佛教中的“色”指的是什么？

“色”≠“美色”。我們經常能聽到“色即是空”，里面的“色”只是單指美色嗎？還是我們在生活中常聽到的好色呢？得益于影視劇的發達，佛教的許多名詞與形象廣為人知，但其中也有許多誤解，一起了解佛教中的“色”到底是什么吧？

“色即是空，空即是色”這句話雖然廣為流傳，但不少人依舊有所誤解，這里的“色”是指什么？女色？男色？其實在佛教中，“色”是指自然界中的一切事物。

佛教中的“色”，從狹義而言是我們眼睛見到的事物，比如物質的長短方圓、青黃赤白、男女老少、山河大地等等。

從廣義而言，“色”是一切物質的總稱，比如眼睛看到的事物，通過鼻子聞到的香臭、耳朵聽到的音樂，舌頭嘗到的酸甜苦辣，以及身體觸碰、感知到的冷暖、燥濕。甚至那些我們憑借肉眼、嗅覺、耳朵無法觀察到，而需要借助科學儀器才能知曉的事物也都屬于佛教中“色”的范疇。

因此，佛教中的“色”是變化著的，又是空的，就像《心經》所說“色即是空，空即是色”。佛教認為，人心之外是一個不斷變化的世界，這個世界包括人的肉體和自然界。這個世界中有形的，可以看到和感知到的，就被稱為“色”。

佛教的色空觀，就是叫人不要有自我的執著，看到萬物都是因緣和合，不要執著，這就是在有“色”世界里確立“看空不空”的思想。