中國級別最高的縣衙

一、榆次歷史沿革

榆次縣，春秋時為晉榆邑，亦稱魏榆。戰國時屬趙稱榆次。秦莊襄王二年(前249年)，使蒙驁攻趙拔榆次，即此。西漢置榆次縣，屬太原郡，王莽改曰太原亭，為中都縣地。東漢復置榆次縣，屬太原郡，魏晉因之。

北魏太平真君九年(448)并入晉陽縣，景明元 年(500)復置，北齊文宜帝并入中都縣，隋開皇十年(590)復稱榆次縣，仍屬太原郡。自此縣名歷代均不改。唐屬并州，宋太平興國為并州治，并州徙治唐明鎮后，縣仍屬之，元屬 冀寧路，明、清屬太原府，民國年屬冀寧道。

新中國成立后，1948年設置榆次專區。1954年設榆次市，是晉中行署、晉中地區所在地。1999年9月24日，行政區劃改革，經國務院批準，撤銷晉中地區，設立晉中市(地級市)，榆次市撤銷，改稱為晉中市榆次區。

坐落在榆次老城東大街北側的榆次縣衙，是我國保存較完整的縣級衙署，也是榆次老城內的必游之地。作為封建官僚體制的最基層衙署，榆次縣衙是中國古代衙門文化的縮影。

縣衙大門

縣衙的大門不大，建在臺基之上，面闊三間、懸山頂。衙門兩側有傳統的八字墻與圍墻相連，門前左右各蹲一尊象征權威的石獅子。門楣上掛橫匾，題“榆次縣衙”四字，檐下左右掛兩盞燈籠。

門柱上的楹聯：居官當思盡其天職;為政尤貴合乎民心。

門外間兩側山墻墻心上各鑲嵌著一塊石雕，雕刻的是威風凜凜的門神。門廊內立著一面大鼓，為“擊鼓鳴冤”之用。

進了大門，是第一進庭院。兩邊有賦役房，東邊有酂侯祠，西邊是牢神廟和牢房。回過身來，大門背面，

有楹聯：

為政不在多言，須息息從省身克己而出，

當官務存大體，思事事皆民生國計所關。

儀門

前行便是第二道門--儀門。儀門是縣衙里等級最高的一座門，規模形制基本與衙門相同。儀門立于兩層三級臺階之上，青墻灰瓦，烏梁朱門，上有黃銅大釘，足以顯示其威嚴莊重之儀。在儀門兩側各建著一座單間隨墻帶門樓的角門。

儀門，即“禮儀之門”，平時是不開的，只有科舉開考、新官到任、迎接上級官員等重大慶典活動，才開啟儀門，以示隆重。

平日進出都是經由兩旁的角門。儀門兩側的兩個角門，按封建禮制，東為上首，故東角門稱為“人門”，也叫“喜門”，是供知縣平常出入的。

而西角門則稱為“鬼門”，也叫“絕門”，通常是關閉不開的，只有在提審人犯，押解死囚赴刑場時才開，且死囚必須走鬼門。

在儀門楣上匾額題“晉藩首輔”，門前兩旁廊柱上

楹聯：好學近智，力行近仁，知恥近勇;在官惟明，蒞事惟平，立身惟清。

穿過儀門的大門，儀門的背面也掛一牌匾，上書“古并州治”，

官有典常，任一日，則盡一日之心，況兼地廣事繁，敢不夙興夜寐?

民供正課，寬幾分，則受幾分之惠，縱使時豐歲稔，常如怨暑恣寒。

相傳禹治洪水，劃分域內為九州，山西屬于并州，隋唐以后亦有并州，然其地屢有縮小。

宋太平興國四年(979年) 趙匡胤把并州州府從晉陽遷到榆次，更名新并州，七年(982年)移治唐明鎮，嘉佑四年(1059)改名太原府，并州之名遂廢。

從“晉藩首輔”和“古并州治”這兩塊牌匾，可以看出當年榆次在山西的重要地位。州址曾設在榆次，因此榆次縣衙的規模也變成了州一級的規模，榆次縣衙無論是在建筑布局還是在文化襯托上都非常有講究。

據載，榆次縣衙是我國目前保存最完整，也是最大的縣級衙署，有“晉藩首輔”之名和“三晉第一署”之稱。

縣衙始建于宋朝，整個衙門建筑群中軸對稱，前堂后寢;歷史上曾建有五堂二十六個院落，占地二萬平方米，房舍400余間;按功能和作用可以分為行政管理、文化生活、神廟祭祀三個系統。

其間牌樓、牌坊、廳、堂、廊、軒、樓、閣，眾多的建筑形式精彩紛呈，磚雕、木雕、石雕等古典建筑的藝術構件為數極多，是中國古典建筑藝術集大成者，有著極高的歷史、文化、藝術價值。

解放后縣衙一直做為縣政府的辦公場所，故而未曾經過大的拆改，基本保持了歷史原貌，十分難得。

戒石坊

公堂前立戒石，距今已有1000多年的歷史，為宋太宗趙光義所首倡，但“爾俸爾祿，民膏民脂，下民易虐，上天難欺”四句話，卻是從五代后蜀主孟昶所撰的《頒令箴》中精選出來的。

明太祖朱元璋稱帝后，明令各府州縣俱立戒石于衙署堂前并建亭保護，故有“戒石亭”之稱。

到了清代，因戒石亭居甬道正中出入不便，遂改為牌坊，架在甬道之上。牌坊無定制，大多是四柱三門的木牌坊或石牌坊，故又稱為“戒石坊”。

穿過儀門，來到第二進庭院。二進庭院很寬闊，甬道中間立著一道石排坊。

額題“廉生威”，兩邊柱上刻著：大其牖 ，天光入;公其心，萬善出。背面題“公生明”。

這道石坊稱為“戒石坊”。牌坊后兩側，各立有一塊“戒石”碑。

六房之一——刑房

庭院兩側有六房。六房是明清時代州縣衙門下設的六個辦公機構。左側三房：吏、戶、禮，右側三房：兵、刑、工。

其中，吏房負責下屬官吏的任免、考績和升降;戶房負責土地、戶口、賦稅、財政等;禮房負責典禮、科舉、教育等;兵房負責軍政;刑房負責司法、訴訟等;工房負責工程、營造、屯田、水利等。

刑房(公安局)楹聯：按律量刑昭天理，依法治罪摒私情。

吏房(組織部 人事局)楹聯：選官擢吏賢而舉，考政核績廉以衡。

戶房(財政局 稅務局)楹聯：造戶量田唯勤唯愛， 征賦理財亦謹亦公。

禮房(文化局 教育局)楹聯：興學崇賢理智教化， 隆禮制典仁義規繩。

兵房(人民武裝部)楹聯：厲兵秣馬常備不懈，枕戈待旦防患未然。

工房(水利局 建設局)楹聯：修路開渠造福鄉梓， 鳩宮選料營建明堂。

大堂——牧愛堂

戒石坊正面，就是縣衙的大堂---牧愛堂。大堂是榆次縣衙的中心建筑，月臺承載，石欄維護，面闊五楹，進深三間，前有三間抱廈;檐下掛有橫匾“牧愛堂”， 蘊含著施愛于民的仁政主張。

大堂前有兩副楹聯：

吃百姓之飯穿百姓之衣莫道百姓可欺自己也是百姓;

得一官不榮失一官不辱勿說一官無用地方全靠一官。

為政戒貪，貪利貪，貪名亦貪，勿務聲華忘政事;

養廉惟儉，儉己儉，儉人非儉，還須克己守廉正。

進了大堂，堂上設屏風、公案、椅子，高掛“明鏡高懸”匾。大堂是縣官處理政務、升堂親事以及舉行各種禮儀慶典和公堂審案的地方。

大堂后面縣衙是二堂也叫二公堂。二堂為縣官調節審理輕小案件或涉及不宜公開的民事案件和夜晚召集下屬議事的地方之處。二堂面闊三間，規模比起大堂來，就要小得多了，但該堂雖小，但勝在精致。

堂檐下的橫匾題著“懸鑒涵冰”，四個字雄渾蒼勁，極為美觀。堂前石柱上楹聯：

浮躁一分到處便招尤悔;因循二字從來誤盡英雄。

意在告誡官員踏實做事，不要因循守舊，應該改革創新，對當下很有借鑒意義。

現在，堂內展有山西巡撫張之洞和戶部尚書閆敬銘秉燭夜談情景的蠟像。

二堂之后是三堂。三堂是知縣日常辦公，批示公文，用印劃簽的地方，俗稱“簽押房”。三堂很小，面闊三間，檐下掛“恭敬惠養”牌匾，左右各掛一盞白燈籠，上寫一個“警”字。

堂前楹聯：要辦事，莫生事，要任怨，莫斂怨;可興利，毋近利，可急功，毋喜功。

三堂后面是一過道，過道正中有一院門，門前蹲著兩只小石獅子，院門兩側的磚墻上刻有精美的磚雕，還有一副磚雕的楹聯：

光前須種書中粟;裕后還耕心上田。

院門上方有一牌匾，寫“雍和”兩字，門前楹柱上楹聯：

治賦有常經，勿施小恩忘大體;馭官無別法，但存公道去私情。

內宅門內也有楹聯：

清心以盡心，意外升沉皆定數;辦事勿多事，個中界限要分明。

這座小院門就是內宅門，是縣衙前堂后寢的分界。

在內宅們外，左右兩側有幾個小院子，分別是典史院，主簿院，縣丞院和錢糧院。是縣衙下屬官員或師爺辦公的地方。各個小院不大，兩三間平房，但每間房前都有楹聯。

既然穿吏服，心要憂國憂民; 縱使賣番薯，稱須足斤足兩。

舉要理繁務先大體， 鴻風懿采瞻彼前修。

錢稅院楹聯：

開源節流裕充國課; 量入為出利達鄉黎。

巡捕廳楹聯：

成于思，毀于隨，吾所惕之; 約諸人，周諸己，君其勉之。

思補堂

進入內宅門，就到了縣太爺一家生活起居的地方了，包括四堂，五堂和東西兩套小院。邁進院門，是一傳統的四合院，有正房和東西廂房，正房是四堂，面闊五間。四堂名“思補堂” ，是知縣的書房和臥室。檐下掛“思補堂” 匾額，門前楹柱上楹聯：

人人論功名，功有實功，名有實名，存一點掩耳盜鈴之私心，終為無益;

官官稱父母，父必真父，母必真母，做幾件懸羊賣狗的假事，總不相干。

現在屋內有一康熙皇帝的蠟像，再現了康熙四十二年 (1703年)7月，康熙皇帝微服私訪到榆次縣衙，并下榻在四堂的歷史場景。康熙還寫下：“劇暑悲難渡;清秋喜卻回”對聯賜與縣令祖良才。這聯也成為榆次縣衙的鎮衙之寶。

清心以盡心，意外升沉皆定數;

辦事勿多事，個中界限要分明。

十一、五堂

五堂

五堂叫“冰雪堂”，是縣衙第六進院落中的主體建筑，也是衙署中最深的一處。

五堂是一座一開五楹兩層樓榭，木樓雕花，極為精致。這是知縣家人生活起居的地方。

下層門前出檐，檐下也有橫匾，題曰“冰雪堂”。二樓檐下掛著橫匾，題“槐月軒”。

堂上一官稱父母，莫言當官易，要廣施父母之恩典;

眼前百姓即兒孫，應知為民難，須多照兒孫以福星。

縣衙有有三門(大門、儀門、內宅門)、五堂(大堂、二堂、三堂、四堂、五堂)、六房(禮房、吏房、戶房、兵房、刑房、公房)，十二院(寅賓館院、巡捕廳院、縣丞院、東小院、西小院、錢稅院、主簿院、典史院、三班院、牢房院、大膳房院、小膳房院)，還有二祠(社神祠、贊侯祠)，三廟(馬王廟、牢神廟、衙神廟)，

馬神廟是祀祭馬王神的神廟，馬王神是道教神統中“靈官馬元帥”，供奉在馬王殿里。

馬王殿前楹聯：房駟騰輝周鳳駕;驊騮獻瑞冀空群。

馬王爺

馬王殿還有馬王爺。馬王爺有三只眼，據說專門稱之人間邪惡，俗話說“叫你知道馬王爺長幾只眼”是用來鞭教不軌之徒的。

衙神廟是祀祭衙署之神—皋陶的神廟。皋陶是虞舜時期的最高法官，是中國刑法的創始人。

楹聯：刑而不虐為廟，樹萬代人理;造獄決斷于衙，立千載神明。

社神祠也叫土地廟，供奉土地爺爺和土地奶奶。

楹聯：中央德澤，保四境平安;土府神明，賜一方豐稔。

灶神祠

衙神祠和社神祠是在一個院子里，大門口的匾額上書“潤澤長存”，進門照壁上的磚雕極其精美，院子里一邊是衙神殿一邊是社神祠，每一座建筑都精美，飛檐、斗拱、窗牖、梁柱、雕飾皆美輪美奐，雖無燦燦光鮮，但那份端素寧靜沉穩大氣穿越幾百年的歷史撲面而來。

牢神廟是祀祭牢神的廟堂，獄神堂中的牢神是明代人亞燼，是雜神中最年輕的神。牢神廟建在牢獄內，罪犯剛押入獄中時，或判刑后起解赴刑前，都要祭一下牢神。

觸法即欺天，十惡不赦;

悔過是回頭，一體寬容。

心田坦坦，宜種德，莫負心;

天網恢恢，易造孽，難欺天。

十三、酂(cuó)侯祠

酂(cuó)侯祠

“酂(cuó)侯祠”，供奉的是西漢開國丞相蕭何。蕭何因協助劉邦打敗西楚霸王項羽，為漢王朝的興盛鞠躬盡瘁，為歷代統治者所推崇。同時蕭何作為丞相知人善任、慧眼識才，這才是為官應有的品質和素質，也是蕭何的可貴之處。所以，蕭何廟的對聯是：

音飛白雪

酂侯祠內的主要建筑除蕭何廟外，還有“音飛白雪”，也就是戲臺。每逢重大節日，知縣都要調戲班來唱戲。音飛白雪戲臺聯是：

人情到底好排場，耀武揚威，任爾放開眉眼做;

世事原來多假局，裝模作樣，惟吾踏實腳跟看。

膳房

膳房也有對聯，膳房是衙役們用餐的地方，楹聯除一般性歌頌飯菜飄香外，還有勸衙役甘于清貧、廉潔奉公

形味色香多雅趣;烹燒蒸煮俱清香

白米為炊，莫嫌樽酒淡;山肴作饌，還是菜根香。

牢房

牢房看守辦公室

牢房

死牢

十五、院落及磚雕

榆次縣衙是我國目前現在級別最高的縣衙，并保存至今依然完好。、

如今依然保持著明清時期的格局和原貌，實屬難得，也是我國保存教完整的縣級衙署，有“三晉第一署”之稱。

占地2萬平方米，始建于宋朝，有5堂26個院落(按照封建社會的等級觀念，一般縣衙的規置都是四徑三堂，而我們所看到的榆次縣衙卻有六徑五堂，據說是在公元979年的時候，宋太宗趙光義滅掉了北漢，水淹晉陽城，于是就把這個古并州府遷到了榆次，榆次縣衙也就自然升到了州府衙門的規置，也就變成了六徑五堂，后來一起沿襲至今)，房屋400余間，包括思鳳樓、寅賓館、牢神廟、縣丞院，衙神廟，馬王殿等，按建筑功能分為行政管理、文化生活神廟祭祀三個系統。

榆次縣衙可謂封建社會縣級衙門珍貴的歷史活標本，其整體布局、規模形制體現了明清時期地方衙署“坐北朝南、左文右武、前朝后寢”的傳統禮教思想。整個縣衙經過歷代修葺，從院落建筑到石雕、磚雕、木雕，刻工精細、刀法嫻熟、生動古樸，有著極高的歷史文化和藝術價值。

同時，它又是一座寶貴的文史資料庫，其中大量的楹聯，流連盛廣，引起世人的廣泛關注。