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標題黨了一把 得道可不止能成仙 神仙尚且在六道輪回中受苦 真正得道同道的，可同宇宙長生不老?? 今天也是贊美《道德經》的一天 來和小鯤一起讀39章吧 “一”是什么？是先天一氣 道生一，一生二，二生三，三生萬物 這里的“一”就是道的具現 「昔之得一者，天得一以清，地得一以寧」 一直以來在大自然中，有幾種得道的存在： 天得了這先天一氣，就能長久清朗 地得了這先天一氣，就能長久安寧 《道德經》說，天之德性是清，地之德性是寧 《周易》則講，天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物 兩者觀點明顯不同 但帝王家顯然采用了《道德經》的說法 乾清宮、坤寧宮等稱謂可見一斑 由此也可以推斷： 《道德經》是帝王家的祖典 《周易》則是士大夫階層的工具書 天清地寧 天不斷把資源轉換給地 地不斷地去積累和運化資源 由此天地得以長生 「神得一以靈」 神得到了先天一氣，才能通靈感應 既然說到了神，這里不得不展開一下 中國的神仙體系，不可謂不龐雜 中國的神，大致分為兩種 一種是自然精神： 天地、星辰、山岳、江河 自然神能給人以精神上的指引 比如星辰 星辰在天際運行，無依無靠 一切的魅惑皆不可用 稱王做奴，皆不可得 它就那么運行著，遵守的唯有“道”而已 歷代帝王家也和星辰一樣，沒有參照物 他們身處在最頂層，無人指導 一旦做錯了，便是生死劫難 所以，帝王家只能向自然神祈禱 只有天道，才能撫慰 第二種神是人所化： 一個道德品行高潔的人，死后得一方百姓供奉 可以形成神靈 但這種神靈，都是“體制內”的 需要通過體制的冊封，來固化魂魄 這種神靈的存在 意味著老百姓的心之所向 冊封的神靈太多，可能會在意識形態上造成離心力 換句話說 封神太多，是會消耗國運的 「谷得一以盈」 山谷得了先天一氣，才能夠盈滿 才能吸收周邊的資源 「萬物得一以生」 萬物得了先天一氣，才能生生不息 能不斷整合資源，轉換重生 |
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