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講授人：中國人民大學(xué)國學(xué)院教授 黃樸民 講兵學(xué)在齊魯文化中地位 中國的兵學(xué)最初的來源是易經(jīng)，更重要的來源是古司馬兵法，司馬兵法主要來自是姜太公，姜太公是兵學(xué)的鼻祖，孫武（孫子）是兵法是杰出的代表。 春秋時(shí)期打仗是爭霸，戰(zhàn)國時(shí)期打仗是兼并統(tǒng)一。主要是武器裝備的發(fā)展，改變了戰(zhàn)爭的規(guī)模，戰(zhàn)爭的形式與戰(zhàn)爭的目的。也是中國逐步走向統(tǒng)一的開始。中國文化也開始走向融合。 《孫子兵法》所講的道理，其實(shí)是競(jìng)爭的規(guī)律問題，只要有博弈，只要有竟?fàn)帲殖鲚斱A，分出高下，比出勝負(fù)的地方，孫子兵法講的道理都是管用的。 1.孫子兵法所講的道理其實(shí)就是講了兩個(gè)字。一是算（戰(zhàn)略籌劃、戰(zhàn)略分析、戰(zhàn)略評(píng)估、戰(zhàn)略預(yù)測(cè)、戰(zhàn)略選擇），用古人的話說，就是運(yùn)籌帷幄之中。二是騙。教授提醒大家，在現(xiàn)實(shí)中要多用“算”這個(gè)字，少用“騙”這個(gè)字，因?yàn)槲覀儾皇谴蛘蹋鞘聵I(yè)生活中的競(jìng)爭。 《36計(jì)》不是兵書，他是民國時(shí)期，在四川成都的一個(gè)小書攤上發(fā)現(xiàn)的一個(gè)手抄本，黃教授稱它為地?cái)偽膶W(xué)，來歷不明，行跡可疑，它的思想方法論上有嚴(yán)重的片面性，光講陰謀詭計(jì)，都是下三濫的招數(shù)。孫子兵法則不同，孫子兵法家講謀略，更重視實(shí)力，主客觀是辯證統(tǒng)一。 2.要有道家的境界，儒家的立場(chǎng)，兵家的能力。3.孫子兵法講戰(zhàn)略，它回答了了四個(gè)核心方面的問題：做不做，何時(shí)做，何地做，由誰做。 孫子兵法講了三個(gè)道：競(jìng)爭之道，將帥之道，戰(zhàn)略之道。 周興說《孫子兵法》 魯東大學(xué)碩士生導(dǎo)師 第一講 五德將風(fēng) 春秋時(shí)期，出了兩大圣人，文圣孔子，兵圣孫子，均在山東。 孫子：著奇書、演奇陣、出奇兵。  ? 第二講 天地人和 對(duì)事情的判斷：  ?看事情要從下五個(gè)方面（五事）考慮：（事情的整體性與比較性）   ?看任何事情都要從天、地、人（道、將、法）三個(gè)緯度來看。   此為清代大學(xué)者魏源對(duì)《孫子兵法》的理解。周興老師把它概括為16個(gè)字：道冒萬有 心照宇宙 術(shù)合天人 綜常極變  謀定而后動(dòng) 知止而有得 要占在大時(shí)空觀看問題 孫子兵法就講了兩個(gè)數(shù)，一個(gè)是基數(shù)，一個(gè)是變數(shù)。 第三講 應(yīng)權(quán)通變  ?以上叫七計(jì)（比較性） 基數(shù)與變數(shù)的關(guān)系： 1.平時(shí)沒有機(jī)會(huì)，要擴(kuò)大基數(shù)，有了機(jī)會(huì)，你要抓住機(jī)會(huì),還要善于創(chuàng)造機(jī)會(huì)。 2.你要盡量做到知變識(shí)變應(yīng)變，未雨綢繆，時(shí)刻把握主動(dòng)。 3.你要找到權(quán)，找到解決問題的關(guān)鍵。如田忌賽馬 4.兵家講玄機(jī)的，玄在何處。  ? 第四講 智謀為上 周興老師說，孫子兵法是科學(xué)性與藝術(shù)性的完美結(jié)合。科學(xué)性是指五事七計(jì)天地人和，就是算。藝術(shù)性提現(xiàn)就是權(quán)變，就是我們講的應(yīng)權(quán)通變。偉大的藝術(shù)品是不可復(fù)制的。 周興老師認(rèn)為《孫子兵法》的第一篇《計(jì)篇》最重要，第3三篇《謀攻篇》境界最高。  孫子的境界說  孫子層次說 “大武不武，大斗不斗” 第五講 上中下三策 1.“把復(fù)雜的問題簡單化”，是兵家思維模式的一個(gè)特點(diǎn)。也就是說把任何復(fù)雜的問題分為三個(gè)層次來進(jìn)行分析。 2. 3.做好預(yù)案 4.靈活運(yùn)用，并不是說就上策是最好的,要根據(jù)具體情況靈活運(yùn)用。 第六講 利害相生 ? 務(wù)實(shí)理性是中國文化的特點(diǎn)之一。 “塞翁失馬”； 司馬遷評(píng)價(jià)管仲：“善因禍而為福，轉(zhuǎn)敗而為功”。 第七講 盱衡全局 老子貴柔，孔子貴仁，孫子貴全。 第八講 擇人任勢(shì) “擇”：挑、選；釋，拋棄，放棄。 “勢(shì)”：地勢(shì)，態(tài)勢(shì)；必然的趨勢(shì)。 借勢(shì)，造勢(shì)。 |
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