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中國先秦時期把哲學、歷史、文學等書面著作統稱為文學，魏晉南北朝時期曾把文學分為韻文和散文兩大類。歐洲傳統上曾經以詩作為文學的代稱。 《先秦哲學與美學論叢》 從美學的角度出發，文學也是一種藝術形態的存在。從藝術的存在方式來看，文學屬于時間藝術；從藝術作品的展現形式來看，文學屬于動態藝術；從藝術作品使用的媒介來看，文學屬于語言藝術。 文學作為語言藝術，它以語言和文字為物質媒介塑造形象，表現文學家的思想感情和審美意識，反映社會生活。 《中國小說美學史》 文學作為語言藝術的審美特點在于，文學形象的想象性和間接性，反映現實的廣闊性以及深刻強烈的思想性。 由于語言文字不是直接組成文學形象的物質實體，而是引起表象和想象的符號，而且既具有抽象性（概念的符號），又具有具象性（表象的符號），所以文學形象是借語言文字的符號，在欣賞者的想象中間接形成的，最富于想象的創造性。 杜甫詩意圖 同時，它也最少受物質媒介的限制，幾乎可以反映現實生活的任何方面，表達人類思想感情的任何微妙變化，既可以細致入微地再現現實的圖景，又可以淋漓盡致地表現人的思想感情，既可以運用象征、比喻、暗示、意識流等手法意味深長地表達情感體驗，又可以運用概念直截了當地闡明思想觀點，既可以描述具體事物，又可以直接抒情和議論。 還有，文學還可以既有由表象和想象構成的造型美，又有由節奏和韻律構成的音樂美，既能塑造美的感性形象，又能揭示美的理性內容。 《文藝美學新編》 文學作為語言藝術，在它的領域內，想象豐富，天地廣闊，情感活躍，思想深邃，其程度是其他任何藝術所不能比擬的。 文學一般分為抒情文學（抒情詩、抒情散文）、敘事文學（敘事詩、敘事散文、小說）和戲劇文學（戲劇文學劇本、電影文學劇本、電視文學劇本），也可以分為詩歌、散文、小說、戲劇文學。 文學具有多種屬性，包括作為意識形態的思想性，作為反映社會生活一面鏡子的認識性、形象性、典型性。 由于文學受作者的是非觀念、愛憎態度的驅使而創作，又具有主觀性和情感性。還由于它主要訴諸于人的耳目視聽而具有愉悅性。 同時，文學總是離不開藝術媒介和藝術技巧的成功運用，因而具有巧奪天工的創造性和工藝性。 《小說美學》 然而，無論其中的哪一種屬性，都必須同時具備審美的特質，才有可能具有成為藝術的本質屬性。因為不具備審美形態的思想性、認識性，在藝術作品里將成為游離的空洞說教的部分；不具備審美形態的形象性、典型性、主觀性和情感性，仍然是現實的自然形態的東西；不具備審美形態的愉悅性、創造性、工藝性，也常常為一些非藝術的人工制造品所具有，綜上所述，審美屬性乃是涵蓋和統領文學諸多屬性的全局性屬性。 |
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