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    “遍插茱萸少一人”的茱萸,究竟應該是什么樣的植物?

     品茗客人 2020-10-30

    獨在異鄉(xiāng)為異客,

    每逢佳節(jié)倍思親。

    遙知兄弟登高處,

    遍插茱萸少一人。

      唐代詩人王維的這首《九月九日憶山東兄弟》,中國人是再熟悉不過的了。

      剛剛過去的九九重陽節(jié),并不在中國傳統(tǒng)的“四時八節(jié)”的序列之中,倒也是一個很文化的節(jié)。

      登高、賞菊花、喝菊花酒、吃重陽糕,是很傳統(tǒng)的節(jié)目,也是極應景的節(jié)目。還有一項現(xiàn)在已經(jīng)不再流行的節(jié)目——插茱萸、佩帶茱萸。

      問題就來了。

      王維他們唐代人在重陽節(jié)時用的茱萸是什么植物?用的是花,是枝葉,還是果實?是用新鮮的植物,還是用干制了的粉末?究竟是插的,還是佩帶的?如果是插的,會插在頭發(fā)中,還是衣襟上?或是佩帶在腰間,或是胸前?

      九月九日插或者是佩帶茱萸,為的是避災消禍

      這是個沒有爭議的問題。

      現(xiàn)代著名的古典文學專家劉永濟先生的《唐人絕句精華》為王維詩的簡注中,引《續(xù)齊諧記》說:

      “汝南桓景從費長房游學。長房謂之曰:‘九月九日,汝南當有大災厄,急令家人縫囊盛茱萸系臂上,登山飲菊花酒,此禍可消。’”

      這段話至少提供給我們兩個信息:一是,重陽節(jié)這一天登高、飲菊花酒、佩帶茱萸等習俗至晚是起源于公元6世紀,志怪小說集《續(xù)齊諧記》的作者南朝梁吳均卒于公元520年;二是,最早的時候,是像端午節(jié)時佩帶香囊一樣,將茱萸盛在一個口袋里的。

      縫囊佩帶,是個相當重要的信息。

      唐代人筆下的茱萸是什么樣兒?有什么特征?

      唐代人所用的茱萸是一種植物,這是肯定的。問題和爭議就在于,具體是一種什么植物。

      先來看看唐代的詩人們是怎樣描述茱萸的。

      武元衡是唐朝的宰相,與白居易有交集。他寫過一首《長安賊中寄題江南所居茱萸樹》:

    手種茱萸舊井傍,幾回春露又秋霜。
    今來獨向秦中見,攀折無時不斷腸。

      詩之高下且不論,至少從詩題中的“茱萸樹”,及詩中的“幾回春露又秋霜”句,能提示我們,茱萸應該不是草本植物,而是多年生的樹。大樹,還是小樹,即喬木或灌木,則是另一個問題。

      王維另外還有兩首寫到茱萸的詩。錄其詩句如下:

      “結實紅且綠,復如花更開。”——《茱萸沜》(沜,pàn,古同“畔”)

      “朱實山下開,清香寒更發(fā)。”——《山茱萸

      王維說,茱萸的果實是紅的,而且是有香氣的。

      這一點,又能從王維的好友裴迪的一首《茱萸沜》的詩句得到印證:

      飄香亂椒桂,布葉間檀欒。

      看來,這茱萸的果實還不是一般的清香呢。

      南唐后主李煜在一首《謝新恩》中這樣寫道:

      茱萸香墮,紫菊氣,飄庭戶,晚煙籠細雨。

      又說茱萸是有香氣的。

      追隨著李煜從南唐歸宋的廣陵(今揚州)人徐鉉的《茱萸詩》:

      萬物慶西成,茱萸獨擅名。芳排紅結小,香透夾衣輕。

      也在告訴我們:茱萸的果實不大紅顏色有香氣

      如果說,上面列舉到的是詩人。詩的語言可能會有些夸張。那就再來看看算是當時的植物學家的陸羽是怎么說的。

      被尊稱為“茶圣”的陸羽,是經(jīng)歷了“安史之亂”的唐代人。他出生于今天的湖北天門,后來又是在今浙江湖州的苕溪隱居的。他的《茶經(jīng)》中有這樣一段話:“或用蔥、姜、棗、橘皮、茱萸、薄荷之等,煮之百沸,或揚令滑,或煮去沫,斯溝渠間棄水耳,而習俗不已。”陸羽用的茱萸,香氣還是很濃郁的。

      唐代的詩人在說到茱萸的時候,更多是說它的果實是紅而且香的。

      現(xiàn)當代人又是如何為唐代人詩中的茱萸作注解的呢  

      我沒能看到植物學家、博物學家對茱萸的解釋,能看到的是古典文學學者的注解。

      一說是草決明,也就是如今入藥的決明子。劉永濟的《唐人絕句精華》中就是這樣解釋的。

    決明的黃花和莢果。2019年11月攝于南京植物園

      決明子一年生直立、粗壯的亞灌木狀草本決明的種子。決明這種豆科決明屬植物,主要生長在長江以南地區(qū)。黃河流域在千年之前能否生長,這也是我在前面強調幾位詩人是南方人的原因之一。這幾年,我曾仔細地觀察了幾個不同地方的決明植株,它莖、葉、花都是沒有香氣的,它的莢果也沒有香氣,而從藥店里買回的種子——決明子也是沒有氣味的。這就與唐人武元衡詩中所說的“”和“幾回春露又秋霜”不相符了。

      王維的《九月九日憶山東兄弟》入選人民教育出版社義務教育課程標準實驗教科書《語文》三年級上冊,課文在為“茱萸”所作的注解是“有濃烈香氣的植物”。強調的是“有香氣”,而且是“濃烈”的。至于是何種植物,沒說。

      當代學者,曾任中文系教授、博士生導師陳貽焮的《王維詩選》(人民文學出版社1983年4月)注釋為喬木名。也沒具體說是什么樣的喬木。還說“古人重陽登高,將茱萸插在頭上,說能辟邪、御寒。”插的是枝、葉、花,還是果,怎么插,也沒說。

      近代高步瀛《唐宋詩舉要》卷八引《苕溪漁隱叢話后集》卷六:“朱放《九日與楊凝崔涉期登江上山有故不往》云:……那得更將頭上發(fā),學他年少插茱萸”朱放是唐代人,公元七七三年在世,襄州南陽人。又是南方的。他說是將茱萸插在頭發(fā)上的。古代男子也盤長發(fā),插得住。可是,朱放也沒說清楚插的是茱萸的花、枝葉或是果實。

      能說得清楚的是,這茱萸肯定是植物,有香氣。

      那么專業(yè)的植物學著作能給我們來探究這茱萸是什么樣的植物提供些什么信息呢?

      請繼續(xù)關注。

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