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“人無遠慮，必有近憂” 這句話出自《論語·衛靈公》。意思是一個人必須要有長遠的眼光，這句話在軍事領域尤為重要，作為一個軍事指揮官，必須要有長遠的戰略眼光，這樣才能占據主動，取得最后的勝利。 1945年11月底，在華中野戰軍的司令部里，粟裕盯著墻上大幅的軍用地圖一看就是半天，這幅地圖他已經看過很多次了，他把目光看向了地圖中央的一個藍色圖標密集的地方，這個地方就像一根釘子嵌在我軍的根據地內，這個地方叫高郵。 高郵是世界遺產城市，秦王嬴政于公元前223年在此筑高臺、置郵亭，故取名高郵，它地處江蘇省陸域地理幾何中心，南臨揚州，北靠兩淮，是大運河沿線上的重鎮。1939年10月2日，日軍侵占高郵城后，一直派重兵把守，城頭碉堡林立。 高郵城東面是一片水網和開闊地，成為天然屏障，西面緊靠高郵湖，煙波浩渺，北面土城橫亙，南面背靠敵區，日軍還從五里壩到頭閘口筑起土墻，形成外圍防線。幾年時間，日軍先后在高郵地區制造了高郵慘案、寡婦圩慘案等等，百姓處于水深火熱，一直到1945年的8月15號，日本無條件投降。 高郵雖然被解放區包圍，然而在日本宣布無條件投降后，國民政府主席蔣介石和日本中國派遣軍總司令官岡村寧次達成了秘密協議，國民黨政府向日偽軍發出“不許向八路軍和新四軍投降”的命令，而岡村寧次要求日偽軍遵照執行。所以高郵日軍對新四軍令其投降的通牒置之不理，日軍和偽軍照樣盤踞在高郵城胡作非為。 而高郵是國民黨軍由揚州、泰州一線向華中解放區首府淮安、淮陰進攻的必經之地，能否控制高郵，直接決定著兩淮的安危。邵伯位于高郵以南，揚州以北，是從長江進入大運河的人口，也是高郵的門戶，其戰略地位十分重要，如果拿下高郵及邵伯，我解放區將連成一片，如果被國民黨軍占領，我根據地就將分割，對我軍十分不利。 因為日本宣布無條件投降后，華中軍區司令員就想把高郵拿下，于是把在鹽城戰役中投誠的原偽軍第五軍的一個副團長作為談判代表派回高郵勸降，結果被日軍殘忍殺害，并將其頭砍下扔到城外。 日軍殺害談判代表，且日本宣布投降已經數月，高郵日軍竟拒不向新四軍投降的舉動令粟裕勃然大怒，他決定發起高郵和邵伯戰役全殲日軍，給日軍顏色看看，打到他們投降為止。在幾次請示中央后終獲中央軍委批準。不過兵力相當有限，總共只有7、8兩個縱隊，以及野司的特務團及其他兵力。總兵力大約1萬人左右。 而日軍當時在高郵城內駐有日軍獨立混成第90旅團第626大隊1000余人，還有一個炮兵中隊100余人。駐有偽軍第2方面軍第5軍第42師5000余人。在邵伯駐有日軍一個中隊150余人、偽軍一個團1400余人。高郵和邵伯之間，有一個車邏壩據點，駐有偽軍一個營。日偽軍總兵力接近8000人。此外，揚州、泰州均駐有日偽軍重兵，而揚泰沿線各據點的偽軍，已經變成了國民黨中央軍。 因此說粟裕手中的兵力和日偽軍相比并不占什么優勢，所以說粟裕仍然決定發起高郵和邵伯戰役是需要很大的勇氣和魄力，承擔一定的風險，但是粟裕從長遠的角度和戰略的角度認為，必須非拿下高郵和邵伯不可。 因為當時國民黨第25軍先頭部隊第108師已經到達揚州至仙女廟一線，待其全軍到達后即可在日偽軍的掩護下，進入高郵城，完成對兩淮地區的進攻部署。這將使華中解放區陷于被分割的不利態勢，后果將十分嚴重。 粟裕決定以第8縱隊攻高郵，第7縱隊攻邵伯，以野司特務團攻車邏壩，而戰役的重點和難點在于攻占高郵，因為高郵不但日偽軍多，而且裝備比我軍好，還有堅固的工事，如何攻占高郵是粟裕考慮最多的一個問題，為此粟裕決定在發動軍事攻勢的同時，發動強大的政治攻勢，瓦解敵軍。 當時我軍制作了一些像風箏一樣的土飛機，飛機上面有個長長的香，香點燃后就開始慢慢的燒，當土飛機飛到高郵上空后，香正好把線燒斷，很多傳單就掉下去了，當然香燒的時間都是計算好的，傳單掉下去之后，老百姓看到了，原來日本天皇已經投降了，日本軍隊已經投降了。這些土飛機在戰役開始前的幾個小時，也就是1945年的12月19號開始運用。其中有一個傳單是這樣的： “天寒地凍破衣裳，你為誰人來站崗，不如早點繳了械，回家伺候你爹娘。” 這種攻勢對偽軍的作用很大，很多偽軍看到傳單后都不愿意為日本人賣命，就是一些日軍看了以后也受到很大影響。 在戰法上，粟裕決定示形于東門，其實主攻方向在北門和南門。因為日軍的指揮所在東門，我軍在東門猛攻，把日偽軍的主力調動到東門，為我軍從南門和北門攻破城池創造條件，另外粟裕還派了一個營的兵力從西北角進攻。 12月19日晚6時，粟裕下達了攻擊的命令，拉開了戰役的序幕，在日軍判斷我主攻方向在東門后，把主要兵力放在了東門，結果我軍第8縱隊第68團在南門架設云梯成功，一舉登上了城墻，打開了突破口，接著，在西北角的一個營也攻入高郵，后經過激烈的巷戰高郵被我軍全部占領。 戰役勝利后，我軍在原來日軍的司令部舉行了接受日軍投降儀式，粟裕讓韓念龍代表新四軍接受日軍投降，并宣布了三條軍規： 第一，受降之后，日本投降的軍人可以在原來的駐地來進行駐扎，但是只能在院子的范圍里，不能到外面去瞎跑，到大街上騷擾百姓。 第二，戰死的日本的軍人，可以按照日本人的習俗，進行火化，隨后他的骨灰盒可以帶回東瀛，可以到日本的故土。 第三，受傷的日本官兵，我們為了優待俘虜，可以讓日本的軍醫跟我們共產黨的軍醫，在一起幫他們進行救治。 高郵、邵伯戰役共殲滅日軍1100多人（其中生俘931人）、偽軍5000多人（其中生俘3942人），擊退了來援的國民黨第25軍。這是華中野戰軍組建以后的首次重大勝利。這一戰役把日軍打怕了，也把日軍從心里打服了 1945年12月29號，粟裕接見繳械投降的日本軍官，直到這個時候，日本軍官才曉得，眼前的這位看起來普普通通的人，就是這次戰役的最高指揮官。在場的日本軍官都惶恐地站起來向粟裕敬禮，連連表示："不勝感激之至！不勝榮幸之至！" 為首的是日軍在高郵的最高指揮官巖崎學大佐，他雙手捧著本來得到許可可以帶回日本的祖傳寶刀，向粟裕一躬到底，說： "謹將這柄遠祖相傳的紫云刀，敬獻給久已仰慕的中國將軍。" 在《孟子·公孫丑上》里有一個成語叫做心悅誠服，這一次戰役確實讓日軍對新四軍、對粟裕心悅誠服了，所以才甘愿呈上祖傳的寶刀。 粟裕出身于書香門弟，從小熟讀《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》、《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》等作品，所以打下了非常深厚的儒學功底，粟裕將這些經典理論，靈活運用于軍事領域，從而其具有更加深遠的戰略眼光和出人意料的戰法，這是他的獨到之處。 在中國的傳統以及現代文化的諸多文學作品當中，四書五經占據著相當重要的位置。中國的《四書五經》是中國儒家文化的代表，里面的內容博大精深，包括戰略思想、處世哲學等諸多內容，它是中國五千年文化的結晶與傳承，如果孩子從小熟讀《四書五經》，必然會占據理論的制高點。今天給大家推薦團結出版社的四書五經全套書，這套書是由一群儒家文化大師編寫的，以圖文的形式表示出來，很受讀者的歡迎。 這套書原價238元，現在只需118元，平均每本書約13元，非常劃算，已經賣出1200多套，另外店里還有其他書籍，歡迎選購。 購買步驟： 1.在今日頭條上搜索《天擇雜談》加關注。 2.點擊《天擇雜談》進入頭條商店。 3.選擇需要的書籍購買。 |
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