。回來后，脫了鞋，往床上一躺，如同大赦一般，而腳趾早已被磨得又紅又腫。穿了幾年高跟鞋的代價是每個腳趾上都有被磨的繭子，每每母親看到了總會嗔怪一聲：“傻呀？把腳磨成這樣！”工作以后，穿著高跟鞋有時要站一天，晚上躺在床上，小腿跟罐了鉛似的。我以為只有我這樣，后來在網上看到一個截圖，一個明星的趾骨外翻，非常難看，是常年穿高跟鞋所致。 某種意義上，高跟與小鞋一脈相承，都是以犧牲女性的自然健康、以身體的不舒服為代價，這種人為地塑造出的所謂的女性美到底是誰的審美，男性的？女性的？還是共同的？我還真就這個問題問過我的男同事：女人是穿高跟鞋好看呢，還是平底鞋？答曰：還是高跟鞋好看。女性從來就是被看的客體。當一個聲音總是告訴你這樣是美的，你剛開始也許不以為然，繼而困惑，繼而欣欣然接受、認同，便不再懷疑，男性的審美已經內化為兩性的共同審美。女性也覺得穿高跟鞋精神，凸顯曲線，風情萬種。《欲望都市》里，凱莉是個高跟控，大大的衣帽間里陳列著上百雙各式鞋子，但看到商場廚窗里展示的當季高跟鞋依舊邁不動腳步。 對小腳的把玩折射出以前病態的男性審美，而對女性曲線的刻意強調更多的是當前男性對女性的審美要求。有多少女性甘茂身體風險去隆胸是真正因為自己覺得好看？報紙雜志上刊登著穿高跟鞋會給身體帶來疾病，但是電視、電影里，明星們的鞋跟越來越高。尼采說：“男性為自己塑造了女性形象，女性便模仿這個形象塑造自己。”對身體的審美要求似乎從來沒有針對過男性，否則，怎么就沒見男性去做手術擴胸大肌？不止一次在一些時尚雜志，甚至書本中看到波伏娃的名言被曲解。那句“女人不是天生就是（be）而是后天培養出來的(become)”原意是揭示社會文化對女性的著意改造，強加一些特質如順從、柔弱等在女人身上，讓一出生本來性別特征不明顯的女性在男性社會的要求和影響下朝著社會規定的方面發展。但時尚達人們將其解讀為：女性要花功夫認真打扮，讓自己變得更有女人味。雖說文本產生后各種解讀與作者無關，但這樣南轅北轍恐怕波伏娃也要啞然苦笑吧。 不禁想，虧得我們取消了裹腳，否則，西學東漸后，西方的高跟鞋引進來（也有說高跟鞋是中國的產物，《甄嬛傳》里，娘娘宮女們穿的盆底鞋到底與西方袒胸露臂的晚禮服相配的高跟鞋不一樣），將小腳放入高跟鞋中，是否會滿足所有或保守或開放的男性的審美：傳統者可見小腳，開放者可看高跟。即可捧玩焉，又可見其前凸后翹的好身材，風擺楊柳，婀娜多姿滿足所有男性的意淫。這樣的女人你就是拿著鞭子抽也會大門不出，二門不邁。外面海闊天空，與她無關。偏偏還有偽善者鼓噪：外面機會多多，你們怯懦不敢出去。 還好，生在一個相對開明的社會，而開明社會標志之一就是，在不損害他人利益的前提下，人有選擇的自由。腳，愿意裹就裹；高跟鞋，不想穿就不穿。當女性雙腳可以踏實地踩在地上，與男性比肩而立，更是另一種魅力所在。我自小喜歡的女作家陳祖芬腳上就總是一雙平底布鞋。有時看《網易公開課》，那名校里的女教師，身著樸素，知識淵博，散發著智性的美。連抱著孩子也不脫“恨天高”的辣妹維多利亞也終于聽得醫生勸告，開始穿平底鞋了。換上平底鞋，讓自己健康，讓生活變得輕松，走路多遠都不怕。聰明的女子知曉在男性主導的社會里的生存之道，會審時度勢，不跟風，也不委屈自己。會主動消解加在身上的枷鎖，保持女性魅力又能堅持獨立。那天偶爾看到電視上，楊冪演的小白領爬樓梯時從包里拿出一雙平底鞋套腳上，快到辦公室時再換上高跟鞋。是個聰明女子。 REVIEW |
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