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眾所周知，孫思邈是唐代著名的醫藥學家，他十分重視民間的醫療經驗，不斷深入民間，為民療疾，并及時記錄下來，完成他的驚世著作——《千金要方》和《千金翼方》，被后世譽為“藥王”。孫思邈尤為崇尚養生，且通曉養生之術，在百歲時仍能“視聽不衰”。從他的《千金要方》一書中，我們可以總結出他有三條很實用的“養生經”。  孫思邈浮雕像 一是食療與藥治并重。在《千金要方》卷二十六“食療方”的“序論”中，孫思邈寫到：“安身之本，必資于食。救疾之速，必憑于藥。不知食宜者，不足以存生也。不明藥忌者，不能以除病也?！彼J為食療是安身立命之本，“食能排邪而安臟腑”；而藥治是迅速解除疾病、遠離危險的手段，“食療不愈，然后命藥。藥性剛烈，猶若御兵”，藥性來得快，就像帶兵打仗一樣，兵貴神速。孫思邈還認為，食療要具有持續性，是養生的良好方式，飲食上要多以清淡為主，少吃葷腥、忌吃生冷和雜食，“又魚、諸腥冷之物，多損于人，斷之益善”?，F在很多人為了追求口腹之欲，喜好吃各種葷腥、燒烤、油膩，以及食用一些新奇的東西，都是不利于養生的。夏季時吃太多冷飲，也是不利于健康的。  鄒相書法作品——云水禪心 二是控制情緒，注重養性。在《千金要方》卷二十七“養性”的“養性序”中，孫思邈寫到：“人有五臟，化為五氣，以生喜怒悲憂恐，故喜怒傷氣，寒暑傷形，暴怒傷陰，暴喜傷陽。”他認為人的喜怒悲憂恐這五種情緒，對身體是有很大影響的，故而人應該控制好自己的情緒，方能利于健康。他還提出，養性是養生的關鍵，養性的根本在于把握好度量，干什么事情都不能過分、過度，“故養性之士，唾不至遠，行不疾走，耳不極聽，目不極視，坐不久處，立不至疲”，即是說，懂得養性之人，吐痰不會吐太遠、走路不會走太快、聽聲音不會太入迷、看東西不會太持久、坐的時間不會太長、站立不會讓自己疲勞。在現在的都市里，很多人難以把控自己的情緒，不如意時容易暴怒或過度傷悲，開心時容易過分狂喜；為人處事時容易執著，常常透支體力、加班加點，這些都不利于養生。  一年一度植樹節 三是清心節欲。在《千金要方》卷二十七“養性”的“房中補益第八”中，孫思邈寫到：“人生四十以下，多有放恣，四十以上，即頓覺氣力一時衰退，衰退既至，眾病蜂起，久而不治，遂至不救?！奔词钦f，人在四十歲之前，因身體機能還很強健，故而欲望較多。但在四十歲之后，身體機能開始慢慢下滑，必須得注重節欲，否則就會身患重病，甚至久病難愈，“凡人精少則病，精盡則死，不可不思，不可不慎?！睂O思邈在《千金要方》卷二十一“消渴淋閉方”的“消渴第一”中還提到，出現“消渴”（高血糖、尿糖等）病癥的人，一定要注意“房事”不能過度，否則就會加重病情，給治療帶來難度。現代社會，物欲橫流，很多人沉迷于情欲之中而難以自拔，縱情淫樂，如果不加以節制，就會傷害自身，如孫思邈所說“若不能制，縱情施瀉，即是膏火將滅，更去其油”?，F在的醫學專家同樣將“節欲”作為養生之道，節欲對健康、對養生是非常必要的。  鄭州市紫荊山公園里的鴿子 如果我們按照“藥王”孫思邈的上述三條“養生經”來規范自己的生活、工作、飲食等習慣，定能有益于健康，有助于養生，保持身心的安定與祥和。 （作者鄒相系青年作家、少林文化學者，先后出版《禪心鄉韻》《菩提花開》《且聽風吟》《素心若荷》《守園往事》等多部著作。自2008年以來，一直擔任少林寺官網主編，少林寺《禪露》雜志執行主編。） |
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