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秘書監檢校侍中鉅鹿郡公臣魏徵奉敕撰  秘書監(：mì shū jiān官名。為秘書省之長官，相當于皇帝的秘書，掌邦國經籍圖書著作等事。相當于國家圖書館館長，就是皇帝的秘書長兼國家圖書館館長） 檢校侍中（： jiǎnjiào 凡在正式官職之前加“檢校”二字的,一般都是加官。有些類似于目前的“名譽”頭銜，侍中：古代職官名。相當于宰相，這里指的還沒有正式任命，按道理宰相的官職要比秘書監的官職大，應該放在前面，這里放在后邊就是因為還沒有任命） 鉅鹿（巨鹿縣，為河北省重點文物保護單位。） 郡公： 爵位，唐朝的爵位：凡爵九等:一曰王，正一品;二曰嗣王、郡王，從一品;三曰國公，從一品;四曰開國郡公，正二品;五曰開國縣公，從二品;六曰開國縣侯，從三品;七曰開國縣伯，正四品上;八曰開國縣子，正五品上;九曰開國縣男，從五品上） 臣魏徵（魏征（580年－643年2月11日），字玄成，鉅鹿郡人。貞觀十七年（643年），魏征病死。官至光祿大夫，封鄭國公，唐朝三等爵位的非皇親國戚就此一人，謚號“文貞”。[逝后畫像入凌煙閣：凌煙閣是唐朝為表彰功臣而建筑的繪有功臣圖像的高閣，排列第四，可見李世民對其功勞的肯定） 奉敕撰（敕：帝王的詔書、命令） 維貞觀六年孟夏之月，皇帝避暑乎九成之宮，此則隋之仁壽宮也。 維(文言助詞，用于句首或句中) 貞觀六年((633年)) 孟夏之月(孟夏:初夏，指農歷四月。農歷一年四季中的每個季節都有"孟"、"仲"、"季"的排列。農歷夏季的三個月即四、五、六月，分別對應稱為"孟夏""仲夏""季夏"。) 皇帝避暑乎九成之宮，(九成宮其位于今陜西省寶雞市麟游縣新城區，開始名叫"仁壽宮"，。唐太宗貞觀五年(公元631年)修復擴建，更名為"九成宮"，"九成"之意是"九重"或"九層"。) 此則隋之仁壽宮也。 此則隋(原文：隨，指隋朝)之仁壽宮也。 冠山抗殿，絕壑為池，跨水架楹，分巖聳闕，高閣周建，長廊四起，棟宇膠葛，臺榭參差。 冠（guan一聲，覆蓋的意思）山：指山頂?？梗╧ang四聲，興舉）殿：（指九成宮,這里指九成宮很宏偉高大） 絕（堵截）壑（山谷）為池（指護城河）， 跨水架楹（本意為柱子，這里指橋柱，引申為橋）， 分（避開）巖（險峻的地方）聳（立）闕（宮門兩邊的臺，在上建立觀望臺，與后文的躊躇高閣之下呼應）， 高閣周（四角）建， 長廊四起（起：建立，建造，與上句呼應）， 棟宇(棟：房屋的脊檁lin，宇：屋檐，這里指房屋)膠葛（交錯紛亂樣子）， 臺榭（榭：建在臺上的房子，這里指房屋，與上句呼應）參差（交錯紛亂樣子）。 仰視則迢遞百尋，下臨則崢嶸千仞，珠璧交映，金碧相暉，照灼云霞，蔽虧日月。  仰視則迢遞（高遠）百尋（尋：長度單位，八尺一尋）， 下臨則崢嶸（高峻）千仞（仞：長度單位，八尺一仞，多用于懸崖峭壁的高度）， 珠璧（比喻指皎潔的光輝，光亮）交（相互）映（照射） 金碧（形容建筑物裝飾華麗，光彩奪目）相暉（陽光，亦泛指光輝，這里指照射） 珠璧交映，金碧相暉：在陽光的照射下房屋閃閃發光 照灼云霞，蔽虧日月。（接上兩句，宮殿上的裝飾品在陽光下閃閃曜日，穿透了云霞，連日月的光輝都不能相比。這里就是指宮很漂亮） 觀其移山回澗,窮泰極侈,以人從欲,良足深尤,至于炎景流金,無郁蒸之氣,微風徐動，有凄清之涼,信安體之佳所,誠養神之勝地,漢之甘泉不能尚也. 觀其移山回澗（移山：把山移走，回澗：回，指引流，） 窮泰極侈（窮：極其，過渡，泰：指侈，侈：浪費） 以人從欲（以：因為，從：指縱，放縱，縱欲：放縱欲望） 良足（良：很，足：充分，良足：實在應該）深尤（深：高度的，尤：過失。這里指實在應該為這種過失自責）。 至于炎景流金（炎景：很熱，酷熱。流金：金屬都熔化了） 無郁蒸之氣（郁：悶，蒸：熱） 微風徐動，有凄清之涼（微風吹來還有清涼的感覺） 信安體之佳所（信：不懷疑，認為可靠，安體：調養身體，佳所：好地方） 誠養神之勝地（誠：信也，） 漢之甘泉不能尚也（漢：漢代，甘泉：甘泉宮，尚：超過） 皇帝爰在弱冠，經營四方，逮乎立年，撫臨億兆，始以武功壹海內，終以文德懷遠人。  皇帝爰在弱冠，經營四方，(爰，語氣助詞，無意，弱冠：古時候男子20歲，史料記載此時李世民應該在18.19歲，這里用弱冠是大概的意思，經營，指策劃組織天下統一的事情，四方代指天下) 逮乎立年，撫臨億兆（逮乎指到了，立年：而立之年，30歲，撫臨：安撫，億兆：指天下百姓，這里代指李世民登基） 始以武功壹海內，終以文德懷遠人（始：開始，武功：指戰爭，壹：統一，海內：指四海之內，這里指國家。終：最后，文德：文明的道德，這里指李世民治國有方，懷遠人：懷：歸向，降順，遠人：借指周圍的國家） 東越青丘，南逾丹徼 ，皆獻琛奉贄，重譯來王，西暨輪臺，北拒玄闕，并地列州縣，人充編戶。 東越青丘（越：跨越，青丘：海外的國家，借指海外），南逾丹徼 （逾：越，丹：紅色，徼：jiao雙人旁，指南方的邊疆，），西暨輪臺（抵御，到達，輪臺：古地名，現在新疆境內，這里指西邊），北拒玄闕（拒：抵御，玄闕：很北邊的地方），皆獻琛奉贄（?。簩氊悾I琛就是進貢，奉贄古代初次拜見尊長所送的禮物，這里也只進貢），重譯來王（重chong譯：重重翻譯，來王：見駕），并地（合并，這里指收復的地方）列州縣，人充編戶（納入唐朝 戶口）。 氣淑年和，邇安遠肅，群生咸遂，靈貺畢臻，雖藉二儀之功，終資一人之慮。 氣淑年和（這里指風調雨順），邇安遠肅（邇：近，肅：肅敬，這里指不論遠近的人民都很和平對朝廷都能很肅敬），群生咸遂（群生指世間萬物，咸：全部，遂：如意），靈貺畢臻（靈：神靈，貺：賜。畢：全部，臻：到來。神靈賜的福祉都到來了），雖藉二儀之功（藉：借，二儀：兩儀指天地，功：功德），終資一人之慮（終：總歸，資：智慧，一人：皇帝，慮：思考這里指謀略，，） 遺身利物，櫛風沐雨，百姓為心，憂勞成疾，同堯肌之如臘，甚禹足之胼胝，針石屢加，腠理猶滯。 遺身利物（遺身：wei三聲，本意是贈與，這里是舍得，舍身，利：好處，物：萬物，這里指人民和萬物，皇帝不顧自己的身體給世間萬物和人民做好事），櫛風沐雨（櫛：梳頭，本意就是風梳頭雨洗澡，這里指風里來雨里去），百姓為心（心系百姓，一心為百姓），憂勞成疾（憂勞過渡積累成病），同堯肌之如臘（堯：堯帝，臘：xi指皮膚的紋理，這里指皇帝的皮膚很差），甚禹足之胼胝（甚：超過，足：腳，禹：大禹，胼胝：一種疾病，這里指老繭。），針石屢加（針：針灸，石：湯藥，屢加：每次都加量），腠理猶滯（腠理：中醫指皮膚的紋理和皮下肌肉之間的空隙，猶：仍然，還。滯：停留，） 爰居京室，每避炎暑，群下請建離宮，庶可怡神養性。圣上愛一夫之力，惜十家之產，深閉固拒，未肯俯從。 爰居京室(指長安)，每弊（蔽，遮蔽，借指避暑）炎暑，群下請建離宮（群下：大臣們，離宮：避暑的行宮），庶可怡神養性（庶：也許，希望。這里指希望可以把皇帝的圣體調養好）。圣上愛一夫之力，惜十家之產（十家：戶籍編制中的最小單位：這里指皇帝不愿意勞民傷財），深閉固拒（深：長時間的，閉：關閉，合，固：原來，拒：不同意，這里指堅持原來的做法,圣上愛一夫之力，惜十家之產），未肯俯從(俯：舊時公文及書信對上級或尊長的敬辭，從：同意，這里指的就是不同意)。 以為隨氏舊宮，營于曩代，棄之則可惜，毀之則重勞，事貴因循，何必改作。 以為隨氏舊宮（以為：因為是，隨：隋朝，舊宮：仁壽宮，也就是九成宮），營于曩代（營：建設，曩：過去），棄之則可惜，毀之則重勞（zhong），事貴因循(循：沿襲)，何必改作。 于是斫雕為樸，損之又損，去其泰甚，葺其頹壞，雜丹墀以沙礫，間粉壁以涂泥，玉砌接于土階，茅茨續于瓊室  于是斫雕為樸（斫：鑿，雕：雕飾，樸：樸實，斫去精美的雕飾使其變得樸實），損之又損（損：損壞，這里指把雕飾精美的東西斫掉，損：已經壞掉的東西），去其泰甚（泰甚：奢華的東西），葺其頹壞（葺：修繕，頹壞：損壞的），雜丹墀以沙礫（雜：夾雜，丹墀：紅色的臺階，），間粉壁以涂泥，玉砌接于土階（玉砌：玉臺階，土階：土臺階），茅茨續于瓊室（茅茨：本意建茅屋用的草，這里指茅屋，續：連接，瓊室：豪華的房子）。 仰觀壯麗，可作鑒于既往，俯察卑儉，足垂訓于后昆。此所謂至人無為，大圣不作，彼竭其力，我享其功者也。 仰觀壯麗，可作鑒于既往，俯察卑儉（謙卑節儉，這里指李世民勤儉節約），足垂訓于后昆（后昆：后代子孫）。此所謂至人無為，大圣不作（出自莊子北游，本意是至高無上的人越是沒有重大的活動或者大興土木勞民傷財越好，這里借指李世民愛惜人力不勞民傷財），彼竭其力，我享其功者也（他人竭盡全力，我享受結果，這里指隋朝竭盡全力建造的宮殿還沒怎么用，隋朝就滅亡了，我隨便修繕一下卻為我所用。諷刺隋朝的奢侈浪費，贊揚李世民勤儉節約）。 然昔之池沼，咸引谷澗，宮城之內，本乏水源，求而無之，在乎一物，既非人力所致，圣心懷之不忘。 然昔之池沼(然：然而，昔：過去，池沼：池沼里的水)，咸引谷澗（咸：全部，引：引流，絕壑為池對應），宮城之內，本乏水源（乏：缺少），求而無之，在乎一物，既非人力所致（致：為，辦到），圣心懷之不忘。（圣心：皇帝） 粵以四月甲申朔旬有六日己亥，上及中宮，歷覽臺觀，閑步西城之陰，躊躇高閣之下，俯察厥土，微覺有潤，因而以杖導之，有泉隨而涌出，乃承以石檻，引為一渠。  粵以四月甲申朔旬有六日己亥，（天干地支計時，粵：語氣詞，無意，甲申己亥：天干地支，朔：shuo：農歷每月初一，旬：每月分上中下三旬，每旬十天，朔是初一，旬有六日就是十六日，這里指的就是農歷的四月十六日，和前文貞觀6年對上）上及中宮（上：皇上，及：到），歷覽臺觀（歷：經過，覽：觀賞，臺觀：指亭臺樓閣，guan四聲），閑步西城之陰（閑步：閑庭信步，陰：房子的北面，南為陽），躊躇高閣之下（躊躇：徘徊），俯察厥土（厥土：土地），微覺有潤，因而以杖導之（導：挖掘），有泉隨而涌出，乃承以石檻（檻：jian本意是欄桿,這里指石頭砌的水槽），引為一渠。(指的是把泉水引到水渠里) 其清若鏡，味甘如醴，南注丹霄之右，東流度于雙闕，貫穿青瑣，縈帶紫房，激揚清波，滌蕩瑕穢，可以導養正性，可以澄瑩心神。 其清若鏡，味甘如醴，南注丹霄之右（丹霄：這里的一個宮殿名），東流度于雙闕（雙闕：宮門兩邊臺，這里借指護城河），貫穿青瑣（青瑣：本意指宮門上的刻的圖案，這里代指宮門），縈帶紫房（紫房指皇后的宮殿），激揚清波，滌蕩瑕穢（泉水泛起的波浪，能夠沉淀水里的雜質），可以導養正性，可以澄瑩心神。 鑒映群形，潤生萬物，同湛恩之不竭，將玄澤于常流，匪唯乾象之精，蓋亦坤靈之寶。 鑒映群形（鑒映：照映，群形：很多形態），潤生萬物，同（接前句，就像）湛恩之不竭，將玄澤于常流（湛恩，玄澤：皇帝的恩澤。泉水映照世間百態，滋潤世間萬物，就像皇帝的恩澤一樣不停地流淌永遠不會枯竭。），匪唯乾象之精，蓋亦坤靈之寶（匪：不是，精：精華，蓋：超過，乾象：天象，坤靈：地神。接上句，這泉水既不是天象的精華，也不是地神的寶藏） 謹案:《禮緯》云:王者刑殺當罪，賞錫當功，得禮之宜，則醴泉出于闕庭?！?/strong>鹖冠子》曰:圣人之德，上及太清，下及太寧，中及萬靈，則醴泉出?！度饝獔D》曰:王者純和，飲食不貢獻，則醴泉出，飲之令人壽?！稏|觀漢記》曰:光武中元元年，醴泉出京師，飲之者痼疾皆愈。  謹案（謹：慎重，小心，案：同按， 考查，研求。經過慎重的考察）:《禮緯》（一本漢代古書，主要記載的一些預言）云:王者刑殺當罪（王者：指的是皇帝，刑：判刑，殺：處死，當罪：（當，相對，相稱，判罪，意為處以相當的刑罰。），賞錫當功（錫：賞賜，當功：相對應的功勞。這兩句的意思就皇帝賞罰得當），得禮之宜（得：本意為適合，代指符合，禮：法則，規范），則醴泉出于闕庭（闕庭指皇宮）?！尔i冠子》（鹖冠子：鹖：一種鳥，這里指鹖的羽毛，相傳戰國時楚人。，用鹖羽為冠，因以為號。《鹖冠子》其中講的是道家易學數術學等學術思想）曰:圣人之德（品德高尚），上及太清（上天），下及太寧（地府），中及萬靈（世間），則醴泉出。《瑞應圖》（一本古書講的陰陽五行）曰:王者純和（純正平和），飲食不貢獻（進貢和奉獻），則醴泉出，飲之令人壽（長壽）?！稏|觀漢記》（是一部記載東漢光武帝至漢靈帝一段歷史的紀傳體史書）曰:光武(劉秀的謚號)中元(年號)元年（第一年）（劉秀起兵反漢，既是東漢開始，劉秀另一個是謚號建武），醴泉出京師（洛陽），飲之者痼疾皆愈（痼疾：頑固的疾病，愈：痊愈）。 然則神物之來，寔扶明圣，既可蠲茲沉痼，又將延彼遐齡。  然則(然而)神物（醴泉）之來，寔（實）扶（扶助）明圣（圣明的君王，借指李世民），既可蠲（除去）茲沉痼（沉積的疾?。?，又將延（增加）彼遐（jia）齡（增壽）。 是以百辟卿士，相趨動色，我后固懷撝挹，推而弗有，雖休勿休，不徒聞于往昔，以祥為懼，實取驗于當今。斯乃上帝玄符，天子令德，豈臣之末學所能丕顯。但職在記言，屬茲書事，不可使國之盛美，有遺典策，敢陳實錄，爰勒斯銘。其詞曰:  是以百辟(bi4，辟：君主，指諸侯)卿士（各級官員的泛稱），相（相互）趨（追求，追逐 ）動（感動）色（臉部表情）（這兩句話的意思就是全朝的文武百官為醴泉的出現都很感動歡喜）|，我后（我們的皇上）固（堅持）懷（胸懷）撝挹（huī yì謙讓），推（推讓）而弗（不）有（指的是神物之來），雖休（ 吉慶，美善，福祿）勿（不以）休（接上句，皇帝胸懷謙讓，推讓醴泉的到來，雖然是有這福祿但不認為是自己的功德所致），不徒（僅僅）聞（聽聞）于往昔（以前），以祥（祥瑞）為懼（畏懼），實取驗于當今（當今已經被證實。這里指的是隋朝時出現的祥瑞，卻因為祥瑞鬧出了很大的動蕩）。斯乃上帝玄符（借指祥瑞，這是上天賜予的祥瑞），天子令（美好）德（因為皇帝的有高尚的品德），豈臣之末學（ 膚淺學問。謙詞）所能丕（大）顯（彰顯，丕顯：發揚光大）。但職（職責）在記言（史官記錄皇帝說的話，但是史官的職責是記錄大事），屬（zhu囑托）茲書事（囑托他記錄這件事），不可使國之盛美，有遺（遺忘）典策（史冊）（不可讓國家出現這么好的事，不載入史冊），敢陳實錄（真實記錄），爰（文言助詞無意）勒（雕刻）斯銘（銘文）。其詞曰: 唯皇撫運，奄壹寰宇，千載膺期，萬物斯睹，功高大舜，勤深伯禹，絕后承前，登三邁五。 唯(文言助詞，沒意)皇（皇帝，李世民）撫運（順應時運），奄（yan同）壹（一，奄一：同一，指的是統一）寰宇(天下)，千載膺（yīng接受，承當）期（膺期：承受期運。 指受天命為帝王，千年不遇到的好皇帝），萬物（世間萬物）斯睹（睹：看見，這里引申為瞻仰），功高（超過）大舜，勤深（超過）伯禹，絕后承前（就是空前絕后），登（超過）三邁（超過）五（三五：三皇五帝）。 握機蹈矩，乃圣乃神，武克禍亂，文懷遠人，書契未紀，開辟不臣，冠冕并襲，琛贄咸陳。  握（掌握）機（靈活，能迅速適應事物變化，握機：這里指皇帝掌握天下的權利）蹈矩（矩：規矩，這里代指禮法，遵循禮法），乃圣乃神（乃：即，又，圣：圣明，神：神明），武克禍亂，文懷遠人（與前文始以武功壹海內，終以文德懷遠人同義），書契未紀（書：史書，契：文字，未：沒有，紀：記載），開辟不臣（開辟：開天辟地，這里指開辟新疆域，臣：臣服），冠冕并襲（冠冕：指帽子，并：合并，襲：衣上加衣，引申為重迭 ，并襲：重重疊疊），琛贄（進貢的寶貝）咸陳（咸：全，都，陳：列，擺設，咸陳：這里指很多） 大道無名，上德不德，玄功潛運，幾深莫測，鑿井而飲，耕田而食，靡謝天功，安知帝力。 大道（自然法則，萬物必經之道，既是大道，非常道）無名（不能說），上（很高的境界）德（名詞：品德）不德（動詞）（出自《老子》上等品德的人，不會說自己的品德高尚），玄功潛運（玄功：神功，這里指自然宇宙的力量，潛運：默默的運行），幾深莫測（幾：ji一聲，副詞，又如的意思，這里代指上一句的玄功，這樣的玄功怎么能猜測出來），鑿井而飲，耕田而食（這里是歌頌盛世太平），靡（不）謝天功（上天之功），安（怎能）知帝力（皇帝的付出，這兩句的意思，連上天之功都不感謝，又怎能知道皇帝的付出）。 上天之載，無臭無聲，萬類資始，品物流形，隨感變質，應德效靈，介焉如響，赫赫明明。 上天之載（運行），無臭無聲（臭：xiu動詞，指聞。這里指天時的運行，人們是聞不到味道，聽不見聲音），萬類（世間萬物）資（ 出身和經歷）始（開始），品物（品：等級，種類。品物：各種有生物）流（ 品類，等級）形（形態）{這兩句話的意思：世間萬物從出生開始，隨著進化種類形態也隨之改變}，隨感變質（接上句，跟隨世間的感應本質也隨之改變），應德效靈（應：根據，靈：神靈，這里指，神靈根據人們的德行），介（這樣）焉（無意）如響（回應）{應德效靈，介焉如響，這兩句話就是神靈根據人們的德行情況，都給予了相對回報，這里暗指李世民品德高尚，上天給予了醴泉這樣的祥瑞作為回報 }，赫赫明明（明明白白） 雜沓景福，葳蕤繁祉，云氏龍官，龜圖鳳紀，日含五色，烏呈三趾，頌不輟工，筆無停史。  雜沓（紛雜繁多，這里指很多）景福(福祉)，葳蕤（wei rui 草木茂盛，）繁祉（這兩句的意思指眾多的福祉出現都是有對應的，比如以下的祥瑞出現），云氏（黃帝時期出現的云祥瑞）龍官（伏羲時期出現的龍祥瑞），龜圖（堯帝時期的龜祥瑞）鳳紀（少昊時期的祥瑞）（四個巨大的祥瑞，暗指李世民就如同堯舜禹湯），日含五色（太陽發出五彩斑斕的顏色，這里也是指祥瑞），烏（太陽鳥，三足金烏）呈（出現，呈現）三趾（這里指太陽神鳥的出現，也是祥瑞），頌（歌頌）不輟工（工：宮廷里的樂官，負責奏樂），筆無停史（史；史官，負責記錄）。 上善降祥，上智斯悅，流謙潤下，潺湲皎潔，萍旨醴甘，冰凝鏡澈，用之日新，挹之無竭。 上（皇上）善（善良）降祥（祥瑞），上（皇上）智(智慧)斯悅（喜悅，這兩句意思，因為皇帝的善良上天降下祥瑞，因為皇帝治國有方使百姓安居樂業），流謙（流；流向，動詞，謙；不自滿，這里代指需要水的地方）潤下，潺湲（指水聲潺潺）皎潔(指水清澈，這兩句的意思指，清澈的泉水嘩嘩的流到需要水的地方滋潤土地，這里暗指李世民治國有方，貧窮的地方也得到了相應的照顧)，萍（浮萍）旨（美味）醴甘，冰凝（凝結）鏡澈(結冰后像鏡子一樣)，用之日新（新鮮），挹(用瓢取水的意思)之無竭(盡) 道隨時泰，慶與泉流，我后夕惕，雖休弗休，居崇茅宇，樂不般游，黃屋非貴，天下為憂。 道隨時泰(道：大道，隨；順應，時：天時，泰：通，暢通)，慶（吉慶）與泉流（流來），我后（我們的皇上）夕惕（警惕），雖休（本意為美好，這里借指上句的吉慶）弗休（這兩句話的意思：皇帝時刻警醒自己，不以吉慶為吉慶），居崇茅宇（居：住，崇：崇尚。茅宇：茅屋），樂不般（pan二聲）游（不以游樂為樂），黃屋（本指皇宮，代指皇上）非貴，天下為憂。 人玩（喜愛）其華（美麗），我取其實（實用），還淳反本（返璞歸真），代（代替）文（紋飾，代指奢華）以質（質樸，以質樸的衣服代替紋飾華麗的衣服），居高思墜，持滿戒溢，念茲在茲（念念不忘），永保貞吉（保：保持，貞吉：純真美好）。 兼太子率更令勃海男臣歐陽詢奉敕書。  兼太子率更令（lv jing ling）勃海男(九等爵位)臣歐陽詢奉敕書。 |
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