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在我們中國的傳統(tǒng)哲學(xué)當(dāng)中，有一種非常特殊的哲學(xué)思想，那就是心學(xué)，心學(xué)者往往認(rèn)為自己不去感受這個世界，那么這個世界就不存在，世間萬事萬物都都以自己內(nèi)心的轉(zhuǎn)移，而進(jìn)行轉(zhuǎn)移，這樣的思想其實和將量子學(xué)理論作用到宏觀上面，有著異曲同工之意，對于量子力學(xué)有過一定了解的朋友，應(yīng)該都知道，量子力學(xué)是一門主要研究微觀世界的科學(xué)。 當(dāng)時當(dāng)作用到宏觀世界的時候，反而增添了許許多多的不確定性，其中量子力學(xué)宏觀化，最致命的例子應(yīng)該就是薛定諤的貓了，因為這個假設(shè)將量子力學(xué)當(dāng)中的微觀量子的不確定性，作用到了宏觀世界當(dāng)中的貓，生與死上面來了，如果從一般的唯物哲學(xué)角度上面來說，大家都會一致認(rèn)為薛定諤的貓，是一種典型唯心錯位論。 除此之外，如果真的將量子力學(xué)大幅度的作用到宏觀世界當(dāng)中來，那么很有可能會直接使得量子力學(xué)徹底的崩塌，因為宇宙當(dāng)中的一切事物，都會以人的主觀意識進(jìn)行改變，這是因為在現(xiàn)實世界當(dāng)中，各個物體之間的實在性和量子力學(xué)的微觀世界的不確定性，本身就充滿著矛盾，所以量子力學(xué)本身就是存在這局限性，它不能違背現(xiàn)實世界的客觀規(guī)則。 那么如果將量子力學(xué)作用在我們的人生上面呢？又會有怎樣的理論結(jié)果，事實上，如果真的如此，那么我們的人生或許將沒有任何的意義，因為一切都是被設(shè)計好的。 嚴(yán)格來說，在量子力學(xué)領(lǐng)域，就存在著一個平行宇宙的理論，而這種平行宇宙了理論，直接說明了人生充滿這各種不確定性，比如人在面臨一個重大的選擇的時候，在這個平行世界當(dāng)中，你選擇了第一種，但是在另外一個平行宇宙當(dāng)中，你又選擇了第二種，而兩種代表了完全不一樣的人生，而這種平行宇宙，跟隨著人的意志選擇而不斷分裂。 這樣的理論，聽起來非常的不可思議，其實又陷入到了以人的意志改變而改變的怪圈當(dāng)中去了，所以對于平行宇宙的理論，大部分的物理學(xué)家是不認(rèn)同的，而量子力學(xué)領(lǐng)域的權(quán)威專家，對于這種理論更是嗤之以鼻，因為就哲學(xué)的角度上面來說，量子力學(xué)是唯物的，而平行宇宙理論是唯心的，這就是量子力學(xué)理論的微觀研究的不確定性和宏觀現(xiàn)實世界的實在性，存在在的矛盾。 所以不管是牛頓，還是后來力量力學(xué)的權(quán)威專家愛因斯坦、波爾等等，對于平行宇宙這樣的理論是不贊同的，就愛因斯坦認(rèn)為，如果宇宙當(dāng)中的一切粒子的狀態(tài)，我們都能夠知道，那么我們就能夠知道宇宙當(dāng)中所有的客觀規(guī)律，在知曉了這一切的前提之下，那么一個人的人生軌跡是可以通過計算得出來，所以愛因斯坦認(rèn)為人生不是一道選擇題，而是一道計算題。 而這樣的說法，其實也挺可怕的，甚至比平行宇宙的人生不確定性，更加可怕，因為按照這樣的理論，那么每一個的人生其實就是被設(shè)計好的，那么對于我們?nèi)祟悂碚f，這樣被設(shè)計好的人生還存在意義嗎？ 當(dāng)然，愛因斯坦的說法是有理論做支撐的，因為我們?nèi)祟惐旧砭褪怯捎钪娈?dāng)中，最基本的粒子組成的，而各個粒子之間本身就存在這很強(qiáng)的邏輯性和規(guī)律性，而這些邏輯性和規(guī)律性作用在了一起，就決定了一個人的人生是如何的。 但是，愛因斯坦的這種確定性理論，遭到了同為量子力學(xué)專家波爾的否定，波爾認(rèn)為，量子力學(xué)在概率上面，不可能是確定性的，反而應(yīng)該充滿這不確定性，所有的選擇，它們之間的概念都應(yīng)該是百分之百，而不是平分出來的，所以量子力學(xué)充滿著不確定性，而時至今日，證明了波爾的不確定性是正確的。 但是，如果說愛因斯坦完全錯誤了，那也是不對的，我們上面就已經(jīng)說了，量子力學(xué)的不確定性，只能局限于微觀世界，如果放入宏觀世界當(dāng)中，就會和宏觀世界當(dāng)中的實在性發(fā)生矛盾，而平行宇宙理論，就是這樣來的，所以微觀世界有微觀世界的客觀性，而宏觀世界也有宏觀世界的客觀性。 而對于我們?nèi)祟悂碚f，身處于宏觀的世界，量子力學(xué)跟我們基本上沒有任何的關(guān)系。 |
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