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    天道:窮人要怎樣才能實現逆襲?這三點請時刻謹記

     逸香閣居士麗人 2021-01-09

    引言

    《天道》是根據作家豆豆的著作《遙遠的救世主》改編的一部電視劇。在電視劇播出伊始,由于屢遭禁播、刪減以及劇中臺詞的深奧等原因,導致該劇在當時并未獲得較高的收視率。但是,我們卻不得不承認它仍舊是一部極有深度的作品,在豆瓣的評分更是高達9.1分。

    在劇中作者豆豆以資本為紐帶、愛情為點綴,向我們展現了強勢文化代表人物丁元英,天國的女兒芮小丹,弱勢文化代表人物劉冰等一眾形形色色的人物。而在這些人物的結局差異之中,也深藏著作者中國禪宗式的哲學反思。

    在劇中,最為亮眼的人物無疑是丁元英。出身于私募經理的他,對中國傳統文化中的救世主文化嗤之以鼻,他看透了規律和人性,所以他冷血、活得通透,會計算利弊得失,篤定“人之道,損不足而補有余”;但另一方面,在參芮小丹的自由自在時(即自性無所掛礙),他卻又一反常態答應她幫助屬于弱勢文化代表的王廟村脫貧;而當他得知芮小丹去世時卻又是一句“當生則生,當死則死,來去自如”的評語。

    他就像是超脫物外的“神人”,掌握著一切,但在他的自我認知中就如同他在五臺山拜謁智玄大師時的那首《悟》的自我否定一般,深知自己也不過是方內之人罷了。

    而與丁元英的智慧、狡黠形成鮮明對比的則是王廟村村民、劉冰等人。他們窮,于是把想富的希望加于耶穌、加于神佛之上,因此人人都要去教堂做禮拜,但事實上他們卻永遠都跳不出自我認知之中,而正如丁元英所說的那般“我不過是讓他們爬上井沿,僅此而已”;而他們之中劉冰則是極致的代表人物,急功近利、利欲熏心也終究讓他那可憐的自尊被打破,選擇了從高樓縱身一躍。

    那么,窮人難道就一定會囿于其中,不能逆襲了嗎?答案顯然是否定的,而窮人要想實現逆襲,《天道》之中的這三點當時刻謹記,如是成功也就不遠了。

    第一,打破等靠要的生存理念

    在經過芮小丹的勸說之后,丁元英答應要送她一個神話。而在這個神話之地——王廟村又是一種什么樣的生存環境呢?

    在經濟上,王廟村是有名的貧困村,而比之物質上的貧困更甚的則是精神上的貧乏。

    在一行人到達王廟村之后,丁元英看到是包括事件發起人馮世杰的母親在內的婦女們對“主”的篤定,她們甚至讓丁元英信教,并告訴丁元英只有信主才能得救。

    而在與劉牧師的對話中,丁元英的態度躍然紙上。

    劉牧師問:“你信神嗎?”

    丁元英說:“信,了妄唯真即是神。”

    劉牧師思忖片刻,說:“了妄唯真,那神和人是什么關系?”

    丁元英說:“不一不異。”

    而這句話也讓劉牧師度化之心全無,反倒是一旁的馮母還是“不依不饒”的說到:“你就信唄,信就得救了!”

    中國文化向來喜歡以小見大,而這里對教堂、馮母的描寫恰是如此。身處貧困之中,她們不自省靠的卻是將希望寄托于神之上,而這種信仰或者說希冀更是她們貧困的根本所在。

    靠著信神、等著神賜就能富裕嗎?顯然不能,而要想擺脫貧苦,首先要摒棄的就是這種精神上的“等靠要”生存理念。

    如此,才算是邁出了第一步。

    第二、能人所不能,忍人所不忍

    同樣還是在王廟村,在眾人經過了準備工作之后,馮世杰隨口說:“我的天,累死我了!”

    丁元英給他的回答是:“以后不許說‘累死我了’這句話,只有一種情況可以說,就是你真的快累死了,還剩最后一口氣。但是有個條件,說完就得死,不死不行。”

    聽到這話,劉冰倒是接上話茬,說丁元英比資本家還狠。事實上,從王廟村的基本條件而言,在韓楚風、丁元英前往五臺山拜謁時便曾經聊過,王廟村要想實現脫貧的神話,無論是各方各面皆沒有任何優勢可言。

    那么,要怎樣才能在競爭之中獲得勝利呢?顯然,也就只有“能人所不能,忍人所不忍”一條道路。

    第三、認知自我

    這一點,即便是丁元英、芮小丹都在時刻的進步之中。丁元英從一開始的對女性敬而遠之,到被芮小丹所開悟;芮小丹從自在、無我到身負重傷后的毅然決然自殺皆是表現。

    這也與佛偈中的追求“得道”相仿。但事實上,身在凡塵,這又何其艱難。于是,認知自我便成了必要。

    在劇中,歐陽雪、肖亞文便是這種認知自我的高手。芮小丹曾問肖亞文,可曾對丁元英動心?而肖亞文給出的答復則是:動過心……只能定位到合作伙伴這個位置上,才能謀求更多利益。

    至于后來,格律詩公司與樂圣公司官司時,葉曉明三人撤股,肖亞文卻選擇加入。為什么呢?因為她相信自己的認知、篤定自己的判斷。

    歐陽雪,作為芮小丹的閨蜜、合作伙伴,又何嘗不是如此。她在交往中,知道丁元英不是常人,而自己要做的是運用這種認識論,從中獲得利益就好。

    反觀劇中,或者說書中,肯定會有不少人疑惑為何要以劉冰的自殺作為結尾呢?其用意便在于對弱勢文化的否定,對劉冰的不自知的否定。而真正要想成功擺脫弱勢文化,要做的也決然不是劉冰那般的不擇手段、急功近利。

    小結

    作為一部極具中國禪宗式哲學反思的電視劇,在劇中我們既能看到“爭”與“不爭”、“用”與“不用”又能看到隱藏在其后的決定性因素文化屬性。

    我曾反思,誰才是救世主?是丁元英嗎,還是芮小丹?其實這些皆不是,真正的救世主當是在精神層面上擺脫了原生階層禁錮,擺脫了弱勢文化的等靠要精神理念,然后不斷努力向上、正確的認知了自我的你、我。

    作為豆豆的代表作,《遙遠的救世主》一書可以說是了解中國文化、改進自我、完善自我的一本好書。

    非常值得我們收藏、閱讀,并用于商業實戰之中。

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