在古代留下來的建筑中，文廟似乎是最有中國特色的古建筑，它是歷代官方紀(jì)念以孔子為代表的儒學(xué)先圣先賢的場(chǎng)所，有的地方叫文廟，有的地方叫孔廟，還有的地方叫夫子廟，雖然名字略有不同，但它們承擔(dān)的功能幾乎是一樣的。在中國四大文廟中，北京孔廟的規(guī)模是僅次于山東曲阜孔廟的第二大孔廟，也是京城中最大的皇家祭孔場(chǎng)所，北京孔廟和曲阜孔廟、南京夫子廟以及吉林文廟并稱為中國四大文廟。
國子監(jiān)街
國子監(jiān)街
國子監(jiān)街
國子監(jiān)街
昨天介紹了北京孔廟國子監(jiān)博物館景區(qū)中的國子監(jiān)，今天來介紹一下孔廟。
和國子監(jiān)一樣，孔廟也是位于國子監(jiān)街上。根據(jù)中國古代“左廟右學(xué)”的規(guī)制，孔廟和國子監(jiān)一左一右，一東一西，孔廟位于國子監(jiān)的東側(cè)。
孔廟和國子監(jiān)博物館
官員人等至此下馬碑
北京孔廟
北京孔廟
孔廟簡(jiǎn)介
北京孔廟的歷史要追溯到元代大德六年（1302年），最初取名文宜王廟，四年之后的大德十年（1306年），北京孔廟在建成。按照“左廟右學(xué)”的禮制，又在孔廟的西側(cè)興建了國子監(jiān)。在整個(gè)元代，孔廟都被稱作文宜王廟，因?yàn)槔锩婕漓氲氖恰按蟪芍潦ノ囊送酢笨鬃樱钡矫饔罉吩辏?403年），即開始興建孔廟的一百年后，這里才改名為國子監(jiān)孔子廟。
御制新建太學(xué)碑
御制新建太學(xué)碑
進(jìn)士題名碑
進(jìn)士題名碑
進(jìn)士題名碑
孔廟共占地約33畝，包含三進(jìn)院落，在孔廟的中軸線依次分布著先師門、大成門、大成殿、崇圣祠等建筑。孔廟的前院東有碑亭、神廚、省牲亭、井亭，西有碑亭、致齋所，在西側(cè)還有一座持敬門與國子監(jiān)相通。
孔廟內(nèi)的古樹
大成殿
孔子像
進(jìn)入先師門后，兩側(cè)排列著將近200座元、明、清三代的進(jìn)士題名碑，其中西側(cè)是元代進(jìn)士題名碑和末科進(jìn)士題名碑，東側(cè)是明代進(jìn)士題名碑和清代進(jìn)士題名碑。據(jù)資料介紹，這些題名碑上刻有51624名進(jìn)士的姓名、籍貫以及名次等內(nèi)容，是研究我國古代科舉制度的翔實(shí)資料。在東側(cè)還有一塊御制新建太學(xué)碑，刻立于明正統(tǒng)九年（1445年），當(dāng)時(shí)的皇帝是明英宗朱祁鎮(zhèn)。
過了先師門便是大成門，大成門前的石雕和大成門前廊兩側(cè)擺放的石鼓比較有看頭。這些乾隆年間仿照周宣王時(shí)期的石鼓刻制的石鼓，每一個(gè)鼓面上都篆刻著一首上古時(shí)期的游獵詩，讓人感覺比較新鮮。
大成門
大成門
大成門內(nèi)的鼓
乾隆石鼓
乾隆石鼓
乾隆石鼓
乾隆石鼓簡(jiǎn)介
大成殿是孔廟最重要的一座建筑，里面供奉著孔子以及他的弟子的神位。據(jù)說元代時(shí)建設(shè)的大成殿在戰(zhàn)火中被毀，明永樂九年（1411年）的時(shí)候重建，清乾隆二年和光緒三十二年的時(shí)候都進(jìn)行過重修。清代每年仲春與仲秋的兩次祭孔活動(dòng)都在大成殿內(nèi)舉行儀式。
大成殿
古樹
古樹
大成殿
大成殿
大成殿簡(jiǎn)介
大成殿內(nèi)部
大成殿
大成殿
大成殿
大成殿
大成殿
大成殿
孔廟的西北角和西側(cè)是乾隆石經(jīng)以及十三經(jīng)碑林，也比較有看頭。乾隆石經(jīng)也叫十三經(jīng)刻石，一共有189座，最初存放于國子監(jiān)東西六堂，上世紀(jì)五十年代修繕國子監(jiān)時(shí)移放到孔廟與國子監(jiān)之間的夾道內(nèi)。據(jù)資料介紹，十三經(jīng)刻石一共63萬字，是清康熙年間江蘇金壇恩貢生蔣衡手書，乾隆五十九年（1794年）刻碑立于太學(xué)，是研究儒學(xué)的珍貴史料。
乾隆石經(jīng)
十三經(jīng)簡(jiǎn)介
康熙御制大學(xué)碑
康熙御制大學(xué)碑
十三經(jīng)碑林
十三經(jīng)碑林
十三經(jīng)碑林
1988年1月，北京孔廟被國務(wù)院公布為第三批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2010年，北京孔廟和國子監(jiān)博物館被評(píng)為國家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。
曾經(jīng)這里是北京城內(nèi)最有文化氣息的場(chǎng)所之一，明清兩代的多位皇帝都親自來到這里祭拜先師孔子，為中國尊師重教做出了典范。如今，相對(duì)于其他熱門景區(qū)變得比較冷清的孔廟依然歡迎著全國各地的游客，這里從來都不會(huì)用嘩眾取寵的姿態(tài)去迎合游人，歷經(jīng)七百多年滄桑歷史的它更像是一位智慧的老者，于無聲處向來到這里的人傳達(dá)著孔子“斯文在茲”的文化內(nèi)涵。
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