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如鼓瑟琴，夫妻好合之謂；琴瑟不調，夫婦反目之詞。 【拓展】 琴瑟：本來是中國古代的兩種樂器。這兩種樂器合奏的時候音色美妙，后來就比喻夫妻關系和諧美好。 反目：夫妻關系不和睦。也可以指其他情況下翻臉不認人，關系不和睦。有成語“反目成仇”，意思是翻轉眼皮，以白眼珠瞪人。反眼相看成仇人，翻臉了。 【譯文】 如鼓琴瑟，說的是夫妻感情和諧融洽；琴瑟不調，說的是夫妻關系不和睦，反目成仇。 牝pìn雞司晨，比婦人之主事；河東獅吼，譏男子之畏妻。 【拓展】 牝雞司晨：指母雞報曉。古代時用來比喻婦女竊權亂政。牝雞：雌雞，母雞；司：掌管。商朝末年，暴君商紂王寵信美女妲己，每天只知道吃喝玩樂，對忠臣們的話毫不理會。忠臣比干因為向紂王進忠言勸說紂王，結果紂王把他開胸挖心，說要看比干的七竅玲瓏心。紂王的行為引起了群臣百姓的強烈反抗。強盛起來的周武王決定帶兵討伐紂王，雙方在牧野對峙準備開戰，周武王在牧野 誓師時說道：過去說雌雞沒有司晨之道，雌雞代替雄雞打鳴就要家破人亡，婦人奪取丈夫的政權就會國家滅亡，紂王一味的聽信妲己的讒言胡亂施政，是紂王亡國的根本。雙方開戰后，雖然紂王有七十萬人馬迎敵，但是他的這些手下早就對他恨之入骨紛紛投降。最終，紂王以失敗告終。 河東獅吼：北宋的陳季常雖然是個有名的文人，但娶了個兇悍的老婆。陳季常很怕他老婆，蘇軾就寫了一首詩調侃他，其中有一句是“忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然”。陳季常的妻子姓柳，河東是柳姓的郡望。比如唐朝的柳宗元是河東人，就叫他柳河東。獅子吼來源于佛教，佛經里說“獅子吼則百獸伏”。所以后來就用“河東獅吼”來比喻妻子兇悍，來嘲笑怕老婆的男子。 【譯文】 牝雞司晨，比喻婦人主持大事，把持朝政。河東獅吼，譏笑男子怕老婆。 殺妻求將，吳起何其忍心；蒸梨出妻，曾子善全孝道。 【拓展】 吳起：戰國初期軍事家、政治家、改革家，兵家代表人物。吳起一生中曾經在魯、魏、楚三國當官，通曉兵家、法家、儒家三家思想，在內政、軍事上都有極高的成就。在楚國時，曾主持“吳起變法”。后因變法得罪貴族，遭其殺害。有《吳子兵法》傳世。據《史記》記載，吳起在魯國的時候，齊國討伐魯國，魯國國君想要任命吳起為大將，但是吳起的妻子是齊國人，國王就有點擔心，猶豫不決。于是，吳起就把自己的妻子給殺了，消除了國君的疑慮，取得了國君的信任。 曾子：名參（shēn），字子輿，春秋末年人。是中國著名的思想家，孔子的晚期弟子之一，是儒家學派的重要代表人物。曾子主張以孝恕忠信為核心的儒家思想，他的修身齊家治國平天下的政治觀，內省、慎獨的修養觀，以孝為本的孝道觀至今仍具有極其寶貴的社會意義和實用價值。曾子參與編制了《論語》、著寫了《大學》、《孝經》、等作品。被后世尊奉為“宗圣”。曾子提倡孝道，自己也身體力行，據說他對后母非常孝順，有一次，他的妻子給后母蒸梨吃沒有蒸熟，曾子就把她給休掉了（離婚了）。 【譯文】 殺了妻子來尋求將軍的職位，吳起是多么殘忍啊；蒸梨不熟就把妻子休掉，曾子能夠非常好的盡孝道。 張敞為妻畫眉，媚態可哂shěn；董氏為夫封發，貞節堪夸。 【拓展】 張敞畫眉：漢代的張敞和妻子感情很好。他的妻子因為受過傷，在眉角處有疤痕，張敞就幫妻子畫眉，遮蓋遮蓋缺點。后來有人借這個彈劾張敞，皇上知道了也沒有責備他。后來，用這個詞來形容夫妻恩愛。 哂：譏笑。 對夫封發：唐朝人賈直言被貶官到南海，他對自己的妻子董氏說：“我這一去，那邊是蠻荒之地，能不能活著回來真不一定，你趕快改嫁吧！”他妻子把自己的頭發扎起來，外面又裹上了一層布帛，讓賈直言在上面寫上名字（相當于封條），說這層布帛只有你一個人可以打開。20年后，賈直言回來了，妻子頭上的布帛還纏的好好的。等把布帛打開，因為20年沒洗過，頭發都枯死了，一洗頭全都脫落了下來。 【譯文】 張敞為妻子畫眉毛，邀寵取媚的情態讓人譏笑；董氏面對丈夫把頭發封起來，她的貞節值得夸贊。 冀郤缺夫妻，相敬如賓；陳仲子夫婦，灌園食力。 【拓展】 冀：冀地。現在的河北省的簡稱也是“冀。” 郤缺：春秋時期有個人叫做郤缺，他的父親本來是晉國的大臣，但是因為犯罪而被殺了。郤缺也成為了平民，務農為生。但是他并不因為生活環境發生了巨大的改變而自暴自棄，怨天尤人，而是一面勤勤懇懇勞動，一面刻苦學習修身養性。郤缺在田間除草，他的妻子就把飯送到地頭，十分恭敬地跪在丈夫面前，郤缺連忙接過來，不停地表示謝意，雙方就像是對待賓客一樣，互相尊重。成語“相敬如賓”就出自這里，形容夫妻感情融洽。 灌園食力：戰國時期齊國有個人叫陳仲子，很有才華。楚王要請他做官，他不愿意，就帶著妻子逃走了。后來，他們夫妻二人靠給別人澆灌園圃為生，自食其力。 【譯文】 冀地的郤缺夫婦互相尊重，平時像對待賓客一樣對待對方，陳仲子夫婦替別人澆灌園圃為生，自食其力。 不棄槽糠，宋弘回光武之語；舉案齊眉，梁鴻配孟光之賢。 【拓展】 不棄糟糠：東漢的宋弘為人正直，位居高官，當時的皇上光武帝劉秀非常信任他，器重他。皇上的姐姐湖陽公主丈夫死了，光武帝想讓湖陽公主嫁給宋弘。宋弘就說：“貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂”，意思是說對貧窮卑賤的知心朋友不能忘掉，對曾經共患難的妻子不能拋棄。拒絕了皇上。糟糠本來是窮人用來充饑的酒糟、米糠等粗劣的食物，后來指共過患難的妻子。 舉案齊眉：東漢時期的梁鴻回家后，他的妻子孟光就托著盛有飯菜的盤子，恭恭敬敬地送到丈夫面前。為了表示她對丈夫的尊敬，孟光不敢仰視丈夫的臉，把盤子托得和自己的眉毛齊平，梁鴻也彬彬有禮地用雙手接過盤子。后來這個詞語用來形容夫妻之間互相尊敬。案：古代有腳的托盤。 【譯文】 不拋棄共患難的妻子，這是宋弘回復光武帝劉秀的話；把盛有飯菜的托盤舉得和眉毛一樣高，梁鴻配得上孟光的賢惠。 蘇蕙織回文，樂昌分破鏡，是夫婦之生離；張瞻炊臼夢，莊子鼓盆歌，是夫婦之死別。 【拓展】 蘇蕙織回文：魏晉時期有個才女叫蘇蕙，嫁給了秦州刺史竇滔。后來竇滔因為犯罪被流放到邊遠地區。分別之前，兩個人都海誓山盟。可夫妻兩人分別后，竇滔卻另外娶了新的妻子。蘇蕙知道后，就用五彩的錦布織成回文詩寄給竇滔，竇滔看了詩之后，夫妻重歸于好。回文就是回文詩，是一種能夠回環往復，正讀倒讀都可以的詩歌。類似于這樣的：春城一色柳垂新，色柳垂新自愛人。人愛自新垂柳色，新垂柳色一城春。 樂昌分破鏡：南朝之中的陳朝滅亡時，樂昌公主和丈夫徐德言擔心隋軍攻打過來后不能相保，就大破了一面銅鏡，一人拿一半，約定好之后每年的正月十五在京城買鏡子，希望能夠再次相見，夫妻團聚。后來，按照約定，徐德言來到京城，看到一個老頭在賣半個鏡子，拿出自己的一對照，正好合二為一。原來這時候的樂昌公主被抓到了隋朝大臣楊素的家里，楊素知道這件事情后，就讓他們夫妻團圓了。這就是成語“破鏡重圓”的來歷。后來用于比喻夫妻失散或決裂之后重歸于好。 張瞻炊臼夢：唐朝時候，有個商人叫做張瞻。有一天他做了一個夢，夢見自己用石臼做飯，覺得很不正常，就找一個叫王生的人解夢。王生說用石臼做飯，是沒有釜。釜和婦諧音，沒有婦，說明你的妻子死了。張瞻趕緊回到家去，他的妻子果然死了。 莊子鼓盆歌：莊子的妻子死了，惠子去吊唁的時候，看到莊子兩腿張開，蹲在地上，正敲著盆子唱歌。 【譯文】 蘇蕙織回文詩，樂昌公主把銅鏡打破，這都是說夫婦之間的生離；張瞻夢見用石臼做飯，莊子敲著盆子唱歌，這是說夫婦之間的死別。 鮑宣之妻，提甕出汲，雅得順從之道；齊御之妻，窺御激夫，可稱內助之賢。 【拓展】 鮑宣之妻：據《后漢書》記載，鮑宣家境比較貧寒。他的老師看他很優秀，就把女兒嫁給了他，并且陪嫁了很多東西。鮑宣很不高興，對自己的妻子說，你出生在富貴之家，已經習慣了過好日子，跟我過貧窮的生活，估計會不習慣吧。他的妻子說我父親讓我嫁給了你，從今之后我就聽你的。于是就皇上普通百姓的衣服，跟鮑宣拉著小車回到了家鄉，拜見公婆之后，就拿著瓦罐去井邊打水去了。雅：極，甚。 齊御之妻：齊國丞相晏子的車夫覺得自己給晏子駕車是件很驕傲的事情，每天都表現得很得意。他的妻子看到了他的樣子，就請求離開，要離婚不跟他了。車夫問是什么原因，妻子就對他說，你看晏子身高不到六尺，做了丞相，名揚天下。但是還很謙遜。你呢，身長八尺，就做了個駕車的奴仆，還驕傲自滿洋洋自得。所以我要離開你。車夫聽了妻子的話之后，覺得很有道理。從此之后注意修身養性，提高自己，后來在晏子的推薦下，當了大夫。 【譯文】 鮑宣的妻子，提著瓦罐去打水，極其懂得順從丈夫的道理；齊國晏子車夫的妻子，偷偷看到丈夫的行為后就用語言刺激他，可以稱得上是賢內助。 可怪者買臣之妻，因貧求去，不思覆水難收；可丑者相如之妻，夤yín夜私奔，但識絲桐有意。 【拓展】 覆水難收：漢代朱買臣的妻子看到他很貧窮，就離家走了，后來朱買臣當了太守，這個女人又回來要求復婚。于是朱買臣就潑了一盆水在地上，讓她把水再收回來。他的妻子就非常慚愧。后來這個詞語用于比喻夫妻關系已經斷絕。 相如之妻：西漢司馬相如到卓王孫家里做客，卓王孫的女兒卓文君剛剛守寡在家。司馬相如彈奏了一首《鳳求凰》，卓文君聽出了曲子里的意思，兩個人就連夜私奔了。 夤夜：寅時的黑夜，為凌晨3點至5點，后來指深夜。 絲桐：琴。古人削桐為琴,練絲為弦,故稱。 要知身修而后家齊，夫義自然婦順。 【拓展】 身修：修身養性，提高自身的道德修養。 家齊：治理好家庭。 【譯文】 要知道自己的道德修養提高了，才能治理好家庭。丈夫恪守禮義，妻子自然會順從謙恭。 |
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