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（1） 在你聽之前， 聲音并不存在； 在你見之前， 森羅萬(wàn)象并不存在。 / 因?yàn)槟愕穆牐?/p> 聲音誕生了； 因?yàn)槟愕囊姡?/p> 森羅萬(wàn)象出現(xiàn)了。 / 聲音， 是你的業(yè)識(shí)； 森羅萬(wàn)象， 是你的業(yè)識(shí)。 / 因?yàn)槟闶沁@樣的你， 所以那是這樣的那； 若你不同， 那便不同。 / 你能了解這點(diǎn)嗎？ 若能了解這點(diǎn)便了解了佛法。 若能應(yīng)用這點(diǎn)， 便會(huì)解脫自在及大神通。 （2） 諸法自身不持有任何相狀， 觀者的心識(shí)生出相狀。 若能用超越分別的智看事物， 便能入住超越一切幻象的國(guó)度。 / 超越一切幻象的國(guó)度， 真如幻象并于一處，和諧共住，互不干擾， 就像青山不礙白云飛一樣。 目睹青山白云共住的景物！ / 并非人人都能目睹青山白云， 雖然青山白云總在一處， 但有的人只見青山，有的人只見白云， 白云青山齊觀者少矣。 / 能觀青山白云者便知， 青山的相狀即是白云，白云的緣體即是青山。 青山喻真如法身，白云喻業(yè)識(shí)分別法相。 能辨別法身與法相者，佛法盡矣。 |
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