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宋代段子：萬物有靈，眾生平等。這是佛法經(jīng)常宣傳的觀念。從這個故事來看，真是如此。弱小的鸛鳥受到蛇的欺凌，鸛鳥雖然打不過蛇，但它可以請來更厲害的鶻鳥為它出氣。這種事情古已有之，連杜甫的詩里也講過類似事件。
【原文】： 紹興十六年，林熙載自溫州赴福州侯官主簿，道過平陽智覺寺，見殿一角無鴟吻，問諸僧。僧曰：“昔日雙鸛巢其上，近為雷所震，有蛇蛻甚大，怪之，未敢葺。”僧因言：“寺素多鸛，殿之前大松上，三鸛共一巢，數(shù)年前，巨蛇登木食其雛，鸛不能御，皆舍去。俄頃，引同類盤旋空中，悲鳴徘徊，至暮始散。明日復集。次一健鶻自天末徑至，直入其巢，蛇猶未去，鶻以爪擊之，其聲革革然。少選飛起，已復下，如是數(shù)反。蛇裂為三四，鶻亦不食而去。”林誦老杜《義鶻行》示之，始驗詩史之言，信而有證。（二事熙載說。）又臺州黃巖縣定光觀岳殿前有塔，鸛巢于上。一蛇甚大而短，食其子，其母鳴號辛酸，瞥入海際。少時，引二鶻至，徑趨塔表，銜蛇去。陳爟說。
宋高宗紹興十六年（1146年），林熙載從溫州去福州侯官縣（舊縣名，現(xiàn)福州市區(qū)西部和閩侯縣西北部）做主簿，路過平陽縣（溫州地區(qū)，現(xiàn)名同）的智覺寺，看到一間大殿頂端一角沒有鴟吻（動物裝飾），就問寺廟僧人是怎么回事？僧人答道：“以前有兩只鸛鳥在上面筑巢，最近，那鳥巢被雷劈了，看到鳥巢里有條特別大的蛇蛻，僧人們都覺得怪異，所以沒敢重修。”僧人還補充說：“以前寺里有很多鸛鳥，都棲息在殿前大松樹上，有三只鸛鳥共用一個窩。幾年前，有條巨蛇爬上松樹吃了雛鳥，鸛鳥們抵御不了蛇的侵害，都飛跑了。但沒過多久，飛跑的鸛鳥引來很多同類，盤旋在空中，它們悲鳴不止，一直到黃昏才散去。第二天，這些鸛鳥再次集合盤旋，沒過多久，一只健壯的鶻（猛禽）從天邊直接飛來，沖入鳥巢，當時吃小雛鳥的巨蛇還沒走，鶻用利爪擊打巨蛇，“砰砰呱呱”的聲音響起。沒多久，鶻飛起，再沖下來，就這樣往返好幾次，巨蛇被撕裂為三四段，鶻也不吃它，就飛走了。”林熙載隨即給僧人吟誦杜甫的詩《義鶻行》，僧人描述的故事真是應驗了“詩史”（杜甫）的話，杜甫見到的情況也被僧人所說證明了。（這個事是林熙載說的。）還有一事：臺州（浙江）黃巖縣定光觀東岳大殿前有座塔，也是鸛鳥在上面筑巢。有條大蛇身子短，它吃了鸛鳥的幼子。母鳥飛在空中，悲鳴哀號，聽起來很傷心。它眨眼往海邊飛去。沒多久，引來兩只鶻，鶻鳥們直飛塔頂，叼著蛇就飛跑了。【祥宏點評】：看來鶻與鸛是親族鳥類，是可以溝通的，鶻為鸛“拔刀相助”，非常義氣，所以故事名為“義鶻”；兩個事件情節(jié)相似，杜甫的詩《義鶻行》描述了類似的故事：山頂?shù)纳n鷹幼子被蛇所吃，蒼鷹請來強健的鶻鳥為它們報仇。鶻與蛇的打斗非常激烈，最后鶻獲勝。看來這種事情古已有之；林熙載就是溫州平陽人，林家是大族，出了很多有功名的讀書人，平陽的地方志有不少關于林家的記載；平陽智覺寺，現(xiàn)在猶存；看來，鶻與鸛都是智慧而有情義的動物。全本夷堅志，點開免費聽
（文圖說明：原文電子版文字來自“夢遠書城”-特別致謝！再經(jīng)中華書局版《夷堅志》校訂；圖片來自網(wǎng)絡，若有侵權，請聯(lián)系刪除）
《夷堅志》簡介：
宋代大文人洪邁編撰的《夷堅志》是中國古代志怪筆記小說的頂峰。它卷軼浩繁，包羅萬象，流傳至今仍保存了206卷共2700多個宋代事件，是中華傳統(tǒng)文化最偉大的寶庫之一。 《夷堅志》的時空觀深契佛法，與宋代文化領先世界的歷史地位相一致。它表面看是一本奇人、異事、神怪大全，本質(zhì)上卻是最真實細膩的宋代社會生活實錄，極具文獻價值。 宋代社會生活塑造了此后中國人的心靈格局，《夷堅志》仿若是中國人的心靈大海。人們平時沉浮其中，茫然不覺，一旦凝神靜思就會發(fā)現(xiàn)： 隨手轉(zhuǎn)發(fā)，積功累德 （解讀：祥宏談夷堅系列之42-《夷堅志》里的“戒殺放生”-現(xiàn)場交流）
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