秘藏日本近百年，上千方歷代古璽印精品首次集結(jié)面世

日本篆刻界的泰斗人物小林斗庵，有一個(gè)齋號(hào)叫“懷玉印室”，還是請(qǐng)沙孟海先生題寫的。

“懷玉印室”

沙孟海先生題

這個(gè)齋號(hào)的來(lái)歷，就是緣于他收藏了八方頂尖的戰(zhàn)國(guó)秦漢玉印。要知道，小林斗庵的藏品中，有很多篆刻史上赫赫有名的名家名品，不乏吳讓之，鄧石如，趙之謙，吳昌碩等大家，有不少更是方節(jié)庵舊藏，拓入過(guò)《晚清四家》印譜中的。但是他偏偏用這幾方印來(lái)引作齋號(hào)，可見這幾方印在他心中的分量。

太田夢(mèng)庵舊藏玉印八枚

在2019年嘉德香港秋拍《懷玉印室》專場(chǎng)，這八枚戰(zhàn)漢玉印以2394.46萬(wàn)元的高價(jià)成交。

太田夢(mèng)庵舊藏玉印八枚

圖自小樸藝文

其中，一方的漢代“宋嬰”玉印，曾經(jīng)清末金石學(xué)家陳介祺之手，以716.5萬(wàn)元成交，創(chuàng)近年來(lái)古玉印成交最高價(jià)。

漢 · 淡青白玉覆斗印「宋嬰」

不過(guò)最初攢齊這八方玉印的，并不是小林斗庵，而是另一位日本古璽印收藏大家太田夢(mèng)庵。小林斗庵年輕時(shí)曾向太田夢(mèng)庵問(wèn)學(xué)，因此對(duì)其藏品非常熟悉，夢(mèng)庵去世后，小林斗庵經(jīng)過(guò)六年的努力，才將此八方珍寶收入囊中，他的齋號(hào)，也因?yàn)檫@八方玉印改為“懷玉印室”。然而，除了上述八方玉印，太田夢(mèng)庵藏品的精華還在于他那上千方先秦至明清時(shí)期古璽印。

在日本學(xué)術(shù)界和篆刻界，太田夢(mèng)庵是最早開始注重璽印收藏的人之一。

太田孝太郎（1881—1967）

夢(mèng)庵原名太田孝太郎（1881—1967），號(hào)夢(mèng)庵，室名好晴樓，巖手縣盛岡人。他跟中國(guó)學(xué)界關(guān)系頗為密切，民國(guó)初年曾寓居中國(guó)天津多年，與羅振玉、方若等人研討金石，交往頻密，為羅氏學(xué)生。晚清民國(guó)，是古璽印大量現(xiàn)世的時(shí)代，太田夢(mèng)庵抓住了這個(gè)機(jī)遇，收藏了歷代古璽印精品上千方。

夢(mèng)庵藏印的眼光非常挑剔，關(guān)于其收藏質(zhì)量，我們可以從羅振玉的評(píng)價(jià)中略窺一二。1921年太田夢(mèng)庵在京都輯《夢(mèng)庵藏印》八冊(cè)，羅振玉在譜前序文中稱：“夢(mèng)庵風(fēng)雅好古……觀其鑒別之精，無(wú)一贗品，灑然異之”。1928年又輯其中秦漢印為主成《楓園集古印譜》十冊(cè)，1932年又成續(xù)集二冊(cè)。

夢(mèng)庵不僅收藏，還醉心于學(xué)術(shù)研究，著有印學(xué)著作單行本十六種、論文十二篇、未刊本八種。小林斗盦盛贊其為日本古印學(xué)研究的權(quán)威 ，稱其著作《漢魏六朝官印考》《漢魏六朝官印考譜錄》《古銅印譜舉隅》《古銅印譜舉隅補(bǔ)遺》為日本最高水平的古印研究著作。

太田夢(mèng)庵去世后，這1092方古璽印被整體捐贈(zèng)給巖手縣立博物館，可以說(shuō)，這批收藏是日本璽印收藏界中時(shí)代序列最齊全、功能與風(fēng)格類型最多樣的中國(guó)古璽印收藏體系。

從藝術(shù)上來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)國(guó)秦漢，是中國(guó)印章藝術(shù)史上的第一個(gè)高峰，是明清以來(lái)諸多篆刻名家取法的最終源頭。而夢(mèng)庵藏品中戰(zhàn)漢古璽占了相當(dāng)篇幅，共計(jì)200方，是臨摹學(xué)習(xí)的最佳范本。

而且夢(mèng)庵的收藏體系非常完備，戰(zhàn)國(guó)以下，兩漢魏晉南北朝官印148方，秦漢魏晉私印426方，隋唐宋元明清印315方。涵蓋中國(guó)所有歷史時(shí)期的官私印，以及少數(shù)民族政權(quán)用印。堪稱一部小型中國(guó)璽印史。

唐代官印

元代官印

明代官印

清代官印

西夏官印

自明清兩代以來(lái)，古璽印的證史補(bǔ)史作用尤其受到學(xué)者們的重視，太田夢(mèng)庵所藏不少古官印中的官名或官署史籍失載，可以補(bǔ)充史書記載之不足，也有一些古官印與史籍記載相契合，可以起到證史的作用。

“原鄉(xiāng)左尉”，夢(mèng)庵《官印考》卷九云：“原鄉(xiāng)縣，東漢置，屬揚(yáng)州丹陽(yáng)郡。隋省。在今浙江孝豐縣地。”羅福頤《秦漢南北朝官印征存》斷為兩晉官印，引《晉書地理志》云：“原鄉(xiāng)屬揚(yáng)州吳興郡。”《后漢書·地理志》注引《吳興記》云中平二年由故鄣縣分置，《隋書·地理志》云原鄉(xiāng)并入宣城郡綏安縣。官印“原鄉(xiāng)左尉”可證史籍所載之實(shí)。

 “騎五百將”，官名不見于史籍，可補(bǔ)史籍之缺。夢(mèng)庵《官印考》卷二云：“此蓋騎將之將五百人者”。孫慰祖《兩漢匯考》斷代為西漢中晚期，并考釋云：“當(dāng)即率五百騎之將”。

隋官印存世量較少，“崇信府印”，銅質(zhì)，背款鑿刻“大業(yè)十一年（615）七月廿日造”，是隋官印的斷代標(biāo)準(zhǔn)品。據(jù)孫慰祖考證，“崇信府”為隋兵府名，以地為名，“崇信”在今甘肅崇信縣境內(nèi)，背款年號(hào)與《隋書·食貨志》所載隋煬帝增置兵府相契合。

金代官制多承宋、遼兩代，其官印存世量較多。巖手縣立博物館藏品中，金代官印數(shù)量不少。其中有些官印的背款和側(cè)款中刻有年號(hào)，鑄造年代明確，為研究金代史提供了比較重要的實(shí)物數(shù)據(jù)，亦可作金代官印的斷代標(biāo)本。

如背款年號(hào)“天賜二年”可以訂正《金史》記載劉永昌政權(quán)僅存在一年的謬誤。

元世祖忽必烈在即位伊始的中統(tǒng)元年（1260）即令國(guó)師八思巴創(chuàng)制“蒙古新字”，至元六年（1269）頒行全國(guó)，其后元代官印印文多用八思巴字。現(xiàn)一般認(rèn)為，迄今發(fā)現(xiàn)最早的八思巴字官印為故宮博物院所藏至元九年（1272）的“和眾縣印”。巖手縣立博物館藏元代八思巴字官印中有鑄造于中統(tǒng)四年（1263） 年的“圫克圫縣印”，或是迄今所知最早的八思巴字官印。

唐宋元私印押記，包括民族文字私印押記，也是巖手縣立博物館藏印的一個(gè)特色，數(shù)量大，種類豐富，其中不乏精品。

這批古璽印自從民國(guó)時(shí)期流入東瀛，除了夢(mèng)庵曾少數(shù)打過(guò)幾本原鈐印譜之外，幾乎沒有任何系統(tǒng)資料供人查閱。如孫慰祖先生所說(shuō)“由于夢(mèng)庵生前鈐印的譜錄發(fā)行很少，絕大多數(shù)中日研究者和篆刻家難以見到這批資料，從這個(gè)意義上說(shuō)，它幾乎是全新的。”

事實(shí)上，太田夢(mèng)庵藏印中至少有八百余方璽印鮮有人知。另外雖然還有百余方璽印常見于各類集古印譜出版物中，但原印和印面難得一見。

此次由上海書畫出版社聯(lián)合日本巖手縣立博物館，將該館秘藏多年的太田夢(mèng)庵舊藏中國(guó)歷代古璽印整體公開出版。

書中收錄太田夢(mèng)庵舊藏古璽印1091方，年代跨度大，種類豐富，質(zhì)地、鈕式多樣，涵蓋了中國(guó)古璽印的諸多方面。

風(fēng)格豐富，鑄印、鑿印、蟠條印，無(wú)所不包；古璽、漢印、鳥蟲印、唐宋官印，應(yīng)有盡有。

鈕式主要有鼻鈕、壇鈕、亭鈕、帶鉤鈕、龜鈕、駝鈕、羊鈕、馬鈕、辟邪鈕、螭虎鈕、兔鈕、兩面穿帶印、橛鈕、人物鈕、獸形紐，等等。

質(zhì)地以銅印為主，兼有銀質(zhì)、琉璃質(zhì)、石質(zhì)、骨質(zhì)、泥質(zhì)等。

本書沿用原石、原鈐印譜圖書的編輯方式，書中所有印章均作高清掃描、拍攝，編排原大印蛻和放大原印、印面照片，并著録印章釋文、尺寸和重量。釋文盡量使用通行漢字，無(wú)通用漢字者作隸定，部分隸定字其后括注字意所通通行漢字，模糊不清或無(wú)法識(shí)別的字以“□”替代。裝幀形式采用裸脊，可180度平攤。

因巖手縣博物館的藏品均按照太田夢(mèng)庵生前所輯三本印譜的印蛻鈐蓋順序編排館藏序號(hào)，為便于讀者使用和查找，本書亦按照三本印譜的順序分為三個(gè)章節(jié)，依據(jù)印譜中印蛻鈐蓋順序排列（個(gè)別印章因排版需要略做前后調(diào)整），并按照館藏號(hào)標(biāo)注序號(hào)。每個(gè)章節(jié)的璽印分為先秦古璽、秦漢魏晉印、隋唐宋元明清印四個(gè)時(shí)期，每個(gè)時(shí)期以先官印后私印順序排列。

學(xué)術(shù)上，由上海復(fù)旦大學(xué)劉釗先生、施謝捷先生審核本書古文字釋文，孫慰祖先生作序，對(duì)太田夢(mèng)庵的古璽印收藏和本書的出版給予很高的評(píng)價(jià)。