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魏晉南北朝文學(xué)史中，我獨(dú)愛(ài)靖節(jié)先生，阮籍次之，三曹再次。以前念書(shū)的時(shí)候，在圖書(shū)館抄《陶淵明集》，會(huì)抄的淚流滿面。并以陶公那種歸隱田園的隱逸情懷為榜樣和畢生追求的目標(biāo)。無(wú)奈，生活維艱。人也并非是全為自己而活。為家人委曲求全，茍全名利場(chǎng)，是無(wú)奈之舉，亦何嘗不是另一種幸福。 好在靖節(jié)先生還會(huì)有答案告訴我。這就是名篇《飲酒（其五）》： 結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。 問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。 采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。 山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。 此中有真意，欲辨已忘言。
所以我經(jīng)常想，有機(jī)會(huì)一定要寫(xiě)一寫(xiě)這句詩(shī)，為了一種銘記。 我和師弟長(zhǎng)途跋涉于巴山蜀水，如同“倦鳥(niǎo)入歸林”，短暫的離開(kāi)了案牘，大口呼吸自由自在的空氣，非常愜意。當(dāng)我們前往鄭山-劉嘴造像的時(shí)候，穿梭于高低起伏的田野中，在我的心中，突然顯現(xiàn)的是一種歸園田居的感覺(jué)。 鄉(xiāng)野中的石窟造像，仿佛湮滅在了歷史的長(zhǎng)河中。周?chē)霓r(nóng)田村舍掩映其中，農(nóng)人耕作其間。我們停車(chē)問(wèn)路，農(nóng)人會(huì)操著一口濃重的四川方言，咿咿呀呀的熱情指路。這畫(huà)卷像極了《歸去來(lái)兮辭》中的場(chǎng)景： 農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車(chē)，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。…… 最是陰冷的蜀中冬季，這一切的場(chǎng)景仿佛讓我如沐春風(fēng)，沉醉而不忍離去。“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。”真想如同陶潛先生那樣，“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑！” 我把心愛(ài)的陶潛詩(shī)獻(xiàn)給鄭山-劉嘴摩崖造像。坐摩的遠(yuǎn)離鬧市，長(zhǎng)途跋涉后初見(jiàn)鄭山摩崖造像是“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”（鄭山摩崖造像 | 結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧）。離開(kāi)鄭山，再經(jīng)幽谷而至山坳，又是另一篇景象，便是此文“問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”。 鄭山、劉嘴摩崖石窟位于丹棱縣黃金村西北角的兩座山上，兩山凸起互望，山澗中一條小溪潺潺流過(guò)。東北方向的山叫鄭山，西南方向的山叫劉嘴，其間的小溪叫做姜溝。在鄭山和劉嘴之上，各有幾塊形態(tài)各異的大石包，就在這10幾塊大石包之上，雕刻著一龕龕精美的唐代佛像，密如蜂房，當(dāng)?shù)厝肆?xí)慣稱(chēng)之為大石包造像。由于鄭山、劉嘴相距不過(guò)里許，因此，將這兩處造像統(tǒng)稱(chēng)為丹棱鄭山——?jiǎng)⒆炷ρ略煜瘛?/span> 此地曾是雅安至成都的交通通道，自唐代起就建有寺院，建在鄭山的叫做千佛寺，建在劉嘴的叫做萬(wàn)佛寺。而今寺院無(wú)存，僅余鄭山千佛寺殘存的寺院遺跡和后世重修的殿堂。而劉嘴的萬(wàn)佛寺也只有些許的柱礎(chǔ)石，仿佛告訴人們，這里曾有寺院的存在。 王熙祥先生經(jīng)過(guò)實(shí)地考察，撰寫(xiě)了《丹棱鄭山——?jiǎng)⒆齑笫煜瘛肺恼隆?jù)他考證，鄭山、劉嘴現(xiàn)存造像152龕，大小雕像約3100尊，保存較好的有90龕左右。其中，鄭山造像68龕，700余尊；劉嘴造像84龕，2393尊。這些造像，絕大多數(shù)是佛教造像，鄭山還有少數(shù)道教造像及佛、道合龕造像。 劉嘴8號(hào)龕釋迦牟尼與部眾像旁有題記曰：“……比丘僧……寶圣文神武皇帝□□□郡縣官僚鄉(xiāng)城□監(jiān)錄、守望、典正并七世兄亡□造，永充供養(yǎng)，太歲癸巳造，天寶十二載（753年）六月廿二日題。” 上篇博文提到，鄭山也有“天寶十三載”的題記。這說(shuō)明鄭山與劉嘴應(yīng)當(dāng)開(kāi)鑿于同一時(shí)期。
劉嘴西方凈土變龕，雖不如鄭山精美，卻仍是巴蜀同類(lèi)型龕的佼佼者。
劉釋迦牟尼像龕。該龕安排在石包壁面較顯眼的位置上，是劉嘴群像的主龕，刻技精煉嫻熟。全龕僅刻一佛，像如真人大小。佛身后頭光呈火焰狀，分內(nèi)外圈，外圈刻火焰紋，內(nèi)圈刻齒輪紋。佛像結(jié)跏趺坐于蓮臺(tái)之上，身著圓領(lǐng)通肩袈裟，雙手舉于胸前。令人扼腕的是，佛頭在2011年12月慘遭盜竊。
離開(kāi)劉嘴，摩的師傅將我們送至縣城。一路上凄風(fēng)冷雨，卻仍是忍不住回頭張望，戀戀不舍。丹棱還有白塔一座，索性讓師傅讓我們放在門(mén)口。付過(guò)車(chē)資后，師傅便絕塵委去了。 在四川尋訪，除非自駕，否則少不了摩的這種便捷實(shí)惠的交通工具。摩的大哥陪我們逛了近一下午，才收車(chē)資80元，厚道實(shí)在，感謝之語(yǔ)，無(wú)以言表。 這就是巴蜀，人與石窟一樣質(zhì)樸無(wú)華，最是人間煙火里動(dòng)人心弦的畫(huà)卷。
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來(lái)自： CHANJIJI陳吉吉 > 《待分類(lèi)》
