渡人，渡心，渡己

fentouge 2021-01-22

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慈懷君說

古來多圣賢，功名傳千秋。

談及古時圣賢，獨領風騷者，必是孔老夫子。

正如有位學者所言：“天不生仲尼，萬世如長夜。”

在當世，孔夫子開創(chuàng)私人講學之風，門下弟子三千，桃李遍布天下，創(chuàng)立儒家學派，修訂儒家經典《六經》。

在后世，他被尊為“大成至圣先師”、“萬世師表”、“至圣”、“世界十大文化名人之首”，廣受后人敬仰。

在無數人的心中，孔夫子的形象早已被神化，成了神壇之上遙不可及的存在。

然而，拂去歷史的塵埃，當孔圣人回到人間，究竟會是何種模樣？

不妨，一起來看看。

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十五志于學

但凡圣人降世，必將天有異象，這似乎是很多人的固有印象。

然而，魯襄公二十二年（公元前551年），當孔子睜開眼，來到這個陌生世界，沒有金光乍現，亦無彩鳳飛舞。

彼時的孔子，不過是個普普通通的嬰兒，咿呀學語，天真爛漫。

他最初顯露出不凡之處，大概是在三歲時。

小孔丘剛滿三歲，母親就開始教他讀書識字。一年以后，他已經能夠念出百余字。

一日，母親問他：“昨天我教你的字會背了嗎？”

小孔丘信誓旦旦地說：“都記住了！”

母親便說，第二日一早，就來考考他。

當天晚上，小孔丘就跑去找了哥哥，問他有沒有記住母親教的字。得到兄長肯定的答復后，小孔丘反而有些忐忑不安：

“我已經學了很多遍，也許都記住了，但是又沒有把握。明天一早母親要考我，如果我有不會的，母親一定會非常傷心和難過。不行，我一定要起來再多練幾遍。”

說完，小孔丘就在哥哥胸口上一邊寫字，一邊念出聲來。清脆的童聲帶著一股執(zhí)拗勁兒，從響亮有力到越來越輕。

當他寫完最后一個字時，已經陷入了睡夢當中。

哪有什么天縱奇才，不過是聰明的人又肯努力，才造就了一段段傳奇。

就這樣，不辜負自己的天賦，不懈怠每一份付出，孔子逐漸長大，并找到了自己的人生方向。

在十五歲那年，他便定下了此生的目標：做學問。

彼時，小小少年的志向在人們的眼里，不過是一番美好愿景。卻未曾料想，在這條路上，他走到了誰也不曾抵達過的遠方。

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三十而立

“吾十有五而志于學，三十而立。”

孔子對自己如是評價。

那么，在他的三十歲，究竟立的是什么呢？

從十五歲立志做學問起，孔子便一直踐行著自己的理想。關注國計民生，從未停止思考，并想要將自己的思想傳遞給更多的人。

因此，他決定開辦學校，廣納弟子。

于孔子而言，三十而立，意味著自己找到了可以為之奮斗一生的事業(yè)：教書育人。

他說：“性相近也，習相遠也。”

因此，教學要講究“有教無類”。人人都可以被教化，人人都應該接受教育。

與當時只為貴族服務的學校教育不同，孔子收徒不論門第出身，面向的是廣大平民，給了無數人改變命運的機會。

他說：“克己復禮為仁。”

教學生要知禮，要為仁，要志存高遠，要腳踏實地，要懂得自省，要勇于改過。

他說：“學而不思則罔，思而不學則殆。”

教學生要“學而知之”，要不恥下問，要虛心好學，要將學習與思考相結合。

孔門弟子三千人，遍布春秋列國，將他的思想廣泛傳播。

其中，賢者七十二。

有如顏回者，德行出眾，學富五車，有“人在陋巷亦不改其樂”之志；

有如子貢者，善于雄辯，經商有道，開創(chuàng)“君子愛財，取之有道”之風；

有如子路者，性情剛直，扶危濟貧，入仕后留下無數優(yōu)秀政績……

正如孔子所求“有教無類”，他所教出的弟子，每個人都像他，每個人又都不像他。

他教會學生們的不僅僅是知識，更是為人處世之道，亦是尋求自我之法。他讓每個學生都找到了自己的所長，活出了自己最好的樣子。

在教書育人這一事業(yè)上，孔子無疑是空前成功的。

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四十而不惑

如果說，教書育人是孔子的畢生志向，那么他做到了，而且達到了空前絕后的地步。

但除此之外，他還有另一層志向，便是入仕濟世。

再多大道理，無法落到實處，終究只是空想。

孔子懷揣滿腹的治世學問，希望得到明主的賞識，施展自己的政治抱負。

他的第一次機會，是在三十歲那年。

那時，齊景公和晏嬰來到魯國，和孔子相識。

齊景公問孔子：“秦穆公為什么能稱霸？”

孔子給出的回答是：“他能推舉五羖大夫百里奚執(zhí)掌國政。”

孔子看出齊景公也有如秦穆公那般稱霸的想法，才有此答案。他希望自己能如百里奚一般，得遇明君，助其爭霸。

五年后，魯國發(fā)生內亂，魯昭公被迫逃往齊國，孔子亦隨同前往。

齊景公想給孔子封地，讓他留在齊國，為自己所用。

然而，當時已是齊景公身邊重要謀臣的晏嬰卻提出了反對意見：

“累世不能殫其學，當年不能究其禮。”

在晏嬰看來，孔子的政治主張施行起來太難，這輩子可能都看不到效果，所以不建議齊景公用他。

在孔子和晏嬰的選擇中，齊景公毫無疑問地選擇了后者。

雖然沒能得到重用，但孔子沒有就此放棄，而是在齊國留了幾年，試圖說服齊景公。

可惜，有人嫉妒于他的才華，使計加害。無奈之下，他只好逃回了魯國。

時機未到，那便好好修煉自己，等待機會的下一次降臨。

回到魯國的孔子繼續(xù)潛心磨練，不斷完善自己的學術思想和政治思想，對人生的各種問題都有了比較清晰的認知。

如他所言：“四十而不惑。”

對人生不再迷茫和疑惑，明白了社會，也明白了自身。同自己和解，也與世界和解。

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五十而知天命

孔子的政治抱負真正得以實現，是在五十歲后。

五十歲時，孔子被任命為中都宰、司空、大司寇，相當于宰相，已經到了一人之下萬人之上的地位。

那是孔子仕途頂點最為風光得意的時候，他終于有機會一展政治抱負。

在他的管理之下，魯國大治，呈現出一片繁榮昌盛的景象。

而在外交上，孔子同樣展現出了非凡的才華。

當時，齊國與魯國交惡。齊國畏懼于魯國的強大，便提出講和。兩國相約，雙方國君在齊魯交界處夾谷進行會盟，孔子隨同出席。

沒想到，和談是假。齊國的真正目的，是挾持魯定公，用以要挾謀利。好在這一陰謀被孔子識破，并扼殺在了搖籃當中。

耍詐不成，齊國在將要盟誓之時又出陰招，以獻樂助興為由，意圖羞辱魯定公。

這正撞在了孔子的槍口上，論禮，有誰能比他懂呢？

孔子依照周禮進行了合理的反擊，并嚴懲了齊國樂公，迫使齊景公在修好盟書上簽字，并歸還了過去侵占的魯國土地。

這是魯國在外交上的一次重大勝利，孔子當居首功。

然而，木秀于林風必摧之。孔子的優(yōu)秀招來了許多人的忌憚，其中就包括魯國的貴族季氏。沒過多久，在季氏的百般為難中，孔子被迫下臺。

內部不團結，這就給了外敵可乘之機。齊國眼見硬的不成，就來軟的，用出一招“美人計”，向魯國國君進獻了一批非常漂亮的女樂與馬匹。

孔子費盡口舌，想要勸魯國國君拒絕，卻受到了冷落。

再好的政治主張，再多的治世良策，遇不到一個明主，終究是一紙空談。

心灰意冷的孔子就此離開魯國，帶著弟子們開始周游列國，另尋明君。

孔子說：“五十而知天命。”

五十歲后，孔子嘗遍了人生百味，體會過郁郁不得志的心酸，也曾走上過權力的巔峰。

此時的他，已然懂得了天命的意義，找到了自己內在的人生使命。

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六十而知耳順

無論是為官為臣，還是為師為友，只要能夠將思想傳遞給他人，便不枉此生。

此時的孔子，經歷了風風雨雨，走過了正途歧路，早已具備了洞察世界的能力。

如他所說：“六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

時至暮年的孔子，變老了，也變得更加通透了。

他帶著弟子們周游列國，沒有放棄尋找明主，但也不會因為一次次被拒絕而感到失落。

他知道，只要自己始終在路上，所走的每一步，所見的每一個人，便都有其價值。

此時的孔子，早已看透了名利，看透了人生，進入了一種灑脫而自在的境界。

從五十六歲那年離開魯國，到六十八歲回歸故里。

在外周游的十二年間，孔子曾與多位國君商討政事，也曾多次身陷險境，但始終心態(tài)平穩(wěn)，笑對世間煩惱。

有一次，孔子與弟子們走散了，一個人孤零零地站在城門口等他們來找。

弟子們苦苦尋找他，聽一個過路人說起：東門站了一個人，額頭像堯，腰長腿短，腰部以下比大禹短三寸，長得奇形怪狀，頹廢狼狽如同喪家之犬。

順著這一線索，弟子們順利找到了老師。

說起這位路人對其外貌的評價，孔子不但沒生氣，還哈哈大笑說：“這個描述也太傳神了！”

不因別人的評價而煩擾，不以外物而影響到自己的心情，孔子的豁達由此可見一斑。

人生一世，不過百年。

生命這條長河中，你我皆是擺渡人。渡人，渡心，渡自己。

孔子渡人，三千弟子，桃李成蹊；

孔子渡心，明辨天理，順應天命；

孔子渡己，不惑于世，謹守本心。

余生長路漫漫，唯愿你我都能像孔夫子一般，渡人，渡心，渡自己，沐風櫛雨，且歌且行。

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