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    你知道喇嘛辯經(jīng)辯的是:‘過去,現(xiàn)在和將來嗎?‘’’

     妖精出動 2020-12-08

    去西藏很重要的一個風(fēng)景是去看辯經(jīng),無論是去拉卜楞寺,塔爾寺,色達(dá),哲蚌寺等等,很精彩的一部分是看喇嘛們辯經(jīng)。


    在藏傳佛教的寺廟里,每逢傍晚,喇嘛們便會聚集在寺廟的廣場或者在樹蔭下上圍坐在一起進(jìn)行辨經(jīng),辯經(jīng)是喇嘛們最快樂的時光。

    辯經(jīng)指的指按照因明學(xué)體系的邏輯推理方式,辯論佛教教義的學(xué)習(xí)課程。



    我曾經(jīng)在青海塔爾寺看了一次辯經(jīng),傍晚,這里是辯經(jīng)的地方,我走到喇嘛人堆里跟他們聊天,一會正式開始了我就被人驅(qū)逐了,他們不希望我們在院子里影響他們專注辯經(jīng)。


    辯經(jīng)開始后,就驅(qū)逐游客,不許在院子里了,我的朋友羊姐姐跑得比我快,從另外一個門進(jìn)去了,我沒跟上只好趴在門縫往里看看,背個背包,外面又披一件衣服,結(jié)果造型成這樣了,晚上回到住處,羊姐姐和懵哥看到這張照片,兩個人開懷大笑,說我是要飯的,哈哈。

    剛才跟準(zhǔn)備辯經(jīng)的僧侶聊天,問問今天主要辯什么?一個人回答我,用漢語不知道怎么表達(dá)?我就說他學(xué)習(xí)不好,大家就笑,另外一個回答我,今天主要辯論前世今生和未來。

    在塔爾寺第一次看到辯經(jīng),還以為是高深的佛經(jīng)我不可能懂,一下子讓我想到趙本山和宋丹丹的那個小品,:‘’過去,現(xiàn)在和將來‘’,哦,原來佛經(jīng)理講的都是很多哲學(xué)問題。


    辯經(jīng)大會一般老遠(yuǎn)就聽到標(biāo)志性的啪啪啪拍手聲,初級僧人常常一對一"答辯",高級些的也有多對一"拷問",很想知道他們都討論些什么樣的問題,為何"攻辯"方常常顯得情緒激動,拍手的含義是什么?



    年級不同,功課不同,辯論的內(nèi)容就不同



    高手辯經(jīng)可是智慧和風(fēng)彩的大秀場,反正我每次遇到高手過招都會看到呆。


    上圖這是結(jié)場辯經(jīng),高手辯經(jīng)可是智慧和風(fēng)彩的大秀場,反正我每次遇到高手過招都會看到呆。


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    藏傳佛教喇嘛在激烈的辯經(jīng)之中都辯些什么樣的問題?

    曾在拉薩參觀過辯經(jīng)大會\'老遠(yuǎn)就聽到標(biāo)志性的啪啪啪拍手聲,初級僧人常常一對一"答辯",高級些的也有多對一"拷問",很想知道他們都討論些什么樣的問題,為何"攻辯"方常常顯得情緒激動,拍手的含義是什么?

    年級不同,功課不同,辯論的內(nèi)容就不同,高手辯經(jīng)可是智慧和風(fēng)彩的大秀場,反正我每次遇到高手過招都會看到呆。

    【實(shí)例】

    有人說:凡是無常,都是知覺。

    攻方:凡是無常,都是知覺嗎?

    守方:同意。(要先確立守方的立場)

    0攻方:凡是無常不都是知覺,因?yàn)槁暿菬o常而不是知覺故。

    說明:此處攻方找出諍由(有法、前陳):如,聲。攻方的因含有前后二命題要成立:(1)聲是無常;(2)聲不是知覺。

    守方:前因不成。

    1攻方:聲,應(yīng)是無常,因?yàn)槭撬餍怨省?/p>

    守方:因不成。(第一輪檢驗(yàn)小前提)

    a攻方:聲,應(yīng)是所作性,因?yàn)槭且焉姆ü省?/p>

    守方:因不成。

    b攻方:聲,應(yīng)是已生的法,因?yàn)槭巧N(yùn)故。

    守方:因不成。

    c攻方:聲,應(yīng)是色蘊(yùn),因?yàn)槭巧N(yùn)中的聲故。

    守方:因不成。

    …………(略幾千字)

    你會聽到這些藏語高頻詞

    基細(xì)?——為什么?(這里是直接以反問的方式來強(qiáng)調(diào)自己不認(rèn)同)

    馬恰——不一定 。

    刀!——沒錯。

    刀瑪珠!——不成立!(反對對方的說詞)

    察吉!——錯一次!

    察!——錯!

    察洞!——虛有的錯誤,意思是根本沒錯!被對方說“察!”時,往往會頂回這句話。

    問句的句尾有“飲比“瑪”恰阿踏?” :(某某道理)是不是“不”一定是這樣?



    藏傳佛學(xué)院的系統(tǒng)學(xué)習(xí)也必有這個通過辯經(jīng)來進(jìn)階的過程。

    辯經(jīng)會上大部分的喇嘛學(xué)僧都很有風(fēng)度,君子之辯,不結(jié)私怨,但辯到激烈的時候,雙方也難免面紅耳赤,互不相讓,甚至動手比劃的事情也有發(fā)生。

    一對一或者一對多挑戰(zhàn),首先由高班的喇嘛同學(xué)人向低年級的新人喇嘛提出問題,這時新人要把頭低下去,當(dāng)高班的人發(fā)問時,低頭回答,不可昂首,這是規(guī)矩,也是對高班人的尊敬。

    高班同學(xué)的問題問完了,輪到低班的人問高班的,這時高班的人可以把頭抬起來,答復(fù)問題。

    班上的人有地位高的法王活佛,也有普通僧人;有學(xué)問好的,也有學(xué)問差的。這時大家是平等的,法王和活佛也沒有特別的待遇,大家都是席地而坐。

    辯經(jīng)姿勢小讀解:

    “右手向后高高揚(yáng)起,和左手相拍發(fā)出清脆的響聲”

    這個姿勢,高揚(yáng)的右手說明文殊智慧就在身后。

    右手向下后又拉回,是希望通過自己內(nèi)心的善念和智慧,把在苦難中的眾生解救出來。

    二手相擊的意思:

    1,一個巴掌拍不響,世間一切都是眾緣合和的產(chǎn)物;

    2,掌聲代表無常,一切都稍縱即逝;

    3,清脆的響聲擊醒你心中的慈悲和智慧,驅(qū)走你的惡念,降伏心中的貪嗔癡疑慢。


    辯經(jīng)是佛學(xué)用語,是對佛教理論的辯論。即出家人學(xué)習(xí)佛經(jīng)后,為了加強(qiáng)對佛經(jīng)的真正理解,采用一問一答或一問幾答或多問一答的方式交流所學(xué)心得和所悟佛法,就如我們的學(xué)術(shù)討論。它是喇嘛學(xué)習(xí)佛經(jīng)的一個方式。


    色拉寺、甘丹寺和哲蚌寺僧人學(xué)經(jīng)內(nèi)容和步驟基本相同,先學(xué)顯宗,然后學(xué)習(xí)密宗,顯宗主要以格魯派規(guī)定的五部經(jīng)典(因明、般若、中觀、戒律、俱舍)為主,學(xué)完這些經(jīng)典通常需要20年或者更多的時間。


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    本文作者蘭格飄雪,《妖精出動》公眾號原創(chuàng)文章作者。喜歡旅行,喜歡自由的生活,喜歡跟朋友們在一起。












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