六、盛極一時
少年天子尊戰神，平三番定邊陲
老成太傅評法會，超六道度魔界
康熙十年（1671年）農歷九月廿四，大遼河水勢平穩，河漫灘上蒿柳不斷，蒲草、蘆葦連片，浮萍茂盛，岸邊蓼吊花開艷麗，一座木制浮橋架在被河水沖垮的石橋旁，不遠處一隊人馬疾馳，隊伍前后是披掛整齊的侍衛，中間十幾位官員模樣的簇擁著一位身穿明黃色盔甲的少年，看樣子十七八歲，胯下一匹黑鬃烈馬。馬聞到河水氣息，咴兒咴兒直叫，少年飛身下馬，照馬屁股一拍，這匹馬撒開四蹄，跑到河邊飲起水來。隊伍呼啦一下停下，幾個護衛圍到少年身邊。很快魏東亭快步來到少年身邊，“皇上，這兒不宜久留，快到盛京了。”
這少年就是康熙帝，今年十七的他要到盛京祭祖，此刻正巡視盛京所轄屬地，順便考察當地民情。
“我大清護國怙法本尊瑪哈嘎拉大黑天千金佛，喜歡兵器是嗎？朕所配這柄寶劍獻給佛爺如何？”康熙望著在河邊飲水的黑鬃馬，問隨侍身邊一位儒雅男子，這人就是周培公。
“皇上圣明！太宗皇帝曾把腰刀獻給瑪哈嘎拉大黑天，凡遇戰事皆所向披靡。”
周培公回話。喝完水黑鬃馬一溜碎步跑回康熙身邊，
“朕，聽祖母說過。十月初一擺駕實勝寺。”說完飛身上馬，一行人向老邊方向疾馳。
十月初一這天，實勝寺山門懸掛各色彩緞，寺院內四角豎著的高桿上，垂吊著九色緞，從寺門到大殿的甬路東側皆鋪著白緞。山門兩旁依仗擺好，掌印達喇嘛率另外六寺達喇嘛已在山門外跪候。康熙帶著魏東亭等侍從和周培公等幾個文武大臣，在下馬碑前下了馬，免了掌印達喇嘛與其他喇嘛的禮，大家跟后在皇帝后面邁步進了寺院。寺內鐘鼓齊鳴，大號、金口角、鑼震耳喧天。兩名手持提爐的喇嘛在前面引導，提爐內燃著上好的檀香。直入大殿。康熙拜過大殿內的三世佛后，移步至佛樓。
這是康熙帝第一次見到瑪哈嘎拉大黑天千金佛，他恭恭敬敬地依禮拈香，在四名喇嘛的香贊聲中敬上青稞酒，佛樓達喇嘛取下金佛手中的金剛杵輕輕觸了下康熙的肩膀，康熙覺得眼前金光一閃好像有東西躍進了自己的身體。
禮成后，少年康熙在佛樓陳列的太祖御用甲胄、寶劍；太宗御用寶刀，斧鉞前，鄭重地解下自己佩戴的寶劍，敬獻給瑪哈嘎拉大黑天千金佛。這把寶劍見證了他十四歲親政，捉拿鰲拜，誅殺其同黨。康熙心中祈愿：護國怙法本尊瑪哈嘎拉大黑天佛爺，保佑我大清江山穩固，賜我神力，保佑我平定內亂、邊亂。如若得償所愿，當形成祖法定制，祭祖巡邊，禮奉瑪哈嘎拉大黑天佛爺。
康熙帝東巡拜瑪哈嘎拉大黑天千金佛后，實勝寺、佛樓隨之迎來盛京大小官員，東三省大小官員。他們皆以拜祭瑪哈嘎拉大黑天千金佛為榮，香火盛極一時。佛樓的兩名達喇嘛輪流值班，接待。前來拜佛的由當班的達喇嘛引領上樓。禮佛者或帶供品，或布施銀兩作為香資。當班的達喇嘛接過布施，放在佛前的供案上，然后為禮佛者念經祈禱，禮佛者叩頭結束后，達喇嘛拿過瑪哈嘎拉大黑天千金佛手中的降魔杵，往跪在蒲團上的禮佛者頭上輕觸一下，表示金佛為他們消災祝福。
每天清晨山門沒開，前來拜佛就開始等候。山門一開，人們接踵而至達官貴人、商賈；蒙古人，藏人，滿人、漢人、朝鮮人、日本人等各色人等均來拜佛。佛樓只接待男子，連太宗皇太極的后妃都不例外。這一規矩也使得瑪哈嘎拉大黑天千金佛神秘，靈異。
十年后，康熙“三藩之亂”平息后，內心歡喜，決定第二年東巡。這一年農歷二月十五日康熙帝與三位后妃并皇太子允礽約七萬人，起駕動身，前往盛京祭陵。時值春日，天氣晴和，微風拂面，浩浩蕩蕩的祭祖隊伍綿延數里，沿途官員百姓恭迎隊伍是人山人海，歡聲雷動。三月初四康熙帝一行抵達盛京，祭陵結束于三月初七擺駕到實勝寺，登臨佛樓拜謁瑪哈嘎拉大黑天千金佛。佛樓上早已燃上上好的檀香，三跪九叩禮成后，康熙向瑪哈嘎拉大黑天敬祝：“大清護國怙法本尊瑪哈嘎拉大黑天佛爺，感謝神力襄助我平內亂、邊亂。今日向佛爺敬上純金滿達兩個、七寶八珍一套，上好美酒兩壇。”太子允礽跪在蒲團也依禮拈香。禮成后，康熙拉著太子的手，來到太祖的甲胄面前感慨道：“祖母曾告訴我，當年太祖攻打翁郭落城，被賊人倒鉤箭射中頸部，拔箭鏃時血肉并落，太祖連續昏迷四次，一天一夜流血方止。允礽你來摸摸，創跡是否在這里。”說罷眼眶紅潤。
拜過瑪哈嘎拉大黑天千金佛，康熙，太子允礽和周培公等幾個大臣一同前往辦事房小憩，康熙問禪房掌印達喇嘛，一年實勝寺的法會有多少？
掌印達喇嘛回：沒有確切定數，正月初八抬佛節、皇上誕辰的萬壽圣節，四月初七三頭六臂佛廟會，六月十五到八月初一坐經，八月初二為白駱駝超度凈經，祈雨，日月食救護等等。
“前夕在錫勒圖庫倫，札薩克曾命喇嘛為朕表演過跳布扎，朕很喜歡。”
隨侍大臣周培公開口：皇上圣明，實勝寺乃大清第一寺，何不在年初也舉辦跳布扎，揚大清國威。
康熙含笑點頭。掌印達喇嘛立刻向康熙拘禮道，“吾皇乃曼殊師利皇帝，曼殊師利乃吾教如來佛祖怙恃之一，大智文殊師利菩薩，聰明智慧，德才超群。跳布扎起源于烏斯藏，烏斯藏古時候稱為吐蕃，朗達瑪為王時仇視佛教，毀掉寺院，屠殺佛教徒，喇嘛貝吉多吉刺殺朗達瑪成功，佛教再度復興。為紀念這位舍身救佛的喇嘛，這段鏟除朗達瑪的故事就成降妖除魔宗教舞蹈。我也是在京城聽說，沒有見過。”
康熙微笑點了下頭，“周培公你給大師說說。”
周培公向康熙回禮后開口道：‘跳布扎’一律由錫勒圖庫倫的僧人表演，按出場順序扮成：護法佛侍童的‘好和面’和‘阿斯拉’；菩薩侍從‘額拉背’；護法佛；地藏王的牛官和鹿官；地藏王和跟班；喇嘛頭子‘達拉格’；牛頭馬面等妖魔；一名蒙古力士；六大菩薩。
他們都有固定的裝扮：‘好和面’頭戴白色面具，身穿白色褲褂，褲腿膝蓋繡著花朵，斜背著一個白色布袋，里面裝著面粉，每人手里拿著一根約2尺長的花木棍；‘阿斯拉’頭戴青臉面具，身穿灰色帶大襟長大衫，上面全繡佛經里的花紋圖案；‘阿拉斯’頭戴白色面具，穿白色衣褲，上面縫有四道紅色布條，戴白手套；護法佛，穿青色或藍色綢子套頭衣，衣上繡有七寶八珍五彩花紋，下穿黃色或紅色綢褲，褲腳繡著花邊，腰圍紅色揚州綢帶，在后腰脊柱兩旁扎兩個結，兩條紅色綢帶垂于身后，腳穿布靴。按出場先后順序，頭部分別戴青色面具、灰色面具、白藍面具、青白花臉面具、紅色面具；牛官和鹿官，頭戴白色面具，白色上衣，紫紅色下褲；地藏王和跟班，頭戴灰色面具。地藏王穿紅色短襟繡花上衣，紫黃色繡花褲子。跟班穿紫黃色繡花上衣，紅色繡花褲子；六大菩薩頭戴紗帽，身穿黃色緞子衣服，上面繡滿蓮花及六字真言。
跳布扎開始前在明堂中間布置出一長方形場地。扎薩克喇嘛額爾德尼綽爾坐在西南角上，身旁站著跟班喇嘛1名，另外幾位達喇嘛都坐在東北角上，場地中央鋪上一塊五尺見方的紅、黃、藍三色布。跳踏者必須三步邁到布前，不許踩著布邊。
法會開始。樂器響起，四位護法佛侍童‘好和面’和‘阿斯拉’雙雙對舞跳進場地。他們三步跳到布前，兩兩舉起木棍互相碰撞，然后分開向場地兩邊跳去，他們的職責是保證有足夠的場地空間，如遇圍觀人群擁擠，他們就會從背袋里掏出面粉向四周撒去，驅趕人群，以恢復場地。跟著，菩薩侍從‘額拉背’出場。他們邊走邊舞，和護法佛侍童‘好和面’、‘阿拉斯’一樣，他們也負責維持場地空間。接著，十位護法佛出場，他們分作五組，兩名一對，每人一手拿著月牙斧，一手拿著缽，邊跳邊揮動手中的月牙斧，做驅趕鬼怪的舞姿。隨后，牛官和鹿官手拿月牙斧出場。他們在場地跳一周之后，地藏王和跟班的出場，爾后兩名喇嘛頭子‘達拉格’出場。他們下場后，場地上會出現妖魔鬼怪牛頭馬面。隨即一蒙古力士上場，與他們格斗周旋，將他們打翻在地。最后六位菩薩出場，他們一手拿著降魔杵，一手拿著缽，雙雙跳蕩而來。整個跳踏過程中，都要伴著佛樂旋律跳踏。
接著喇嘛們開念《金剛護法經》，這時牛官和鹿官上場，他們用月牙斧，把用繩捆著的魔鬼砍成碎塊（魔鬼和繩子都是用面做的），向四方拋去。護法佛上場，拋血樂（一種鎮壓眾魔鬼的法器，呈三角狀，頂端染成紅色象征火焰）。拋出的血樂和魔鬼碎塊由接下來上場的護法佛侍童撿回來，放在盤子里。隨后所有表演者和在場者一同到東邊空場送鬼。即把拾起來的所有碎塊燒掉。
送鬼時，一路上喇嘛們要不停念《金剛經》，以壓妖魔鬼怪，使他們永世不得轉生。在送鬼時，地藏王必須跟在扎薩克身邊保護他，免得妖魔鬼怪纏身。燒鬼時，菩薩們手舞降魔杵，口念《金剛護法經》。燒完鬼后，大家往回走，不許回頭。扎薩克喇嘛在地藏王保護下，回到場地，眾喇嘛繼續念經。跳布扎的喇嘛摘下面具，脫去衣服，給扎薩克叩頭。扎薩克用經卷向每人頭上輕打一下，以示消災除魔，防止鬼魔纏身。跳布扎結束。
掌印達喇嘛忙跪地向康熙叩頭說，“謝皇上和周培公大學士，吾等聽講訴如身臨其境。何用去錫勒圖庫倫！在下吩咐喇嘛們現在就依周大學士所描述演示，伏請皇上御覽！”
康熙聽罷撫掌而笑，“還是錫勒圖庫倫去學吧！我倒是有一想法：那蒙古力士降妖伏魔時，從瑪哈嘎拉大黑天佛樓二樓破窗跳下！”
“吾皇真是曼殊師利皇帝！此點子妙極了。大清護國怙法本尊瑪哈嘎拉大黑天，派遣蒙古力士代替它，前去降妖伏魔。絕妙絕妙！”
康熙帝起駕走后，實勝寺的喇嘛們很快就學會了跳布扎。把每年正月初八至十五，這八天定為跳布扎法會。初八這天，實勝寺將本寺的邁達里佛繞著寺院抬一圈，送回大殿。喇嘛們開始誦經，約一刻鐘后即為邁達里佛舉行開光儀式。開光即開眼，洗塵。開光前先將金滿達放在邁達里佛前。（注：滿達一種供器，圓形。）在滿達的邊上，面對著邁達里佛立著一面銅鏡，銅鏡上放一條哈達。開光時，主持喇嘛以哈達擦拭銅鏡即為開光。開光完畢，這時開光誦經已畢。達喇嘛率眾在邁達里佛前叩頭，叩頭三次，擊鼓三聲。禮畢，向邁達里佛獻哈達，開光儀式結束。
這天起，每天要念經、開光一次，念經時四塔七寺喇嘛分三處，皇寺喇嘛在大殿，每天念《金剛經》兩次，《太平經》三次。北塔喇嘛在東配殿念《天地佛經》、《金剛護法經》；其他塔寺喇嘛在西配殿念《金剛護法經》。十二，大家同念《無量長壽經》，十四，大家念《金剛護法經》。
跳布扎預演在正月十三，正式在正月十四下午一點。雖說是隆冬季節，盛京全城百姓無論男女老少，不懼嚴寒風雪，陸續前來觀賞這年初盛會。
乾隆四十三年（1778年），乾隆東巡，照例到佛樓向瑪哈嘎拉大黑天千金佛晉禮，祭祠。此時的乾隆對自己很滿意，祖宗的基因在他手中得到最大程度的發展。帶著這種滿意和得意，他拜祭完瑪哈嘎拉大黑天千金佛，手撫著先皇的寶劍道，天下升平，汝可藏鋒入庫了！隨即乾隆轉身向瑪哈嘎拉大黑天一拜，佛爺可專心做佛爺啦！瑪哈嘎拉大黑天千金佛笑了，心想，我這戰神也可卸任了。
隆回到盛京行宮，即諭令盛京將軍在盛京建一滿洲喇嘛廟，以弘揚黃教。盛京將軍弘晌接旨后，奏請將北塔法輪寺作為滿洲喇嘛寺廟，并挑選滿洲喇嘛20名。乾隆準奏。這一變化直接導致后來的跳布扎法會發生重大變化。抬佛節的邁達里佛必須請奉北塔法輪寺邁達里佛，這樣法會內容就多了請佛和送佛環節。皇寺的跳布扎法會也就變成一年兩次，第一次為正月初七至十五，請奉法輪寺的邁達里佛到實勝寺供祭，稱為塔會；第二次是四月十四，一天，供祭實勝寺本寺的邁達里佛。稱作格會。
大的變化是法會增加了請旨內容，也變得更加隆重，法會實質上成了奉旨行事的政治慶典。法會的內容也固定下來，塔會包括請旨、接佛、開光、、演禮、跳布扎、轉寺、送佛六項內容。格會沒有接佛，送佛二項內容。
第二年，跳布扎法會舉辦前，盛京禮部上奏請旨，乾隆皇帝下旨命盛京將軍恭代其至皇寺拈香行禮。將軍衙門傳令各衙門及皇寺掌印達喇嘛各司其職。同時，黑龍江將軍、吉林將軍等官員也要領旨，親詣皇寺參加法會，向瑪哈嘎拉千金佛等圣像拈香祭祀。
正月初七這天，皇寺浩大的請佛隊伍，由盛京禮部官員與七寺各寺喇嘛組成。一律黃呢子袍褂，頭戴大帽，騎高頭大馬。馬匹同樣裝扮齊整，頭戴彩色籠頭，項掛銅鈴，馬尾上扎上五彩絲緞帶，這一路上別提多威風凜凜。北塔法輪寺內佛車裝飾一新，車四面滿是彩花、彩球、彩帶。邁達里佛由法輪寺的兩名喇嘛抱著請出大殿，再由兩名小喇嘛在佛車內扶著。與迎佛隊伍匯到一處。鼓樂隊在前，銅鑼開道，嗩吶、鐃、鈸在后，緊跟著黃緞龍旗兩面，然后是佛車。一路招搖。接佛的喇嘛分四面護衛佛車，此外每面還有一名手持黑皮鞭的喇嘛在外圍護衛。
天一破曉即出發，法輪寺兩位達喇嘛挽著車轅上的兩條黃綢帶，佛車剛動，早在法輪寺外等候推佛車的婦女，一擁而上爭相推動佛車，為的是獲得福份與佛結緣。鑼鼓雷動間，隊伍離開法輪寺沿著進城大路向南行走，此刻道兩旁擠滿了從四面八方云集來的善男信女，他們跟著隊伍入小北邊門，從地載門（小北門）入城，至鼓樓再轉向西，沿鼓樓西大街由外攘門（小西門）出城，過小西門最后抵達皇寺。
全程十幾華里，佛車隊伍行使緩慢。沿途眾多圍觀者夾道歡呼，放鞭炮，向佛車投擲銅錢，設置香案。佛車每行數步即停留，待設香案者叩頭祭拜后，繼續前行。就這樣從清晨出發過午才能抵達皇寺。此時掌印達喇嘛早已率領眾僧眾在山門外列隊迎候。佛車在眾喇嘛簇擁下進入寺院，直接來到大殿月臺前。佛車停穩，法輪寺的兩名達喇嘛開啟車門，將邁達里佛抱起，登上月臺，步入大殿供奉。
邁達里佛被請進大殿后，喇嘛們即開始誦經。信眾們此刻就可以在寺院內禮拜。最關鍵的是一年只有這么幾天，佛樓內的瑪哈嘎拉大黑天千金佛才接受普通市民的禮拜。這并不是說每個人有機會上得佛樓，親見佛容。這些天，二樓佛堂的門是開著的，門外由喇嘛看守，大家只能在一樓外的蒲團上敬拜，也可以到鐘樓上、大殿月臺上向金佛禮拜。每每此時，皇寺人山人海，香資供品成山。
正月十五即跳布扎的第二天，轉寺送佛在下午一點多鐘開始，已經有四名打鼓喇嘛到山門西邊迎接，轉寺隊伍念經的喇嘛打頭，后面跳布扎的扮演者邊跳邊舞，吹打樂器的喇嘛隨后，接著是念《太平經》和《金剛護法經》文的喇嘛們，佛車跟在后面，邁達里佛坐在車子中間，兩旁仍由兩個小喇嘛扶著，法輪寺的兩個達喇嘛依舊用黃色綢帶拉佛車。其后由四個喇嘛抬著八仙桌，桌子上擺著滿達等供品，后面是掌印達喇嘛、各寺院的達喇嘛及其他喇嘛。隊伍最后是善男信女和看熱鬧的人群。
轉寺的方向是從東往北轉，當轉到實勝寺西北角時，每轉一圈開光一次，連轉三圈，再回到寺里，依舊把邁達里佛請到大殿的佛龕上，再行開光。開光完，把邁達里佛請到佛車上，在下午2點多鐘開始往北塔送佛。跳布扎法會結束。
這真是，
雙剎并峙，共享尊貴，恭迎東巡祭祀制
四塔七寺，奉旨行事，共辦盛世跳布扎
