江海晚報(bào)

□朱江

從左往右為：白美華、杜威女兒（大）、張謇夫人吳道愔、杜威女兒、杜威夫人、張孝若、杜威、高誠身、張謇、張?jiān)垺⒑紊衅健⒗蠲翩凇?/p>

1919年4月30日, 美國哲學(xué)家和教育家杜威（John Dewey）偕夫人及女兒從日本乘船抵達(dá)上海。杜威在日本游歷講學(xué)期間，胡適與蔡元培、陶行知等，以北京大學(xué)、南京高等師范學(xué)校、尚志學(xué)會(huì)、新學(xué)會(huì)、江蘇省教育會(huì)等團(tuán)體名義，邀請杜威來華。杜威在中國各地巡回講學(xué)，一直到1921年7月。胡適在《杜威先生與中國》一文中認(rèn)為：“自從中國與西洋文化接觸以來，沒有一個(gè)外國學(xué)者在中國思想界的影響有杜威先生這樣大的。”

1920年6月5日至8日，杜威受邀到南通講演和參觀。 1895年，丁憂在家的晚清狀元張謇，根據(jù)張之洞的囑咐在通州（南通）創(chuàng)辦了大生紗廠，1899年大生紗廠開車，并很快取得盈利。大生紗廠的連年獲利，帶動(dòng)了通海地區(qū)（通州和海門）的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。以大生紗廠為起點(diǎn)，張謇在通海地區(qū)以棉紡織業(yè)為核心業(yè)務(wù)，創(chuàng)辦了一系列相配套的企業(yè)。實(shí)業(yè)的成功給張謇提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，使張謇“父教育母實(shí)業(yè)”的愿望得以實(shí)現(xiàn)。通過大生企業(yè)的注資、自己和親友的捐贈(zèng)，張謇首先于1902年創(chuàng)辦了通州師范學(xué)校，這是中國師范教育的源流之一，也是第一所獨(dú)立建制的師范學(xué)校。在此基礎(chǔ)上，南通逐步建立起涵蓋基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、特殊教育、高等教育的教育體系。此外南通的慈善、城市建設(shè)、文化事業(yè)也取得顯著的成就，一時(shí)南通有了模范城市的美譽(yù)。這大概也是杜威欣然前往南通的原因。

杜威是6月4日晚上在上海乘坐大達(dá)輪步公司的“大德”號(hào)輪船赴南通的。大達(dá)輪步公司成立于1905年，由張謇和李厚祐籌建，碼頭位于上海十六鋪。對于杜威的這次旅行，南通方面做了精心的安排，由張謇的獨(dú)子張孝若具體籌劃。時(shí)年22歲的張孝若被其父親寄予厚望，張謇有意識(shí)地讓他獨(dú)當(dāng)一面。張孝若當(dāng)時(shí)擔(dān)任剛成立的淮海實(shí)業(yè)銀行的總經(jīng)理，并籌備在上海開設(shè)分行。1905年5月31日張孝若給大生駐滬事務(wù)所的沈燕謀寫了一封信，信中要求沈燕謀把“大德”輪的大餐間完全包下，供杜威一行使用（包括杜威夫婦及兩個(gè)女兒、兩位翻譯，共6人。據(jù)6月9日《民國日報(bào)》，隨行兩人為劉伯明和楊英夫，均為南京高師職員。）并在大餐間案上鋪上潔白的餐布，同時(shí)懸中美兩國國旗，“務(wù)求清潔，使人一上大達(dá)船，即見南通真精神”。張孝若請沈燕謀把歡迎信親自上船交到杜威手上，至于第二天早起的早餐，關(guān)照船上預(yù)備好。張孝若還告知沈燕謀，“大德”輪在抵達(dá)天生港之前，會(huì)在任港停留，南通方面有人上船接站。

第二天上午“大德”輪停靠天生港，南通各界代表及軍樂隊(duì)到碼頭迎接，張謇派張孝若坐汽車前往歡迎。杜威一家在南通期間住在美籍基督會(huì)傳教士高誠身（Frank Garrett）家中。當(dāng)時(shí)南通城內(nèi)外國人不多，主要是基督會(huì)的幾位成員，從事著教育和醫(yī)療工作。高誠身出生于美國伊利諾伊州的坎普坡(Camp Point），1896年赴中國傳教。1909年中國基督教傳教協(xié)會(huì)（The Evangelistic of China）成立時(shí)，擔(dān)任執(zhí)行秘書。他是金陵大學(xué)的創(chuàng)始人之一，擔(dān)任該校董事會(huì)成員一直到1932年退休。高誠身與夫人白美華（Verna Waugh Garrett）1916年到南通傳教， 1932年離開南通回國。高誠身多年在南通，與南通各界人士，特別是張謇家族關(guān)系密切。1919年高誠身根據(jù)張謇的倡議，在基督會(huì)的支持下，建立了英化職業(yè)學(xué)校，側(cè)重培養(yǎng)具備英語和化學(xué)方面職業(yè)技能的人才，更強(qiáng)化了高誠身與南通教育界的關(guān)系。

接下來的三天，每天上午杜威都發(fā)表一場演講。6日上午的演講會(huì)在更俗劇場舉行，張謇在演講之前致介紹辭，向聆聽者表達(dá)了邀請杜威來南通的目的：“今日南通教育界公請美國教育大家、哲學(xué)博士杜威先生來此講學(xué)。博士于世界思潮，極力浚發(fā)，又能明白中國之政治關(guān)系及教育情狀，甚為難得。南通僻處偏隅，不可不使教員學(xué)生親博士之風(fēng)采，聆博士之言論，以定適當(dāng)之趨向。”

杜威演講的題目是《教育者之責(zé)任》，他開始就告訴聽眾，這個(gè)話題曾經(jīng)在南京和上海探討過，今天再次言及，是因?yàn)槟贤ㄊ侵袊鴰煼督逃钤缰兀務(wù)撈饋砀佑X得親切和有意義。在杜威的心目中，師范教育猶如涓涓細(xì)流，最終匯聚江海，浩浩蕩蕩，灌溉千里。“南通者教育之源泉，吾尤望其成為世界教育之中心也”。

7日上午杜威繼續(xù)在更俗劇場演講，主題為《社會(huì)進(jìn)化問題》。杜威認(rèn)為社會(huì)進(jìn)化的標(biāo)準(zhǔn)，就跟個(gè)人發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)一樣，可以從衛(wèi)生、經(jīng)濟(jì)、交際、品性等4個(gè)方面概況。8日上午，杜威在唐閘公園作題為《工藝與教育之關(guān)系》的演講。杜威提出：“工藝與教育，其相互之作用，如人之有兩足，能合而不能分，分則偏頗不行。”因此杜威建議：“小學(xué)教育必須普及，高等專門教育必須注意一國之基本實(shí)業(yè)。”杜威的三次演講都由劉伯明翻譯。演講之余，杜威參觀了南通有代表性的企業(yè)、學(xué)校、文化機(jī)構(gòu)、慈善組織和風(fēng)景名勝。

8日中午，高誠身在家中為杜威餞行。張謇也應(yīng)邀出席，并在農(nóng)歷四月二十三日（6月9日）的日記中記載“高誠身邀同杜威午膳。是夕杜行。”不過張謇記錄的時(shí)間與其他的史料不同，張孝若6月9日給沈燕謀的信中，提到“杜博士在通招待頗周至，彼十分滿意，昨已回滬。博士頗稱上船時(shí)及船上優(yōu)待，甚為銘感云”。張孝若的信是當(dāng)時(shí)寫的，對“昨”——即8日的情形應(yīng)該是清晰的。何況據(jù)6月13日《民國日報(bào)》的《杜威在禾演講記》，杜威于6月10日10點(diǎn)半乘車從上海抵達(dá)杭州，如果9日晚從南通坐船去上海，那就太趕了。

杜威夫婦和他們的兩個(gè)女兒在南通期間，一直由高誠身夫婦陪同。多年以后白美華在美國回顧南通生涯時(shí)，還清楚地記得，“杜威夫人對于我們女性未被邀請參加商會(huì)為其丈夫準(zhǔn)備的午宴頗為氣憤。參加這樣的宴會(huì)中的一些古板守舊的老先生，甚至從孩提時(shí)候開始就沒有跟女人同桌吃過飯。可杜威夫人實(shí)在無法理解。”白美華還回憶杜威在南通的最后一天，牙齒疼得很厲害，非常痛苦。當(dāng)天下午，杜威一行到天生港坐船赴上海。

杜威南通之行的影像，目前只有一張合影留存。拍攝的具體時(shí)間和地點(diǎn)不詳，合影人物從左往右為：白美華、杜威女兒（大）、張謇夫人吳道愔、杜威女兒、杜威夫人、張孝若、杜威、高誠身、張謇、張?jiān)垺⒑紊衅健⒗蠲翩凇堑缾忠猿旨覟橹鳎某霈F(xiàn)有點(diǎn)讓人意外。在張謇家庭合影中，吳道愔經(jīng)常出現(xiàn)，但在張謇接待客人，特別是外國客人合影時(shí)，似乎是唯一的一次。合影中的張?jiān)埵菑堝赖娜纾彩菑堝缽氖赂黜?xiàng)事業(yè)的重要合作者；李敏孚時(shí)任英化職業(yè)學(xué)校主任，之前擔(dān)任金陵大學(xué)化學(xué)教員，為留美學(xué)者；何尚平當(dāng)時(shí)協(xié)助張謇從事墾植事業(yè)，曾留學(xué)比利時(shí)。

這張合影不久刊登在6月16日《申報(bào)》的第7版上，標(biāo)題為《張南通歡迎杜威氏攝影》。美國基督會(huì)的《世界召喚》雜志（World Call）1920年12月刊登了《高誠身的兩封來信》（Two Letters from Frank Garrett）,文中配有兩張照片，其中一張就是這張合影。有意思的是，6月14日的《時(shí)報(bào)》第5版登載了題為《張謇與杜威》的照片，細(xì)細(xì)觀察，其實(shí)是把這張大合影里的張謇和杜威兩個(gè)人的人像單獨(dú)裁剪出來。這個(gè)“雙人照”還出現(xiàn)在7月3日《密勒氏評論報(bào)》（MILLARD'S REVIEW）刊登的《杜威在中國》（John Dewey in China）文章之中。