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大家好，今天我們要說一個問題，那就是“春秋五霸”是怎么一回事。 先從西周的滅亡開始說起，西周的晚期地震自然災害頻繁，再加上周幽王的“烽火戲諸侯”，導致整個周天子威信受損，失去了諸侯國的支持。 公元前771年，西部的少數民族犬戎入侵，最終導致了西周的滅亡。周幽王被殺死之后，他的兒子周平王不得不東遷，國都由原先的豐鎬遷到了洛陽，由此開啟了“東周的時代”。而東周分為兩段，就是春秋時期與戰國時期。 現在就開始說春秋時期的問題。周平王東遷到了洛陽之后遇到兩個非常重要的問題：其一是威望大衰，西周被大臣申侯聯合犬戎所滅，周幽王被殺，整個周天子的威嚴掃地，難以號令起諸侯；其二就是軍事實力的衰敗。 以前我們說了西周有三支部隊，分別是虎賁軍、周六師、殷八師，虎賁是負責拱衛王畿地區的，既然都城都沒了，最精銳的虎賁軍也基本上消亡殆盡。 周六師是原先周地一帶的軍隊，也就是周王朝起家地方，犬戎滅了西周之后，肯定也失去了這片土地。當時秦國先祖秦襄公保護周平王東遷，由此被封到了岐山以西的地方。 實際上，秦國的分封其實是個“空頭支票”，因為當時這片區域被犬戎占領，需要靠戰爭爭奪這塊土地。 但是，秦國在于犬戎不斷爭斗中壯大了起來，并且得到了大部分原先西周所處的地盤，原先西周的周六師自然也就不存在了。 同樣的道理，殷八師原先駐扎周朝在東部洛陽一帶的地盤，也逐漸衰亡了。這主要是先秦時候是“兵民合一”，平時是農民，打仗起來才是士兵，由貴族統帥。 東周權威后來衰退，地盤被削減，如果沒有土地，就不可能養得了士兵，那么軍隊也基本不會存在。 周王室東遷之后，失去了威望，也損失了絕大多數土地，依附于土地的軍隊也基本上消亡殆盡，那么周朝就不得不依賴于各地諸侯國的支持了。  春秋五霸的地形圖 在這種情況下，“春秋五霸”也就應運而生了。關于“春秋五霸”是哪五個，這個里面的說法很多，根據《史記·索隱》的說法是：齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王、宋襄公。 當然也有其他說法，但是基本上前三個是固定的，那就是齊桓公、晉文公、秦穆公。 先說“霸”這個字是什么意思，“霸”也通假于“伯”，這兩個字有一致的意思。“伯”我們肯定都知道，是家中最年長的那個，也可以理解成帶頭的首領，那么這個“伯”也就含有力氣最大。 所以，“春秋五霸”意思就曾經出現的五個帶頭的諸侯國。 在前面，我們講了在中國古代分有“皇道”、“帝道”、“王道”、“霸道”，也就是說：“皇道”是文明的開創者，啟蒙百姓，以此而被尊崇；“帝道”是部落領袖帶領百姓取得功績，受到百姓愛戴，以仁義而使得天下服膺；“王道”是依靠品行而成為諸侯統帥，建立了統一的國家與禮儀制度；“霸道”則是依靠武力而取得政權，成為首領。 那么，“霸道”顯然不具備道德上的正統性或者合法性，成為統領原因僅僅是武力強大。 所以，“春秋五霸”完全是因為周天子沒落，在威望和武力上都不具備號令諸侯的可能，出現了“群龍無首”的混亂局面，因此其中最為強大的諸侯國來代替周天子號令其他國家。 那么，這些強大的諸侯國雖然具有武力的優勢，但是并不具有道義上的合法性，在這種情況下，就出現了一個非常有意思的現象，就是中原霸主喜歡打著“尊王攘夷”的旗號。 “尊王”是什么意思呢？就是尊崇周天子，當時只有周天子才能被稱為“王”。其他的諸侯、貴族只能被稱為“公、侯、伯、子、男”這些爵位，是不能稱“王”。 雖然當時周天子沒落，但仍有名義上的統治合法性，所以這時候只有把周天子抬出來，才能號召其他國家。而后世中的“挾天子以令諸侯”手段，基本上也都是由此而演化出來的。 “攘夷”是什么意思呢？就是抗擊蠻夷，代指北方的少數民族犬戎、狄族。齊桓公就曾經帶兵打敗山戎，為燕國解除了巨大的威脅，還有就是救邢存衛，從蠻夷手中解救了邢國和衛國。 除此之外，還有一個非常重要的敵對勢力就是南方的蠻夷，其實就是楚國。 楚國地處南方，當時算比較偏遠，被封為子爵，地位很低，祭祀也需要排在各個諸侯國后面。但是楚國逐漸統一南方廣大地域，實力逐漸強大了起來，再加上周朝沒落，心中就越來越不滿了，就直接僭越稱為“王”。 在《左傳》中記載著這樣一件事情：公元前706年，隨國討伐隨國，隨國國君很驚訝，說我無罪。楚國國君說，我是蠻夷，現在諸侯國混戰，我楚國軍事實力強大，請周天子加封于我。結果隨國上報周桓王，不得允許，楚國國君自封為王，就是楚武王。 隨國國君姓姬，是周朝宗室，而楚國竟然隨意征伐炫耀武力，其無禮可見一斑，根本不聽從周天子的號令。 楚國一下子就打亂了周朝的禮制了，自然引來各個諸侯國不滿，并且也感到了它的威脅。 所以，不論是為了“尊王攘夷”還是為了“稱霸中原”，在中原區域中很多比較重大戰役都是跟楚國打的，“攘夷”中一個非常重要的對象就是楚國。 齊國在管仲的治理之下，最先強大起來，也是齊國最先打出了“尊王攘夷”的旗號。 公元前651年，齊桓公、管仲號令諸侯在葵丘這個地方舉行會盟，會盟中有幾個約定，其中有：不許將洪水引向別的國家；不準因為某國災荒而不賣給它糧食；不許“廢嫡立庶”。 其實這里面有幾條內在含義，第一條是因為齊國在黃河的下游，當時的黃河流域降雨量比現在要高，所以容易引發洪澇災荒，那么齊國肯定最受影響，最倒霉。 第二條，不能因為某國災荒不賣給它糧食，這其實是其他強國對齊國的約束，因為齊國喜歡使用經濟戰，臨近的強國深受其害，這在下一節會講到。 最后的一條，不許“廢嫡立庶”，其實就是不能敗壞周朝的禮制。“嫡庶之爭”背后的根源是大小宗的沖突，這也是西周滅亡的根源之一，周幽王就因為準備廢掉太子而直接導致了內亂。  《東周列國》中齊桓公形象 齊桓公成為了“春秋第一霸主”，由此進入了諸侯發號施令的時代。而下一個霸主，就是晉文公。 晉國是周朝最親密的國家，先祖是周成王的弟弟叔虞，也是唐朝柳宗元的著名文章《桐葉封弟辨》的出處。晉文公顯然借著周王室同姓的身份，依靠打敗楚國來維持其中原霸主地位。  晉文公的影視形象 同時，因為自己是小宗上位的，需要通過驅除楚國、出師勤王來獲得周天子認可，也在諸侯國中獲得聲望。 再下來的霸主是秦穆公，西敗犬戎，南討強楚，扶植晉文公，尊崇周天子，也算是頗有政績，對周王室也有輔佐之功，“尊王攘夷”也勉強過得去。但是和齊桓公、晉文公的聲望與地位還是有一定的差距，勉強列為“五霸”之一。 至于楚莊王，則是純粹依靠武力，不服從周朝禮制，挑釁周天子，期望“問鼎中原”，實際上已經完全淪為“霸道”。再往后的宋襄公雖尊崇周禮，但是并沒有強大到能夠號令諸侯。 不論宋襄公還是吳王夫差、越王勾踐，都沒有真正實現“尊王攘夷”，更沒有實現“稱霸中原”。 所以，“五霸之中”只有齊桓公、晉文公既實現了“尊王攘夷”的口號，又有號令諸侯的實力；秦穆公、宋襄公雖有“尊王攘夷”之心，但無此實力；而楚莊王、吳王夫差、越王勾踐，都僭越稱王，并且訴諸武力，完全無視周朝的禮制。 由此可以看出來，所謂的“春秋五霸”，其實是禮制逐漸崩潰的過程。“王道”在開始還被齊國、晉國所尊崇，但是到了春秋中期逐漸淪為一句口號，到了最后連口號都沒人再愿意提起。 這一切都暗示著純粹的依靠武力“霸道”時代的到來，徹底出現了“禮崩樂壞”的局面。 |
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