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問道《黃帝內經》啟示錄50：正月二月，人氣在肝 仰觀天象審天時，下察地理知節氣。清濁升降五色譜，天文地理合人事。陰陽表里氣循環，五臟六腑藏神志。十二經脈十二律，五行生克周復始。 正月二月陰轉陽，五音角調肝木氣。三月四月地氣發，五音宮調脾土氣。五月六月天熱盛，頭部經脈聚血氣。七月八月秋風來，五音商調肺金氣。 九月十月霜露寒，五音徵調心火氣。十一十二結嚴冰，五音羽調腎水氣。春季針刺調經絡，散刺腧穴及分理。夏季針刺孫絡穴，瀉除淤血祛邪氣。 秋刺皮下分理處，患者病去有神氣。冬刺腧穴孔竅處，重癥深針刺分理。春夏秋冬順時令，針刺位置各得宜。道法自然用醫術，不可誤診又誤治！ 心有宇宙見天道，神游四方通八極。九盈九墟九重天，一世一界一塵粒。能量守恒陰陽變，酸堿平衡得復失。損有余以補不足，天度天衡自調劑。 人不知常妄作兇，貪得無厭迷心智。損不足以奉有余，陰陽失衡生邪氣。血脈阻滯積內患，寒熱交加虛為實。醫術藥物法術變，自身偏執妄為醫。 獨尊法術失大道，分科治學天人離。望聞問切失本末，不分四時辨表里。五方東南西北中，虛邪賊風各有異。五色脈象察癥狀，生理病因在心理。 全科治學天人合，移精變氣遵綱紀。五行木火土金水，相生相克自更替。不治已病治未病，因時因地因人治。泄實補虛調陰陽，心神內守知順逆。 所謂“道為術之本”，就是必須懂得目的與手段的本末關系。遵循“天人合一全科治學”的大道，就會學習運用祝由術和針灸術系統調節人的身心陰陽平衡。固守“天人分離分科治學”偏執癥的非常道，就只會運用技術手段對人體生理病變部位進行“定點清除”和“以毒攻毒”。道路方向錯誤，無論技術手段多么精良高明，都不可能實現正確的目標。道路方向正確，技術手段方法運用不當，也不能實現正確的目標。 “天人分離分科治學”偏執癥的西方科學主義市場神教知識精英，創造出了“術業有專攻”的生命科學和現代醫學，也形成了手術治療、物理治療、化學治療和新疫苗特效藥副作用后遺癥的惡性循環，而且還釀成了西方發達市場經濟國家的全球化新冠瘟疫人道災難。 那么，會使用針灸術的郎中，都能恪守“天人合一全科治學”的大道嗎？就不會有“天人分離分科治學”偏執癥嗎？事實上，中國不僅有“天人分離分科治學”偏執癥的科舉科考知識精英，也同樣有離經叛道和“獨尊法術”的“偽杏林高手”。 正本清源，返樸歸真。傳道受業解惑問大道，炎黃子孫還是必須重讀“黃老學說”大道文化經典。 下面，我們就一起來繼續研讀《黃帝內經·素問·診要經終論》原文片段： 黃帝問曰：診要何如？ 岐伯對曰：正月二月，天氣始方，地氣始發，人氣在肝。 三月四月天氣正方，地氣定發，人氣在脾。 五月六月天氣盛，地氣高，人氣在頭。 七月八月陰氣始殺，人氣在肺。 九月十月陰氣始冰，地氣始閉，人氣在心。 十一月十二月冰復，地氣合，人氣在腎。 故春刺散俞，及與分理，血出而止。甚者傳氣，間者環也。 夏刺絡俞，見血而止。盡氣閉環，痛病必下。 秋刺皮膚循理，上下同法，神變而止。 冬刺俞竅于分理，甚者直下，間者散下。 春夏秋冬，各有所刺，法其所在。 春刺夏分，脈亂氣微，入淫骨髓，病不能愈，令人不嗜食，又且少氣。 春刺秋分，筋攣逆氣環為咳嗽，病不愈，令人時驚，又且哭。 春刺冬分，邪氣著藏，令人脹，病不愈，又且欲言語。 夏刺春分，病不愈，令人解墮。 夏刺秋分，病不愈，令人心中欲無言，惕惕如人將捕之。 夏刺冬分，病不愈，令人少氣，時欲怒。 秋刺春分，病不已，令人惕然，欲有所為，起而忘之。 秋刺夏分，病不已，令人益嗜臥，且又善夢。 秋刺冬分，病不已，令人灑灑時寒。 冬刺春分，病不已，令人欲臥不能眠，眠而有見。 冬刺夏分，病不愈，氣上發為諸痹。 冬刺秋分，病不已，令人善渴。 凡刺胸腹者，必避五臟。中心者環死，中脾者五日死，中腎者七日死，中肺者五日死。中膈者，皆為傷中，其病雖愈，不過一歲必死。 刺避五臟者，知逆從也。所謂從者，膈與脾腎之處，不知者反之。刺胸腹者，必以布憿著之，乃從單布上刺，刺之不愈復刺。 刺針必肅，刺腫搖針，經刺勿搖，此刺之道也。 這段話大意就是： 黃帝問道：診斷疾病和調治經脈穴位的剛要是什么？ 岐伯回答說：天地人是相應相合的有機整體，又處在宇宙自然生態系統的循環運動中。人的思想活動和身體運動，都必須遵從天道四時的陰陽五行變化規律，這樣才能趨利避害。因此，通過望聞問切診斷調治患者的疾病，就必須把握住人體陰陽表里寒熱虛實的脈象色變綱紀。 具體來講，在正月和二月冬春交替之際，天氣開始回暖，地氣隨之萌動，此時人體五臟精氣集中在肝臟。 到了三月和四月，正值天氣清新明亮之際，地氣隨之升騰，此時人體五臟精氣集中在脾臟。 到了五月和六月，天氣盛極，地氣隨之升高，此時人體精氣集中在頭部。 到了七月和八月，天色開始顯現出陰氣肅殺景象，此時人體精氣集中在肺臟。 到了九月和十月，天色開始顯現出陰氣冷凝冰凍景象，地氣隨之閉藏，此時人體精氣集中在心臟。 到了十一月和十二月，天色開始顯現出陰氣嚴寒結冰景象，地氣隨之閉合，此時人體精氣集中在腎臟。 因為人氣與天氣和地氣之間，存在著陰陽升降的相應關系。所以，春季施用針刺療法，就應扎刺患者各條經脈腧穴和各部肌肉分理處，直至出血使邪氣散發為止。對于重病患者，針刺時間要長一些，直到經氣運行通暢為止。對于輕病患者，只要等到經氣循環一周，就可以取針了。 夏季施用針刺療法，應扎刺患者孫絡的腧穴，直至出血使邪氣散盡，再等候經氣循環一周就可以了。這時，患者身體的病痛癥狀，肯定就會消退。 秋季施用針刺療法，應順著患者皮膚下的肌肉分理處扎刺。不論針刺患者身體上部或下部，都是同樣的方法。直至觀察到患者神色轉好，就達到治療效果了。 冬季施用針刺療法，應深刺患者肌肉分理處的經脈腧穴孔竅。對于重病患者，可直接深刺。對于輕病患者，可左右上下散針扎刺，就能夠使癥狀逐漸消退。 春夏秋冬，各有適宜的針刺位置。必須根據節氣時令變化規律，確定患者的扎刺部位。 如果春季誤刺了夏季的部位，就會損傷心臟和脾胃功能，導致患者經脈紊亂精氣衰弱，使外界邪氣乘虛而入浸淫骨髓。這樣產生的后遺癥很難治愈，患者癥狀會表現為呼吸氣短和食欲不振。 春季誤刺了秋季的部位，就會損傷肺臟功能，使患者體內逆氣環行，產生筋攣和咳嗽癥狀。這種后遺癥很難治愈，患者癥狀會表現為時常驚厥和哀泣。 春季誤刺了冬季的部位，就會損傷腎臟功能，導致外界邪氣內藏，使患者產生腹內脹滿病變。這種后遺癥很難治愈，癥狀會表現為多言多語。 夏季誤刺了春季的部位，就會損傷肝臟功能，產生的后遺癥很難治愈，會使患者出現身體倦怠精神頹喪癥狀。 夏季誤刺了秋季的部位，就會損傷肺臟功能，產生的后遺癥很難治愈，會使患者心事重重卻又不愿說話，驚恐多疑就像隨時會被抓捕一樣。 夏季誤刺了冬季的部位，就會損傷腎臟功能，產生的后遺癥很難治愈，會使患者出現呼吸氣短和易怒癥狀。 秋季誤刺了春季的部位，就會損傷肝臟功能，產生的后遺癥很難治愈，會使患者出現敏感多疑、躁動不安和健忘等癥狀。 秋季誤刺了夏季的部位，就會損傷心臟和脾胃功能，產生的后遺癥很難治愈，會使患者出現饑餓感、嗜睡和多夢癥狀。 秋季誤刺了冬季的部位，就會損傷腎臟功能，產生的后遺癥很難治愈，會使患者時時感到渾身瑟瑟發冷。 冬季誤刺了春季的部位，就會損傷肝臟，產生的后遺癥很難治愈，會使患者出現身體倦怠欲睡卻又不得安眠、多生怪夢等癥狀。 冬季誤刺了夏季的部位，就會損傷心臟和脾胃，產生的后遺癥很難治愈，會使患者出現逆氣上沖和肢體麻痹癥狀。 冬季誤刺了秋季的部位，就會損傷肺臟，產生的后遺癥很難治愈，會使患者時時感到口渴。 在患者胸腹間施用針刺法，必須絕對避免刺傷五臟。如果刺中了心臟，患者經氣環身一周便死。如果刺中了脾臟，五日便死。如果刺中了腎臟，七日便死。如果刺傷了肺臟，五日便死。刺傷隔膜，皆為傷中，即便患者當時可以病愈，但不過一年則必死。 刺胸腹避免中傷五臟，關鍵是要知逆從。所謂從，就是要知道隔膜與脾腎等內臟的位置關系。如不知道這些位置關系，就會出現逆反誤治。在患者胸腹間用針時，必須先用布單覆蓋，然后從單布上扎刺。如果針刺不愈，可以再刺調治。 行醫者給患者進行針刺治療時，必須保持全心全意嚴肅清靜。如果是為了刺膿消腫，可以用搖針手法排出膿血。如果只是扎刺經脈疏導精氣，就切勿搖針。 以上所述，就是診斷疾病的醫道剛要和運用針刺療法的基本規則。 問道啟示： 所謂“一元復始萬象更新”，宇宙自然生態系統的寒熱季節變化，原本就是物極必反能量守恒的循環運動過程。陰極生陽，陽極生陰，陰陽易變，始終遵循著五行相生相克的天道規律。天陽地陰生萬物，人體本身就是天道能量信息的生物智能傳感器。人類社會生態系統，只是宇宙自然生態系統的“微量因子”。 中國人做事情，歷來講求“天時地利人和”。換句話來講，就是“因時因地因人制宜”。頂天立地，審時度勢。道路方向正確，技術手段方法運用正確，也未必能夠實現正確的目標。還必須準確把握“天時地利人和”的機遇，才會有正確的結果。 在原始共產主義大同社會的公有制計劃經濟初級階段，人們只能運用石器工具和“結繩記事”的簡單方法。然而，華夏先民們卻能夠道法自然以正治國，曾經實現了全民健康自均自衡的生態文明高質量安全發展。在尊道用術的實踐過程中，就形成了“天人合一全科治學”的大道文化知識體系，還給后世留下了“陰陽五行說”大道醫術非物質文化遺產。 自“堯舜禹之變”的“夏禹傳子家天下”開始，奴隸制小康社會“天子分封建藩”的等級禮法教化，就形成了“天人分離分科治學”偏執癥的非常道知識體系。此便是，“大道廢有仁義，智慧出有大偽。”再從“湯武革命”勝王敗寇到“禮崩樂壞”群雄爭霸，就有了“百家爭鳴”的“春秋無義戰”。孔子“刪詩書繩春秋”和“克己復禮”的初心，就是為了復興周朝奴隸制小康社會的等級禮法文化體系。 到了“罷黜百家獨尊儒術”以后，科舉科考知識精英的“勞心者治人”，就使中國社會陷入了周期性“禮崩樂壞”的惡性循環。在此期間，雖然產生了青銅器工藝術、鐵器工藝術、火藥術、造紙術、印刷術、造船術和指南針航海術等方面領先世界的技術進步，卻僅僅只是私有制社會“獨尊法術”的“術業有專攻”。人心失道，私欲泛濫，邪氣內生，外邪必侵。因此，最終遭遇“鴉片貿易戰爭”的百年屈辱，也是偶然中的必然。 “天人分離分科治學”偏執癥的西方科學主義市場神教知識體系，則肇始于古希臘奴隸制商業城邦和斯巴達商業軍國主義的神話傳說，再經古羅馬帝國“君權神授”的軍事殖民擴張和中世紀基督教“神權專制”的“十字軍東征”宗教戰爭，又經過“文藝復興”和哥倫布船隊殖民征服“新大陸”的奴隸買賣“世界自由貿易”狂飆突進，就有了“日不落帝國”的“工業革命”科技創新。因此，從“羊吃人”的圈地運動，就發展到了“錢吃人”的社會老齡化和人口負增長末日危機?！懊涝詸唷钡娜蚧笆澜缱杂少Q易”雙重標準雙循環“割韭菜”體系，只是古希臘奴隸制商業城邦和斯巴達商業軍國主義的科技創新升級版。 那么，面對當今“世界五千年未有之大變局”，我們要實現中華民族偉大復興，究竟是要恢復“天人合一全科治學”的大道文化傳統？還是要恢復“天人分離分科治學”偏執癥的等級禮法文化傳統？現代中國人，是否依然有“西學東漸”的“金錢話語權崇拜”和“技術話語權崇拜”的“洋迷信”？如果脫離了“貨幣工具”和“世界自由貿易”雙循環慣性思維，中國人還會講“不治已亂治未亂”的大道政治經濟學嗎？ “有物混成先天地生”，地球村的恐龍時代，在宇宙世界循環運動過程中只是短短一瞬間。五千年歲月，在人類社會三百萬年的文明演化史中也是彈指一揮間。
春去秋來，歲歲年年周而復始。歲運流年風水轉，五色青赤黃白黑，東南西北繞中土。天下中央神州黃土地的龍子龍孫，生來就帶有傳承大道的神圣使命。四方蠻夷不通大道，只懂得叢林法則弱肉強食自私自利的“獨尊法術”科技創新，這是“因時因地因人”的先天不足所致。五千年前的華夏古圣先賢們，曾經創造出了“天人合一全科治學”的大同社會大道文明，也給我們留下了“陰陽五行說”大道醫術非物質文化遺產。那么，我們給后五千年的子孫們又能創造和傳承多少大道文化遺產呢？我們能夠無愧于五千年前的列祖列宗嗎？
正本清源，返樸歸真。不治已病治未病，不治已亂治未亂。正氣內存，邪不可干。扶正祛邪，道不外求。消除個人命運的挫折和苦難，走出自然天性與世俗習性矛盾沖突的精神困惑，激活內心深處的自然天性靈氣，自我康療兼濟天下。問道大課堂，讓我們通過學習《黃帝內經》共同獲得健康生活的幸福和快樂。 |
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