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    《大秦賦》暗示秦始皇父親,就是呂不韋,大秦王室早就易主

     袁載譽(yù) 2020-12-10

    從《大秦賦》學(xué)點(diǎn)啥第4期

    回看秦始皇的一生,出生到死亡可謂都爭(zhēng)議不斷,尤其是在身世問(wèn)題上,學(xué)者們已經(jīng)爭(zhēng)論幾千年了。而這一切的起因,源自一場(chǎng)不怎么光彩的交易。

    秦莊襄王還叫異人,是大秦太子安國(guó)君之子的時(shí)候,由于母親夏姬并不受寵而備受冷落。無(wú)奈被迫成為秦趙緩沖的棋子,以質(zhì)子的身份被派往趙國(guó)邯鄲。

    異人在邯鄲的時(shí)候,秦趙正好交惡,雙方在戰(zhàn)場(chǎng)上廝殺不斷。異人悲劇的成為趙國(guó)權(quán)貴們的發(fā)泄桶,監(jiān)視、刁難不斷,甚至他的出行、住所都無(wú)法妥善安置。《史記》記載:車乘進(jìn)用不饒,居處困,不得意。

    就在異人絕望被拋棄時(shí),商人呂不韋出現(xiàn),二者如同多年不見(jiàn)的好友相談甚歡,離別之時(shí)更是達(dá)成戰(zhàn)略合作關(guān)系,共赴光明未來(lái)。

    根據(jù)合作框架,呂不韋用財(cái)力、人脈幫異人擺脫困境,并扶搖直上秦王之位。而異人這邊則承諾,會(huì)給予呂不韋大量土地、高高在上的爵位作為回報(bào)。

    秦始皇的母親趙姬,就是這場(chǎng)決定秦國(guó)命運(yùn)的政治交易籌碼之一。趙姬本來(lái)是呂不韋的姬妾,不但有著絕美的面貌,還擅長(zhǎng)歌舞,翩翩起舞之時(shí)宛如仙女下凡。

    一日,呂不韋與異人會(huì)談時(shí),異人被一旁伴舞的趙姬迷住,而呂不韋當(dāng)場(chǎng)就看出他的心思,不久就將趙姬送入異人府,作為新的投資籌碼送出。

    秦始皇的身世也就從這里開(kāi)始有了不同猜測(cè)。《史記-秦始皇本紀(jì)》說(shuō):莊襄王為秦質(zhì)子於趙,見(jiàn)呂不韋姬,悅而取之,生始皇。以秦昭王四十八年正月生於邯鄲。

    但是當(dāng)司馬遷寫《史記-呂不韋列傳》時(shí),他又莫名寫1句讓人浮想聯(lián)翩的話“姬自匿有身,至大期時(shí),生子政”。

    《史記》用前后矛盾的撰寫,成功把秦國(guó)《秦史》的官方記載給弄出爭(zhēng)議,后世史學(xué)家們對(duì)秦始皇是不是呂不韋兒子,異人是否當(dāng)?shù)氖潜阋死习值挠懻搹奈撮g斷。且傳著傳著,目前中國(guó)被公認(rèn)的權(quán)威史書集合中,《史記-呂不韋列傳》的說(shuō)法被廣泛采用:

    《漢書·王商傳》:“臣聞秦丞相呂不韋,見(jiàn)王無(wú)子,意欲有秦國(guó),即求好女以為妻,因知其有身,而獻(xiàn)之王,產(chǎn)始皇帝。”

    《資治通鑒》:“呂不韋娶邯鄲姬絕美者與居,知其有娠,異人從不韋飲,見(jiàn)而請(qǐng)之,不韋佯怒,既而獻(xiàn)之,孕期年而生子政,異人遂以為夫人。”

    由此可見(jiàn),古代的輿論場(chǎng)是認(rèn)同呂不韋“設(shè)計(jì)替國(guó)”——用女人的肚皮,亡不可一世的大秦贏氏王族。

    不過(guò)古代的醫(yī)學(xué)水平、衛(wèi)生認(rèn)知有限,他們是很難在孕婦沒(méi)有“顯懷”的情況下,精準(zhǔn)判斷女子是否懷孕,要知道我們現(xiàn)在的驗(yàn)孕棒有時(shí)都無(wú)效。

    由此可見(jiàn)呂不韋去送懷孕女子,還不被異人察覺(jué)的可能性的時(shí)代客觀條件根本不滿足,要知道異人和趙姬同居后,會(huì)過(guò)正常的夫妻云雨,那時(shí)可是袒胸露乳相待。

    因而部分學(xué)者提出“秦始皇不是秦王血脈,是六貴遺民在肆意詆毀秦始皇,出口極有可能是是那些活到秦朝滅亡的所謂“當(dāng)事人”,他們對(duì)秦始皇滅自己國(guó)家是恨之入骨”。

    不過(guò)由于史書系都受《史記》影響,認(rèn)同秦始皇不是秦王血脈居多,秦始皇是秦王種除了理性的推理,還沒(méi)有權(quán)威客觀記載力證,只有等秦始皇和呂不韋都挖出來(lái),或者是挖個(gè)秦王出來(lái)對(duì)比,那時(shí)才能真相大白。

    否則秦始皇跟呂不韋是否是父子關(guān)系的爭(zhēng)論還得持續(xù)下去,“是”的認(rèn)為我資料多,古人都這么認(rèn)為,“不是”的則強(qiáng)調(diào),光看史料不動(dòng)腦殼嗎?這根本不合理。

    熱播的《大秦賦》在第11集的演義中,它站在“是”的是這邊,雖然沒(méi)有明說(shuō),但他用人物的語(yǔ)言、表情暗示的一清二楚。

    當(dāng)時(shí)嬴政拿起刀架在呂不韋的脖子上,撕心裂肺地吼道:生而為人,不能連自己的父親是誰(shuí)都不知道。

    呂不韋則不為所動(dòng),他堅(jiān)定地說(shuō)道:公子是秦王子楚之子、孝文王之孫、昭襄王之曾孫、嬴姓嫡長(zhǎng)子。

    嬴政不信,他看不出呂不韋的真情,用快嘶啞的喉嚨大喊:實(shí)話,我要聽(tīng)實(shí)話。

    呂不韋依舊面不改色,冷漠地道:這就是實(shí)話。

    不過(guò)此話剛一出口,導(dǎo)演耍了個(gè)機(jī)靈,轟的一聲響雷,把呂不韋給驚了一下,脫口而出:政兒。

    一聲“政兒”,可謂是把呂不韋這個(gè)父親的無(wú)奈表現(xiàn)的淋淋盡致。此刻呂不韋他不能認(rèn),也不能說(shuō),否則他的一切謀劃都將功虧于潰。還會(huì)讓嬴政、趙姬母子丟掉性命。

    禍亂秦國(guó)王室之罪,秦國(guó)王室宗親、世代家臣定將群起而攻之。父性與未來(lái)只能二選一。

    原文鏈接: 呂不韋是秦始皇的爹?司馬遷造的“孽”-袁載譽(yù)

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