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河南洛陽奉先寺盧舍那佛坐像 / 唐 中國營造學(xué)社攝于1936年 奉先寺是龍門石窟的主窟。建于唐高宗咸亨三年（672）至上元二年（675），是唐代石窟藝術(shù)中的精品。盧舍那大佛結(jié)跏趺坐于五角臺上，高肉髻，波狀發(fā)紋，嘴角略翹，稍含笑意。僧伽梨完全蓋住身體，身前衣紋彎曲舒緩。 中國營造學(xué)社攝于1932年 三大士像或說出自元代著名匠師劉元之手，梁思成評價其造型猶有唐代造像遺風(fēng)，“衣褶流麗，雕飾精巧，在明清雕塑難找可與比較的作品”。而脅侍菩薩保留的唐代風(fēng)格尤其明顯。 河北正定隆興寺摩尼殿五彩倒坐觀音像 / 明 摩尼殿布局奇特，四面均有“抱廈”。殿內(nèi)的五彩觀音被魯迅先生譽(yù)為“東方美神”。觀音頭戴花冠微右側(cè)，身稍前傾，足踏彩蓮，面帶微笑，右腿自然斜壓于左腿之上，右手繞膝輕搭于左手腕部，溫文爾雅。 重慶大足石刻 中國營造學(xué)社攝于1939年 大足石刻位于重慶市大足區(qū)境內(nèi)，始建于唐永徽元年（650），明、清兩代亦續(xù)有開鑿。圖中是位于北山崖的一處造像，頭戴寶冠，面龐儒雅清秀，衣紋舒展。 四川安岳毗盧洞石窟第19龕水月觀音像 / 北宋 入宋以后，以水月觀音為題材的造像日漸流行。現(xiàn)存于安岳縣石羊鎮(zhèn)毗盧洞的水月觀音像為該題材在宋代的代表作。觀音像束發(fā)高聳，戴有華美的冠飾，眉眼低垂，體態(tài)輕松，采用傳自印度的舒腿坐姿。 遼寧義縣萬佛堂石窟內(nèi)雕像/ 北魏 萬佛堂石窟群位于義縣城西北的萬佛堂村，共計有大小窟龕16洞，當(dāng)與云岡石窟第三期（北魏太和十八年至光武年，494—524年）屬同一時代，是東北地區(qū)始建年代最早、規(guī)模最大的佛教石窟。 甘肅天水麥積山石窟第147龕正壁 / 西魏 麥積山石窟大約開鑿于后秦時期（384—417），后又經(jīng)多個朝代的不斷修建。第147窟開鑿于北魏，正壁龕內(nèi)塑坐佛一尊，坐佛身后的墻壁上畫有火焰紋佛背光。 山西平遙鎮(zhèn)國寺萬佛殿金剛 / 五代 鎮(zhèn)國寺原名京城寺，明嘉靖十九年（1540）改為鎮(zhèn)國寺。萬佛殿是前院的主要建筑，殿內(nèi)有塑像14尊，五代塑像原作11尊。金剛闊口圓臉，護(hù)法威嚴(yán)，盡顯唐代遺風(fēng)。 四川安岳圓覺洞第11窟凈瓶觀音像 / 北宋 觀音像頭戴寶冠，冠中有一立佛，右手執(zhí)楊柳枝，輕搭于肩。耳飾色彩明艷，與華美飄逸的衣衫相映。 天津薊州獨(dú)樂寺觀音閣右脅侍像 / 遼 在獨(dú)樂寺觀音閣中，觀音塑像兩側(cè)各有一尊脅侍菩薩塑像，塑像是遼代的原塑，雖制作于遼代，但其藝術(shù)風(fēng)格類似盛唐時期的作品。
釋迦塔內(nèi)有26尊遼代彩塑，分布于上下五層內(nèi)。第三層共4尊彩塑，面部均保存完好，面相十分接近，螺發(fā)，圓臉，面頰緊致，神情肅穆，遼塑風(fēng)韻猶存。據(jù)梁思成先生1933年考察記載，“各像背光都是馬蹄形，頭光圓形”。可見當(dāng)時還有背光，系近代毀壞，實(shí)為可惜。
山西平遙鎮(zhèn)國寺萬佛殿文殊菩薩像 / 五代 萬佛殿系鎮(zhèn)國寺核心建筑，建于北漢天會七年（963）。全殿共有塑像14尊，其中11尊為五代北漢天會年間建殿時的原作。圖中為文殊菩薩像，半跏趺坐，眉目秀麗，肌膚盈潤，給人愉悅之感。除敦煌莫高窟中有少量五代彩塑外，鎮(zhèn)國寺萬佛殿內(nèi)的彩塑，是全國寺觀廟堂中保存至今的唯一五代作品。
遼寧義縣奉國寺大殿七佛之釋迦牟尼佛像 / 遼 奉國寺大殿七佛是現(xiàn)存體量最大的七佛主題造像；其中釋迦牟尼佛造像在戰(zhàn)爭年代曾被一顆炮彈擊中，但落在造像手掌中的炮彈奇跡般的沒有爆炸。
遼寧義縣奉國寺大雄殿東六佛東脅侍像 / 遼 此菩薩塑像高 2.5 米，皓齒微露，面帶微笑，兩足踏蓮花一朵。寶相莊嚴(yán)，神態(tài)自然，栩栩如生，堪與山西大同下華嚴(yán)寺薄伽教藏殿之合掌露齒脅侍菩薩相媲美。
山西大同云岡石窟第6窟中心塔柱南面下層佛龕 / 北魏 龕楣自上而下雕飛天、坐佛和伎樂天各一列，楣尾雕朱雀。飛天彩帶飄舞，身姿婀娜。龕內(nèi)正中為坐佛，身后飾舟形背光與火焰紋頭光。雕刻精巧。
云南安寧曹溪寺木雕漆金彩繪三大士像之一 / 宋 曹溪寺大殿位于縣城西北二十里的鳳城山。殿平面方形，每面三間，重檐歇山頂。但僅下檐為元代原物，上檐斗拱及門窗裝修為明代重修。殿內(nèi)佛像皆為宋塑。 甘肅敦煌莫高窟第158窟釋迦涅槃像 / 唐 釋迦摩尼全像身長15.8米，頭部約3米。佛像左手放在腿上，右手枕在頭下，頭朝北，面朝西，側(cè)臥在窟內(nèi)的高臺上，神情安詳。
天津薊州獨(dú)樂寺觀音閣十一面觀音像 / 遼 此十一面觀音塑像通高約16米，直達(dá)閣頂斗八藻井。觀音本面帶慈笑，束發(fā)戴冠，本面頭頂?shù)墓趦?nèi)圈排列10個小頭像。觀音像為黑褐色，長目圓頜，鼻子長而挺，耳垂大而長。仍保留了遼塑時的大唐遺風(fēng)，甚為珍貴。
山西忻州南禪寺大佛殿主像 / 唐 南禪寺大佛殿建于唐建中三年（782），是我國現(xiàn)存最早的木構(gòu)遺存，殿內(nèi)唐代彩塑也是國內(nèi)現(xiàn)存最早的佛教塑像。釋迦牟尼佛端坐于蓮臺之上，慈光四照，肅穆安詳，充分體現(xiàn)了唐代藝術(shù)之美。
山西平遙雙林寺彩塑 / 明 雙林寺位于平遙縣城西南6公里處的橋頭村，原名“中都寺”，北宋時改為今名。分布于寺內(nèi)各殿宇的元明彩塑共2000余尊。其中一尊塑像，頭戴花冠，身著鎧甲，雙唇微張，怒目斜視，生動細(xì)膩的刻畫出威猛剛毅的形象。
山西平遙雙林寺大雄寶殿韋陀立像 / 明 雙林寺大雄寶殿位于第二進(jìn)院，明初重建，是全寺最高大的建筑。韋陀被雕塑家錢紹武先生譽(yù)為“全國韋陀之冠”——他右手握拳，挺胸側(cè)立，重心放在左腿，軀干和頭頸的扭轉(zhuǎn)和位移超出了人類的極限，但是整個塑像毫無造作之感。
山西太原晉祠圣母殿侍女像 / 宋 晉祠圣母殿是晉祠的主殿，始建于宋太平興國九年（984），為晉祠內(nèi)最古老的建筑。殿內(nèi)彩塑43尊，除中央龕內(nèi)兩尊侍女像為明代補(bǔ)塑，其余皆為宋代原作。她們形態(tài)各異，表情生動，并且開創(chuàng)了雕塑藝術(shù)寫實(shí)作品的先河，是中國雕塑史上唯一反映宮廷人物的造像。
遼寧義縣奉國寺力士 / 遼 從整體風(fēng)格看，這尊力士應(yīng)該和脅持以及佛像一樣，同為大殿創(chuàng)建時的作品。力士拄著杵（杵為后世所加），戴寶冠，著披膊、身甲，經(jīng)過了后世的補(bǔ)塑和重妝。
山西大同善化寺大雄寶殿吉祥功德天彩塑像 / 金 善化寺始建于唐玄宗時期，賜名開元寺。后戰(zhàn)亂焚毀大部，金代奉敕重建，明代更名為善化寺。寺中大雄寶殿為遼代遺構(gòu)，其中的二十四諸天是殿內(nèi)最具特色的彩塑。
山西朔州崇福寺彌陀殿天王像 / 金 彌陀殿是崇福寺的主殿，建造于金皇統(tǒng)三年（1143）。殿內(nèi)的金代彩塑堪稱遼金彩塑藝術(shù)之杰作。西側(cè)天王披著盔甲，背飾項(xiàng)光火焰，十分威風(fēng)。赤面油亮，眼睛大睜，嘴巴緊閉，一身英氣。
山西大同善化寺山門內(nèi)四大天王（之一） / 明 善化寺原山門已毀，因此天王殿便直接作為山門使用。殿內(nèi)有天王四尊。分持琵琶、寶劍、長蛇、寶塔。四大天王塑于明代，橫眉怒目，姿態(tài)威嚴(yán)。
長安城光宅寺七寶臺十一面觀音像 / 唐 弗利爾收藏的立菩薩像中可見到來自長安的風(fēng)格。立像來自西安寶慶寺，原為武則天所立光宅寺七寶臺上的作品，是典型的唐代長安十一面觀世音立像。直立之姿，身軀豐滿窈窕，突出地刻畫了女性優(yōu)美的身段。
白石鏤空雕雙思惟菩薩像 / 北齊 弗利爾美術(shù)館藏 圖為河清四年（565）曲陽縣容城諸劉村邑人等造的白石鏤空雕雙思惟菩薩像。二菩薩像背后有雙樹構(gòu)成背屏，是北齊白石雕像中流行的樣式。 以上內(nèi)容都是來自2021年的營造歷，更多營造之美，來營造歷里尋找吧。
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