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▲千佛崖造像 神通寺在今山東省濟南市歷城區柳埠鎮。柳埠，是泰安通濟南古道的經由之路，位于錦陽川北岸。此地四面環山，重巒疊翠，是“喬木蔭郁，鳥鳴笙簧，邃幽深靚，詢養神清心之所”。 柳埠東北2公里許，有青龍、白虎二山，夾谷相峙，此谷古謂金玉谷，谷南口橫亙一座郁郁蔥蔥的高山，古稱金玉山，亦叫金驢山，現稱金牛山，成為金玉谷天然之屏障。山下有一條河流，由東向西，古稱玉水，為錦陽川之支流。青龍、白虎、金牛三山，《水經注》稱為琨瑞山。神通寺就建在這重巒疊翠的琨瑞山谷中。 神通古寺現已無存，遺址上有明正德四年（1509）《重修神通寺記》一通，記述了神通寺的地理風貌，曰： 泰嶽之麓有寺曰神通，其地隸濟南歷城之仙臺鄉。於川為錦陽，於峪為黑風，靣山曰金玉，橋梁曰□聖。東一臺，臺之上有浮圖，為四門，為方五；西一臺，臺之上有鐘鼓樓、轉輪藏，殿凡若幹楹，相傳謂古戒壇也。又其東有山曰青龍，嶺之下有池，池曰聖油，曰聖麺。山之南復有浮圖一，凡若干級；其西曰虎□，有石佛千龕，傳聞亦謂蕭梁時事也，噫嘻，有是哉！據一方之形勝，而軒豁昂聳於群山叢薄中，蓋東齊寥寥一古剎也。 其中，碑文除神通寺外，明確記述了四門塔、龍虎塔、千佛龕等，亦可知寺在明代已是名勝。碑文又說，神通寺據一方之形勝，氣宇軒昂立于群山之中，乃是“東齊寥寥一古剎”。余與白丁兄訪齊魯古跡，深為之古跡品類之勝，鑿刻之精，歷史之久，震撼于心，又豈止是“東齊”之少有的古剎？遍覽今日齊魯，唯余靈巖寺可與之媲美一二。故而取其碑文，略作修改，定為此題。 ▲千佛崖造像 神通寺遺址上，還有康熙五十七年（1718）《重修神通寺碑記》，記述了清人重修神通寺之事，并述及清人所見神通寺周邊風物，曰： 省會南鄙，有鎮名曰柳埠鎮也。鎮之東北，寺名曰神通寺也。四面皆山，層巒翠藹，蔚然深秀者，錦陽川也。川之陽，回峰路轉，翼然聳出，則古剎神通寺焉。其寺不知創自何年，重修在元世祖之至元、成宗之大德、明世宗之嘉靖，碑文可考。然勝跡難以枚舉：環寺之左，青龍山、四門塔、九頂松；寺之右，白虎山、千佛巖、藏經閣。喬木蔭郁，鳥鳴笙簧，邃幽深靚，詢養神清心之所。迨年更代易，蒼煙荊棘，頹垣荒墟，非復昔日金碧輝煌，高甍巨桷者矣。 文中記述神通寺歷經元、明重修。并將環寺勝跡以枚舉，更盛贊此地環境清幽深邃，是參禪論道的清心之所。 ▲千佛崖造像 神通寺歷來顯赫。隋代以前始稱神通寺為朗公寺，以其創始人朗公而名。僧朗，俗姓李，是東晉來自西域的高僧佛圖澄的高徒。北魏酈道元撰寫之《水經注》載： 濟水又東北，右會玉水。水導源泰山朗公谷，舊名琨瑞溪。有沙門竺僧朗，少事佛圖澄，碩學淵通，尤明氣緯，隱于此谷，因謂之朗公谷。故車頻《秦書》云：“苻堅時沙門僧朗，嘗從隱士張巨和游，巨和常穴居，而朗居琨瑞山，大起殿舍，連樓累周…… ’即此谷也。 慧皎的《高僧傳》亦有記載： 竺僧朗京兆人，少而游方，問道長安，還關中，專當講說。……以偽秦皇始元年移卜泰山，與隱士張忠為林下之契，每共游處。忠后為苻堅所徵，行至華陰山而卒。朗乃于金輿谷琨瑞山中，別立精舍，……內外屋宇數十余間，聞風而造者百有余人，朗孜孜訓誘，勞不告倦。…… 經過不斷的發展和統治者的支持，朗公寺在南燕主慕容德統治山東一帶之后，“燕主以三縣民調用給于朗，并散營寺，上下諸院十有余所，長廊延袤，千有余間，三度廢教，人無敢撤。”一時，儼然成為了山東的佛教中心。 歷經周武帝滅佛運動之后的朗公寺，已荒廢殆盡。及至隋代，朗公寺又重獲新生。開皇三年，隋文帝楊堅，因“通征屢感”故曰“神通”，便將朗公寺更名為“神通寺”。此后，在皇室的支持下，神通寺又重具規模。《泰山道里記》記載： 琨瑞山西北為神通寺，……其制門閣兩重，北為大雄殿，東曰伽藍殿，西曰達摩殿，北為千佛殿，圮；北為方丈，東為禪堂，又北為法堂，兩翼齋廊。寺西，地敞豁，舊有藏經堂，轉輪藏，鐘鼓樓，圯。又東一臺，有四門塔，極崇麗，皆石為之。塔前古柏一株,傳云漢植。 此時的四門塔已見諸記載，這是四門塔為隋代見諸的文獻證據。 ▲千佛崖造像 隋亡唐興后，神通寺達到鼎盛階段。“寺立以來,四百余載,……天下崇焉。”雖歷經“三度廢教無敢撤，塔寺基構如其本焉。”（《集神州三寶感通錄》）。今神通寺后千佛崖前，尚存有唐代建筑基址，并出土了精美的石構建。而千佛崖當屬唐時神通寺的一部分，遍觀千佛崖，亦可想象神通寺昔日之輝煌。 其后歷經唐末五代、宋初的戰亂，神通寺逐漸衰敗。金代末年，神通寺距離戰場尤近，更是零落殆盡。 ▲千佛崖造像 到了元代中期，神通寺才得以恢復元氣。元泰定三年(公元1326年)的《敬公碑》云:“即得大殿、旁廡、僧舍俱一新之……侶眾盈千”。此時，神通寺下屬寺院眾多，可謂盛極一時。 元明清三代以來，神通寺幾遭興廢，幾度重修，卻終究逃脫不了時光的無情和人們的貪婪奢欲。清代乾隆時，寺院住持興壽和尚，無視佛祖清規戒律，“放蕩淫逸，無所不至”，將寺產大肆揮霍，當賣土地近三百畝，盜賣樹木不可勝數，神通寺愈加頹敗，再無昔日榮光。 歲月不居，時節如流。今日的神通寺，僅余四門塔、九頂松、小宋塔、明代寺院遺址、塔林、大小龍虎塔、千佛崖等勝跡，和當代新修的僧堂房舍。人們也只能在這些珍貴的遺跡前，默默的追憶著這座齊魯名寺的前世今生。 ▲千佛崖造像 千佛崖在神通寺遺址前，白虎山東麓山腰間的石壁上，造像由南至北長約60多米，大小石窟近100多個，現存佛像210多尊，造像題記46則，年號有武德、貞觀、顯慶等。是山東唐代佛教摩崖造像的主要遺存。 ▲千佛崖造像 趙王李福造像 ▲千佛崖造像 趙王李福造像 ▲千佛崖造像 趙王李福造像 顯慶三年（658年）李世民第十三子趙王李福所造，兩尊大佛一尊高2.8米，另一尊高2.65米，兩尊佛像通體涂金，結跏趺坐，雙手禪定，衣紋褶皺富於節奏變化，質地輕薄，緊貼身上，螺發肉髻，面型豐肥，兩耳下垂，形態圓滿、面部慈祥、恬靜，眉眼修長，眼中間現著智慧的光芒。 ▲千佛崖造像
▲千佛崖造像
▲千佛崖造像
▲千佛崖造像
▲千佛崖造像 南平公主為父造像 鑿刻於唐高宗顯慶二年（657年），是南平公主為其父太宗李世民祈福而刻，佛像清秀安詳，衣紋細密流暢。
▲千佛崖造像
▲千佛崖造像
▲千佛崖造像
▲千佛崖造像
▲千佛崖造像
▲千佛崖造像 駙馬劉玄意造像 劉玄意，為南平公主的二婚駙馬。造像窟龕呈方形，體型豐滿，垂足而坐，一手施禪定，一手施說法印。造像記刻於龕壁東側，并裝飾竹節明門楣圖案，另有力士像。
▲千佛崖造像
▲千佛崖造像
▲千佛崖造像
▲千佛崖造像
▲千佛崖造像
▲千佛崖造像 根據考古部門的普查，千佛崖現有題記21則，其中有9則有明確紀年。
▲小龍虎塔局部
▲小龍虎塔局部
▲小龍虎塔局部
該塔原在突泉村皇姑庵內，庵早已荒廢，為了妥善保存，移于神通寺青龍山西麓一臺地上。塔為平面方形的密檐式石塔，原為七級，現存六級，通高3.86米，雙層須彌座高1.44米，束腰部四面均有精美浮雕。
▲神通寺遺址
▲神通寺遺址
▲神通寺遺址
▲神通寺遺址
▲神通寺遺址
▲神通寺遺址 石構建
▲神通寺遺址 石構建
▲神通寺遺址 石構建
▲神通寺遺址 石構建
▲神通寺遺址 石構建
▲神通寺遺址
▲龍虎塔
▲龍虎塔 龍虎塔位于白虎山東麓的千佛崖下，神通寺祖師林的南面，與四門塔隔谷相望。該塔造型優美，塔檐用磚砌筑，仿木結構重檐，檐下有雙跳華拱承托，上置復蓮、項輪、寶頂為塔剎。
▲神通寺塔林 塔林，是神通寺自金以后歷代高僧的墓地，現在塔林存有墓塔46座，墓碑15通，也是我國佛教寺“四大”塔林之一。塔林以石塔為主，輔之磚塔。其中元代泰定二年《清惠明德大師敬公山主壽塔》，明代嘉靖五年《成公山主塔》是漢代闕式之風格，在我國現存塔林中為之僅見。
▲神通寺塔林
▲神通寺塔林
▲神通寺塔林
▲神通寺塔林
▲神通寺塔林
▲神通寺塔林
▲四門塔 四門塔位于神通寺遺址的東南，青龍山南麓，金輿谷南口，與殿堂遺址僅隔一溪的臺地上。四門塔建于隋大業七年(公元611年)，是一座用青石砌成的亭閣式單層塔，平面作方形，每邊長7.4米。四面各有拱門，故俗稱四門塔。 塔檐下出挑疊澀五層，檐上疊筑二十三層，逐層收縮至頂部，構成四角攢尖式塔頂；頂端露盤上，四角置山花蕉葉，中筑相輪至剎部。塔心正中筑有石砌空心方形柱，柱上擎16條三角石梁，上置石板拱起，形成方形廊道。 整個四門塔形體雄偉渾厚，線條極簡古樸，是單層塔之早期范例。“乃漢代制法之余波，此塔結構雖簡單，卻具有平衡之美，在石筑之單層塔中，可謂之無與倫比者。”）（《世界美術全集》）
▲四門塔
▲四門塔
▲四門塔
▲四門塔
▲四門塔 塔室內，塔心柱四面臺上，現存四尊佛像造像，皆螺髻，面門盤膝而坐。南面謂保生佛，北面謂微妙聲佛，東面謂阿閦佛，西面謂無量壽佛。 《濟南金石志》載：塔內有造像記兩則。一在南面佛座下，文曰：“武定二年，三月乙卯朔十四日戊辰，冠軍將軍司空府前西閣祭酒，齊州驃大府長流參軍楊顯叔，仰為亡考忌十四日，敬造石像四軀，原為亡考生常值佛。”這塊題記刻石，據傳，清末被古董商盜去，售于大官僚端方，后流入日本(見《陶齋藏石記》)。現佛座下的造像記，是依據原刻石拓片重刻。 另一則是：“維大唐景龍三年，歲次乙酉七月戊午朔四日甲寅，比丘尼無畏，沙彌尼妙法，奉為己過，比丘僧思之，敬造彌陀佛一鋪：觀世音、大勢至、二圣僧。上為國王帝主師僧父母，下及全家眷屬，法界蒼生，咸同斯福。”此記刻石，也已丟失，下落不明。
▲四門塔 1936年夏，建筑學大師梁思成和林徽因夫婦專程來濟進行古建筑調查。通過對四門塔實地考察，梁思成提出,“塔無建造年代，唯造像有東魏武定二年年號，揆之形制，或屬此時”。當時的造像題記已經丟失，梁思成是根據文獻記載推定四門塔為東魏所建。 后四門塔維修時，文物工作者在塔頂拆下的一塊拱板石上,赫然發現刻有“大業七年造”字樣，并在塔內發現了隋代舍利函，四門塔的修建時才修正為隋。
▲小宋塔 小宋塔亦稱紹圣塔或青龍塔，位于青龍山南麓，四門塔北面約60米的山坡上，為一方形三層石塔。整個塔身置于凸起之自然石塊上，底部為一塊整石刻成平面略成長方形的基座。臺基南側刻有楷書比丘福林于北宋紹圣五年為亡父母造塔的題記。題記稱：其父好儒，其母好佛行善，均壽高80多歲，無疾而終，雖值炎熱天氣，但蚊蠅不近其身……。該塔為神通寺宋代建筑之僅存。
▲九頂松 四門塔旁有古柏一株，生有九大主枝，人稱“九頂松”。清《泰山道里記》曰：塔前古柏一株，九頂蒼秀，傳云漢植。”據專家測定，樹齡已有一千五百年。清代有詩云：“朗公精舍古神通，劫火殘燒五代空，唯有四門孤塔下，長松九頂尚青蔥。”九頂松挺拔蒼勁，茂密蔥蘢，與四門塔交相輝映，古塔古松，秀麗壯觀。
▲神通寺新修之僧舍
▲神通寺新修之山門
▲四門塔
▲四門塔
▲四門塔 余與友人于寒冬時節縱覽齊魯河山，至神通寺已是旅途之末。然而，登上青龍山，俯覽齊魯大地懷抱中的四門塔，頓覺旅途不是結束，而才剛剛開始。一種“老夫聊發少年狂”的豪情激蕩在心。遠眺泰岳，依稀微茫可見，一層薄薄的霧氣繚繞在塔的周圍，充盈于山河之間，更有一種“蕩胸生層云，決眥入歸鳥”的無限感懷。 神通寺的幾度興廢正如同遮擋視線的樹木一般，一歲一枯榮，亦如一個人的人生幾多跌宕浮沉。一個千年變數，一個一生未知，萬物皆有靈，世間常相似。 唯有蒼茫遼闊的山河大地，大美無言，舊夢可尋。
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