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大道至簡，知行合一 人們經(jīng)常講舍與得的道理，認(rèn)為有舍才有得，無舍便無得，少舍少得，多舍多得。《易經(jīng)》中有個損卦，告誡我們，以舍求得的行為也要有所節(jié)制。因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中，人們在受益之后，卻往往變得貪得無厭，甚至?xí)斐稍鯋汗?/span> 我們可以拿父子兩代的關(guān)系來做個比喻。做兒子的很孝順，把自己賺的錢寄回來一些。這時，如果父母覺得孩子在外面生活的很舒服，賺的錢很多，覺得寄回這么一點(diǎn)錢回來時在不像話，那就糟糕了。這樣的父母就是逼著自己的孩子去做不正當(dāng)?shù)墓串?dāng)嘛。需求無度的結(jié)果，就是連受益的人都害死了，都受損了。 那么，我們面對生活中的各種損失，怎樣的行為才是適當(dāng)?shù)哪兀?/span> 第一，用不著粉飾排場，打腫臉充胖子。 比如，我們送禮，是不是一定要送很貴重的東西？是不是一定要送那種很難得的東西？其實(shí)也不見得。 有一次，我到某個地方旅行，招呼我們的是一位婦女，非常和善，整個旅行都非常愉快。當(dāng)我們離開的時候，她說：你們來，我們很高興，可是我的收入很少，沒有什么好東西送給你們，這是我從外面采來的一束野花，希望你們能夠喜歡。我很感動，直到現(xiàn)在還記得她的情誼。這種深情厚誼，不是因?yàn)槲镔|(zhì)的厚薄，而是人的修養(yǎng)、人的感情。 中國人常說，禮輕情誼重。可現(xiàn)在的人，沒有這方面的修養(yǎng)，一看到別人送的禮不夠重，不夠分量，就把你滅了，更不用說他會把你的所求之事放在心上。這就完全失去損的意義了?！皳p”是對方誠心誠意的一種表現(xiàn)。所以，受禮之人也要合理地去接納。中國人講禮，經(jīng)常在“禮”的后面加個“節(jié)”字。就是說，所有的禮尚往來都要受到合理節(jié)制。不是說，我有錢，就送你最貴重的禮物。送禮送到這份上，等于沒送。你要讓受禮之人感到你的誠意，而不是說你想以送禮的方式賄賂他，巴結(jié)他。 第二，明白你越舍不得，老天越要讓你舍得。 因?yàn)橐话闳硕疾辉敢鈸p，誰愿意損？錢放在自己的口袋里，才最踏實(shí)。要大大方方的送給別人，大多數(shù)人是舍不得的。所以，你看現(xiàn)在有很多富家子女一出國就不想回來，為什么？說白了，就是想賴債。他在國內(nèi)的時候，得益于自己的父母，得益于他的朋友，他可能意識到，即使除了父母的恩情不可與一般人同日而語以外，朋友的恩情是要還的。想到要還債，還不如直接躲在國外，不回來算了。 可見，“損”不是很容易的事情，老天爺總會在人的一生中，安排人們?nèi)プ鲆恍┳屪约翰煌纯斓氖虑?。只有這樣，你才知道，人生不如意事十常八九。人生也不可能只做痛快事。所以，有時候你越舍不得，老天越要讓你舍得。因此，破財有時候是不可免的，當(dāng)然也絕非都是壞事。 第三，儉約、節(jié)省也是損。 比如說，這錢原本我是可以花的，但現(xiàn)在我節(jié)省下來了。一看到名牌皮包，我就想買。可是當(dāng)想到媽媽都沒有用上這種昂貴的皮包，我怎么好意思用呢？再者，這筆錢可能還有更加重要的用途。所以，這樣一想，就可以節(jié)制自己的欲望。我本來可以讓自己的欲望得到滿足，可以讓自己很痛快，可現(xiàn)在減損了自己的欲望，減損到使自己不痛快了。其實(shí)，這是好事情。所以，我們現(xiàn)在應(yīng)該了解，“損”是修德之卦，是修己之卦。一個人，能夠克己益人，就是了不起。所以，我們才曉得，做好事，一定要低調(diào)，不然就違反損道了。 比如說，現(xiàn)在你賺了一個億，然后拿出三千萬來幫助別人，這對我來說，是損，是自己非常不情愿的。因?yàn)樽约旱牟磺樵福驗(yàn)樽约旱那榉堑靡?，所以就高調(diào)。這完全違反了低調(diào)做好事的原則嘛，別人會說你沽名釣譽(yù)，是花了三千萬來做廣告。所以，雖然你做了好事，大家對你并不認(rèn)同。別人認(rèn)為你在炫耀自己，在恥笑他們不如你，這就是江湖上所說的半吊子，做事不漂亮嘛，也違反了“損道修己”的道理。 其實(shí)，我們并不是說讓你把所有的欲望都去掉。這是做不到的。一個人，損到損無可損的時候，就不能再損了。因此，我們一定要走正道，一定要求合理。該給別人的，你不能虧欠，這是損。 溫馨提示：本文根據(jù)曾仕強(qiáng)教授力作《易經(jīng)的智慧》整理而成！
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