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單眼老表博客的博客
整天一本正經，那你就著相了。不要把生活看得太嚴肅。一切運動都是有方向的，但每一個方向的運動都必須依從辯證法的規律運作，即在兩極間搖擺著前進。如情緒就在痛苦和快樂之間變來變去，痛苦來了，達到痛苦的極點時，它又將走向另一面，走向快樂?？鞓穪砹耍斂鞓返竭_極點時同樣新的問題又被發現，擔憂又來了，情緒就在這兩個極點間搖擺不定。判斷也一樣，取舍也一樣，你的所做所為都是在跳搖擺舞。你努力過，你瘋狂地努力過，你失敗過，你慘痛過，如此反復不停便構成了你的人生。
這正是生命的真相之一。
生命的真相之二是：你為什么總是在跳搖擺舞呢？因為整個世界無時無刻不在運動變化著。宇宙的運作形式是以“動”來運作的。一切皆動，萬物皆流。
一切都是要來的，一切也都是會去的。每日太陽升起了，它又去了；升起了，又去了。升起時你高興，去時你嘆息。你又何必為此嘆息呢？整個世界都是流動著的，他來了，他又去了，這沒有什么大驚小怪的。
那么人生呢？
人生也只是一場流動的電影，不要對它太嚴肅，太認真。嚴肅將會把你逼進麻煩，你將會陷人麻煩。所以不要對得失太嚴肅，對來去太嚴肅，沒有什么是嚴肅的！整個世界只不過是一場流動的電影。如果你能以觀看一場電影的姿態來看待這整個世界，你將會重新恢復你的靈性頭腦?；覊m之所以聚集到頭腦是因為你太嚴肅了，由那個嚴肅產生困難，我們就是那個嚴肅，甚至當我們在看一場電影時，我們也會聚集灰塵。如果你去到一個電影院，注意看那些觀賞電影的人，忘掉影片，不要看銀幕，只要看大廳里的觀賞者，有人會哭泣、會流淚，有人會笑、有人會興奮，只要注意看那些人，他們在做什么？什么事正發生在他們身上？銀幕上什么東西都沒有，只是照片——光和影子在流動。他們是怎么變興奮的？他們在啜泣、在哭、在大笑，那些圖片不只是圖片，他們已經忘了它只是一個故事，他們很嚴肅地去看它，它已經變成了活的東西！他們由此認為它是真實的。這種事到處都在發生，不只是在電影院。
每個人都會面對問題，但當問題出現在你身上時，不要太嚴肅，一切都會過去的，因為時間一直在向前流動，它會將新的圖片傳送到你的面前。
你去應聘的公司門口曾經去過很多人，經理的座位也坐過很多人，他們都到哪里去了？他們剛去應聘時也是嚴肅的，后來他們走了，他們想起自己出門時曾經的嚴肅狀，他們會覺得自己好笑。
你站在大街上，看著那些低著頭一臉苦相的人們，那些心事重重的人們，但百年之后，他們哪里去了？他們都已離開了人世。他們曾經為了一點私利而斗爭，甚至為了一毛錢在菜場里發生口角。街道依然在那里，菜場依然在那里，而那些爭吵的人們卻一個也不見了。山川還在，。河流還在，太陽還是會升起，但那些嚴肅的人們都跑到哪里去了？
看看更廣大的空間，向前看，向后看，看看你存在的所有層面，看看你生命的所有層面，它看起來好像一串長夢，每一樣在此刻你認為很嚴肅的東西，但到了下一片刻，可能就變成了毫無意義的東西，你或許早巳將它們忘卻了。你只要回想起你的初戀，它曾經是多么嚴肅的一件事，你緊張、你慌亂、你拘謹，你認真準備著每一次約會，仿佛失去了她，你便失去了整個世界。當時，你的眼里只有她，心里只有她，你白天想她，做夢也在與之會面，一切都那么執著。三年以后呢？現在呢？你又與五個女人談過戀愛，與三個女人離過婚，當你再回過頭來看你的初戀，你的確會覺得好笑。甚至當年的許多重要得不得了的細節，你早已忘記了。
生活只是一場流動的電影，一切都會失去，不必為此太嚴肅。
現代人乘上了速度的烈馬，他們睡覺的時間越來越少，吃飯的速度加快了，走路速度加快了，一切都變得行色匆匆，他們覺得還要提速才行，否則便會失去一切，便無法生存了。事實當然并不是那么回事，一切都只是因為他們太嚴肅了。
如果你不快樂，只有一個惟一的原因，你把事情看得太嚴肅了。你不要試著去找出如何變快樂的方法，只要將整個生命看成一個神秘，看成一個生動的故事就行了。
一切都只是故事的一部分，你是一個主角，在你身上發生的一切都只是為了豐富故事的內容罷了。痛苦的、悲傷的、歡樂的，都只不過是用作情節，用作道具的工具、材料而已，一切都不必太認真、太嚴肅。
你不妨試一試用一天時間，只要一天——你在出門前想像故事正準備開始，你甚至是個主角，故事已經開始，而后你出門，以時間為序，以你在街上的所聞所見、所說所想為材料，由你親自來編導一個劇本。在劇本中將你個人曾經歷過的大喜大悲大愁大難之事編插進去，讓它們在某一個情節處發生，再發展到高潮、結尾。你親手制造一整套大喜大悲的情節，你親眼看著那些曾經是多么嚴肅的問題產生、發展和結尾。你看到那個尾巴漸漸地消失在遠方的地平線上。
那么，你這樣做了一天后，再回到家中時，你就會發現生命的真相——一切皆是流動的。如此一來，你的靈性的頭腦便出現了。生活也是一樣，對現在或未來發生的一切你都不必太嚴肅了，每當問題出現時，你就應想到“流動，一切皆流動?！币磺卸紩恚捕紩?。世間萬象從來就沒有絕對的靜止。
現在你知道了一切發生都只不過是一場流動的電影。一切問題都只是給你制造一場別開生面的電影提供了材料，由此，你應當升起一種非常歡樂的心思，升起一種慶祝的心態來迎接每一件將在你身上發生的事。無論在你身上出現什么，那都不是性命攸關的，那只不過是劇本的材料而已，那只是一個表演。
今天晚上當你回家時，你不妨就跟你的太太、小孩共同扮演一出游戲，然后再自個兒欣賞它的美。
生活只是一個游戲，我們在幼兒園的時候，老師常給我們做游戲，有時你會在游戲中遇到大灰狼，那不要緊，你知道那是游戲，那只大灰狼不是真的，由于你知道這個答案，所以你不會升起任何恐懼之心。生活呢？真實的生活也一樣，你應非常清楚，一切問題都只是游戲中的大灰狼而已，那不是真的，你不必為此恐懼和擔憂了。 來源：葉舟《在北大聽解脫之道》 感悟：一般說來，解脫有三個層次：一是對物質貪欲的解脫。人一生其實并不需要消耗太多物質，就現代有能力的人來說，并不需要日益去為物質而戰，人大部分時間是為面子而戰，為野心而戰；二是對心理牽掛和心理病的解脫。我們每個人都是被教育出來的，都不免打上了各種方式的烙印，都承接了人性弱點的習性，都成了信息的傷害者；三是心靈自由的解脫之路。每個人都是獨立的人，都有自己的路要走，都有自己的使命要完成。一個人若還未走上徹底的自由之路，那么他必是還未成熟的人，還是未真正未實現自我的人，還只是個半成品，還只是人的贗品。文/單眼老表 從嚴肅中解脫出來（2） 那么，我們究竟怎樣才能從嚴肅中解脫出來呢？
處方：游戲心。
就這樣，只要你把一切發生都當做一個游戲，那么，你就會活得歡樂，因為你活在欣賞之中。世界沒有一樣東西是永恒的，你只需要一個深深的耐心。一位智者旅行經過一個森林，那天非常熱。他覺口渴，所以他告訴他的弟子：“回去，我們曾跨過一條小溪，你回去幫我拿些水來”。弟子回去了。他空手而返。因為那條小溪非常小，有一些車子經過，溪水被弄得很污濁了。他回去將這些告訴了智者。智者說： “不，你回到同一條小溪那里?！?智者說了，弟子就必須遵從，但是他內心并沒有完全遵從，因為他知道那水不能拿來喝。但他還是去了。然后他再度回來說：的確不能喝。智者說：你再去。既然智者說了，他只好再去。他第三度去到那條小溪時，那水果然清澈了，泥沙已經流走了，枯葉也消失了，那些水再度變得很純凈了，那個時候，弟子笑了。他提著水跳著舞回來，拜在智者的腳下，說：你給我上了偉大的一課——沒有什么東西是永恒的，只需要耐心。
不錯，沒有什么東西是永恒的，每一樣東西都是轉瞬即逝，何必太嚴肅太執著呢？當問題發生時，不要去做什么，只要去等待。如果你能夠等待，就會有蛻變發生。
你只是一個欣賞者，記住你的身份。當問題在別人身上發生時，你只是在欣賞。當問題發生在你身上時，你靈性的頭腦會自動升起，你依然只是一個欣賞者。欣賞是不會痛苦的，你欣賞西湖美景時，你只是在看，只是在享受每一個片刻，所以，你才會是快樂的。
活著，既在期待之中，又在期待之外。
執著對于生命實現是必要的。 但它有一個致命的缺點便是，我們通常會進一步的執著，過分地執著，癡迷地執著。這樣，我們的人生就走向了另一個極端，走向了負面。
由于過分地執著，會導致三大缺失。
一是嚴重縮小了我們的視野，減少我們對信息的攝入量，從而造成創造的局限性；二是過于嚴肅，使生命流于工具性，使我們淪為創造的工具，從而忽略了生命的快樂、享受和智力穿透力；三是使我們內耗過大而透支身心精力。
那么，正確的方法又該是什么呢？
是既要在執著之中，又要在執著之外。也就是說，我們應運用智力穿透“執著”。那么，如何去穿透呢？
我們每個人都不可能活在世界之外，我們都要去獲取知識信息、工作、面包、愛情、女人、子女，這一切任何人都不能免俗。
任何人都避免不了這些構成人生的基本要素。但這樣活著，我們不能太過于癡迷，因為一旦出現偏執，我們便成了偏執狂，便成了瘋狂的人。
瘋狂者不可能享受快樂，享受此時此刻，因為他根本不在這里，不在當下。他的心只在遠處，在右方，他只期望快速攫取目標，達成目的。
所以，他是分裂的，分裂就是不流暢，分裂就是隔斷，分裂就是內部不統一，分裂就是痛苦。任何偏執都是帶有問題的。我們絕不能完全處在執著之中，我們的智力還應有另一半去穿透執著，跳出執著，欣賞執著，評判執著，看清執著的全部流程，并且欣賞和享受這個流程。
我們要把執著過程看做是人生歷程中不斷上演的一幕歌舞晚會。我們把自己看成一個觀賞者，我們的目的只是晚場。早場我們錯過了，因為早場時我們還沒出生，我們只趕上了晚場。我們九點鐘上場，許多人和我一樣帶著欣賞的態度走進了電影院。我們是欣賞別人的藝術去的，所以我們和一路同去的友人閑談，一路自由地講話，路上鬧哄哄，還有幾個人喝醉了。這群簇擁的觀察者并不是很嚴肅的，他們不需要一本正經，不需要嚴肅，而嚴肅是一件棘手的事。
如果你對這群互不認識的人群嚴格要求起來那是很難的，他們也許會罵你是神經病。我們本來就是出來娛樂的。你居然要我們板著面孔娛樂，這豈非令人討厭？
我們面對生活，就正如去電影院的觀賞者，我們不能太過于嚴肅，因為生活只是不清場的歌舞晚會而已。我們這群人終于進了電影院，各就各位。晚會終于開始了，第一個節目是葉倩文女士唱的《何不瀟灑走一回》。場內豪華氣派，電光五彩繽紛，音響震天地響，歌聲更是清快悅耳。
這只是一場歌舞晚會?？凑哂械脑卩疚逑愎献?，有的大嚼檳榔，有的在給情人口香糖，有的在包廂里偎依摟抱，有的在評判著，形態各異，應有盡有，這就是真實的人生。人生不該一本正經、鐵面無私、板著面孔做人，那樣太過于嚴肅。人生就應像葉倩文女士唱的《何不瀟灑走一回》一樣，生活不能太嚴肅，而應當時常保持輕松的、自在的、瀟灑的心情，才不會陷入生活之中，陷入執著之中，不會在面對痛苦、面對煩惱時不能自拔。生活上有了煩惱，我們只要想一想，人生不過是一場晚會，那不是真實的故事，只是我們暫時的感覺罷了，只是一時的情緒罷了，我們絲毫不必太執著，因為一切都會來的，一切也同樣會過去的。
世界的真相就是不斷上映流動的影片，每一個人既是參與者，也是觀賞者。
在參與中我們不能太過于執著，否則我們就忽略了欣賞和享受，忽略了人生的另一個目的：快樂和欣賞。當然，我們不能只看不演，只是旁觀者和欣賞者，即從來不去參與，不去主動扮演臺上的人物，那樣，我們又忽略了生命運作的基本手段——創造，我們如果只欣賞不創造，那么也會被生活所淘汰。因為，我們的生命會失去動力，失去能量，從而導致我們最終被趕出劇院。不要成為一個追夢的人。
所有的夢想都是假的，活在追夢之中就等于活在虛假之中。夢總是關于明天的，而現實是你活在今天，你必須對今天負責，失去了今天，你將失去一切。關鍵是今天，是此時此刻。
活在明天的人就活在準備之中。你只是在準備著，在等待著。你的一切行為都活在為明天的準備之中，活在等待之中，你總希望那個美麗的時刻，那個希望的時刻會在某一個時刻突然到來。你怕錯過，因為你等得太久，你付出得太多，你更怕錯過它，你的生命在苦等中花去了大半輩子，你等不起了。越等不起，你就越擔心，越恐懼，越怕在某個不經意的時刻錯過那個苦苦等待了幾十年的結果。由于等待，你是緊張的，由于苦苦地等待，你更是高度緊張的，神經緊崩的。你的生命總是表現為緊崩，緊崩著眼，緊崩著臉，緊崩著一切言行，你成了什么？成了一個神經質的人，人們在路上看到你這樣的人會覺得好笑。其實，一點也不可笑，因為我們生活中的大多數人都是這樣的人。 來源：葉舟《在北大聽解脫之道》 感悟：一般說來，解脫有三個層次：一是對物質貪欲的解脫。人一生其實并不需要消耗太多物質，就現代有能力的人來說，并不需要日益去為物質而戰，人大部分時間是為面子而戰，為野心而戰；二是對心理牽掛和心理病的解脫。我們每個人都是被教育出來的，都不免打上了各種方式的烙印，都承接了人性弱點的習性，都成了信息的傷害者；三是心靈自由的解脫之路。每個人都是獨立的人，都有自己的路要走，都有自己的使命要完成。一個人若還未走上徹底的自由之路，那么他必是還未成熟的人，還是未真正未實現自我的人，還只是個半成品，還只是人的贗品。文/單眼老表
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