【原】父責(zé)如山

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一

自從上世紀初父親節(jié)在美國誕生之后，世界上就有52個國家和地區(qū)把每年6月的第三個星期日定為父親節(jié)。這是全社會對為人之父的男人們的辛勞付出的認可。更是對為人之父的人們的一種尊重。也是全社會對父責(zé)如山的一個警示！

一個人從落地出生之后，就在母親的懷抱中長大。就在父親的肩膀上成長。從小就得到了父母的關(guān)愛、哺育、呵護、培養(yǎng)，直至長大成人。一個從小就失去了父愛或母愛的人，是這個世界上命運最為悲慘的人。這些人一旦沒有很強的自立性，很有可能就是這個社會中的或多或少有些殘缺的人。他們不是心理上的殘缺就有可能是道德上的殘缺。在社會中的犯罪人群里，十有八九都與缺乏親情或缺乏家庭教育有關(guān)。就是有著很強的自立性的人，他的成長過程也總是與艱難困苦、心酸淚水相伴！

一個新生兒的出生，帶給最大快樂的人就是他的父母。落地時的聲聲啼哭除了表明一個新生命的誕生外，更是給做父母的一種新的使命----“責(zé)任”的提醒。這個提醒表明了新生兒的父母從此輩升一級，責(zé)高一等了。這種責(zé)任不僅僅是一個簡單的家庭責(zé)任，更重要的是一種社會責(zé)任！

一般來說，兒女們的成長靠的是父母共同努力來完成的。但具體來講還是有所區(qū)別，母親除了承擔(dān)嬰兒時期的哺育、照料日常生活外，對兒女成長時期的管教也有不可推卸的責(zé)任。作為一個父親來說，其責(zé)任就更為重大。他雖說沒有哺育的生理能力，但他卻要挑起全家生存的重擔(dān) 。對于子女的成長時期的綱常倫理教育有著不可懈怠的職責(zé)。這些包括子女們平時的為人之道的言傳和身教；各種求得自我基本生存的方法和招數(shù)。待人接物的基本道德和禮數(shù)；人生道路中的生活哲理和各種風(fēng)險的規(guī)避法則等。更為重要的是對子女的培養(yǎng)目標制定和物資基礎(chǔ)的夯實就更是作為一個父親不可推卸的責(zé)任了！

在現(xiàn)實生活中，絕大部分父親都在盡力盡責(zé)的完成著這一使命。社會上那些優(yōu)秀的后生們的每一點進步無不包含著父親的心血和汗水，祈禱和期盼。在他們的身后，父親總是像一座山那樣為他們做著堅強的后盾和依靠！但也確實有那么一些人，沒有盡到為父之責(zé)。或是為了一點怨氣，或是為了一些說不清的私情，或是為了自己的某些貪圖，離家出走者有之。拋妻舍子者也有之。給他們的家庭，特別是子女帶來了無限的痛苦。諸如此類之事之人在我們的周邊大有人在！

培養(yǎng)和教育好孩子是一個為人之父的最起碼的責(zé)任。我們?nèi)祟惥褪窃谶@種起碼的責(zé)任的傳承下繁衍至今的。這種傳承，使整個人類在不的發(fā)展，使整個社會在不斷地進步。在我們的視野里，只要是認真的去觀察那些飛禽走獸，就會發(fā)現(xiàn)它們中任何一類動物都對它們的子女承擔(dān)著養(yǎng)育之責(zé)。當它們的子女一出生，還沒有自食其力的能力的時候，它們總是在辛苦奔波于原野，艱難跋涉于山川，為它們的兒女們尋覓食物。在它們的子女漸漸長大的過程中，總是極力呵護著子女們的成長。并教育和訓(xùn)練它們尋食、飛行、避險和格斗的各種功夫。因此就有了“虎毒不食子”的說法并廣為流傳至今！

人是世界上最高級的動物。不論是思維方式還是生存能力都居各種動物之首。因此，這個世界就由人來主宰了。如果 在我們?nèi)祟愔杏腥瞬蝗フJ真地履行一個做父親的職責(zé)，那他就成另類了。可以說連飛禽走獸之類也不如的另類。因此，在盡一個父親責(zé)任的問題上，值得人們?nèi)ド钏迹?/span>

二       

作為一個父親，對待自己子女的養(yǎng)育責(zé)任和管教態(tài)度，決定了這個子女長大成人之后，為人處世的最基本的個性基礎(chǔ)。讓子女從小養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，他們將受益終身。

有的人把學(xué)校教育和社會環(huán)境作為一個人成長中的重要因素，這沒有錯。但也不全對。有些子女成人之后或多或少地染上了這樣那樣的毛病。有的甚至走上了犯罪之路。這些人總是責(zé)怪某某老師，某某學(xué)校如何如何沒有教育好自己的子女。社會中的那些環(huán)境把他影響成了這樣。從來不去認真地思考自己在子女的成長過程中有哪些過錯。自己的一些壞習(xí)慣給子女帶來了多大影響。特別是那些父母離異的家庭，給孩子們所造成的思想陰影和生存壓力所帶來的性格扭曲。實實在在地說，這些孩子們之所以如此，不排除某些社會環(huán)境對他們所造成的負面影響。但是，從他出生到參與社會活動這一階段里所受的家庭教育和家庭影響對他們有著更加直接的關(guān)系。特別是父母平時的言行影響更是深深的在他們心靈上的打下了烙印。

記得七八十年代有部印度的故事片《流浪者》里有句臺詞——“法官的兒子永遠是法官，強盜的兒子永遠是強盜”是絕對錯誤的，但“官二代”、“將二代”、“富二代”、“星二代”則是當今社會不爭的一個事實。“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生兒打地洞”這是文革期間一句非常流行的語言，站在唯物主義觀點來看，這個說法有沒有一定的依據(jù)，我不便考證。但是，一個人來到這個世界上，所接觸的第一個人就是他的父母。況且，他血管里流著的還是父親的血。一個父親的一言一行對他所產(chǎn)生的影響是他這輩子印象最為深刻難忘的。對他人生的征途上所起的作用也是推力最大的。我想，現(xiàn)在提倡的優(yōu)生優(yōu)育大概也是根據(jù)這個道理提出的。

可以這樣說，母親是一個人人生中的第一個生活中的啟蒙師。父親則是一個人人生中第一個生活中的向?qū)煛２还苓@個人在人生歷程中環(huán)境對他產(chǎn)生了多大影響，他的各個方面仍然多少會顯現(xiàn)出父輩的影子。這除了基因作用外，更重要的是父輩們言行舉動在他們腦海中打下的烙印。所以說，一個人的成長過程中，靠的是家庭、學(xué)校、社會三位一體的共同責(zé)任。三者缺一不可。在這三者中，父輩的啟蒙教育和言行影響更是重中之重。所以我說為人之父責(zé)大如天，任重如山就是這個道理。

三

古人云：“子不教，父之過”。這句話雖說不十分確切，但也有它的道理。作為一個父親究竟怎么樣來培養(yǎng)、教育好自己的子女，使我們的子女一代更比一代強，是擺在每個做父母面前十分揪心的問題。特別是獨生子女在整個社會中占絕對優(yōu)勢的時期，就更顯得重要了。

我前面說過，一孩子身心健康地成長需要家庭、學(xué)校、社會的共同努力。家庭是基礎(chǔ)，而且是最為重要的基礎(chǔ)。這是因為，在家庭里是多人對一人。而在學(xué)校也好，在社會上也好，則是一人對多人了。一個學(xué)校的校長要去管幾百幾千個學(xué)生。就是一個班主任也得管上幾十人。他們不可能一個個的去面對面地進行教育和培養(yǎng)。他們面對的是一個學(xué)生群體。社會上就更為復(fù)雜了。有些人把對子女的教育責(zé)任完全推向?qū)W校和社會是一個思想認識上的錯誤。每一個為人之父母必須要走出這個誤區(qū)，真正的擔(dān)負起父母對自己子女的責(zé)任。

一個新的生命的誕生給全家上下帶來不僅僅是歡樂，更是給每個家人帶來了一份沉甸甸的責(zé)任。新生兒既是母親的心頭肉，也是父親的掌上珠。更是爺爺奶奶的嬌嬌寶。作為一家之主的父親如何面對這個局面，正確地把握和處理好子女和家庭成員之間的關(guān)系就顯得十分重要了。媽媽總是把她的“心頭肉”看得比什么都重要。一切的一切都以滿足為底線。盡力地依著，慣著。爺爺奶奶對孫子更是百依百順。一個小孩的精怪脾氣和“老子天下第一”的變異性格就會在這樣的環(huán)境中慢慢形成了。特別是外公外婆更是有過之無不及。在他們身邊長大的子女脾氣特別嬌橫。因此，民間就有“憨家家（外婆）引癡外孫”的說法。

子女幼年乃至少年時期的成長環(huán)境對子女的個性形成有著極其重要的影響作用。作為孩子的父親一般說來就是家庭的主心骨。這個主心骨的作用除了承擔(dān)家庭的生存和發(fā)展重任外，另一個重要職責(zé)就是要讓自己的孩子健康的成長。這個健康包括身體和心理上的健康。二者缺一不可。不論是哪方面發(fā)生了變故，都會給家庭帶來無限的悲哀和苦衷。身理上的毛病可以通過現(xiàn)在高新的醫(yī)學(xué)手段解決。可是，一旦心理上發(fā)生了某種扭曲，產(chǎn)生了性格上，道德品質(zhì)上的毛病，那就不是很容易解決得了的。因此，這就要求每個父輩們要把對兒女們的疼愛深深埋在心里，用在實際行動中。千萬不要溺愛！不要經(jīng)常在口頭上乖乖寶寶的稱呼來，稱呼去。這樣就在無意之中給孩子的心理上逐漸養(yǎng)成了至高無上之感。對孩子的優(yōu)點要站在鼓勵的角度上去表揚他，要采取較為迂回的方式和語氣，適可而止！過多的毫無理性地表揚自己的孩子，就會在無意中培養(yǎng)孩子的一股驕狂之氣！在他們心里就會產(chǎn)生一種唯我獨尊的之感。這對孩子的個性形成也是害多益少。

孩子們由于年齡關(guān)系，涉世未深，對很多事情的處理有時不知所措。這樣，他們就會在生活中或多或少地犯這樣那樣的錯誤。這種經(jīng)歷人皆有之，不足為奇。作為父親，要把這些過錯看成是孩子們成長過程中的一種必要的經(jīng)歷。這種經(jīng)歷對他們來說，只有好處，沒有壞處。要抓住這些已經(jīng)出現(xiàn)的錯誤，不論是語言上的，還是行為上的，為孩子們進行面對面的剖析。告訴他為什么發(fā)生這些錯，怎么樣來改正錯，如何防止這類錯的再發(fā)生。讓他們在錯誤中吸取教訓(xùn)。在解剖中獲取知識。千萬不要開口就罵，動輒拳腳相加。如果這樣去教育孩子，不但不能讓孩子有所提高，反而給孩子在心靈上造成一定的傷害。

記得縣委書記焦裕祿同志有這么一句名言：“榜樣的力量是無限的！”在孩子們的心目中，父母親就是自己的最好榜樣。父母的言行會對子女們產(chǎn)生極大的影響。這種影響幾乎可以伴隨他的一生。父母的先天遺傳基因影響著孩子們的體魄、性格和智力，這是無可非議的。后天的言行照樣也是影響著孩子們的道德品質(zhì)，為人處世的方式的一個主要因素。因此，在孩子們的面前，父親的言談舉止，待人處事，包括上敬父母，下育兒女，夫妻相愛，和睦鄉(xiāng)鄰，刻苦學(xué)習(xí)，忠誠敬業(yè)等都是對子女的一種潛移默化言傳身教的最好方式。在現(xiàn)實生活中，藝術(shù)家的兒子還是在做藝術(shù)；將帥們的后代仍然在帶兵；政治家的兒子們多在仕途做官；反過來看，賭徒的兒子必定會玩錢；嗜酒如命的酒鬼的兒子沒有不愛酒的；動不動就喜歡拳腳相加刀槍相見的大哥們，其兒子總是混跡于游子哥們之列稱王稱霸；還有那些對自己的父母不孝，到自己老了之后無人去管的人也不少見。因此，民間中流傳著一句：“屋檐水滴在舊窩里”的至理諺語。只要我們在平時稍作觀察和了解，如上所述的事例比比皆是。這就是父輩對兒女們的影響力所產(chǎn)生的效果。

總之，這種影響力所產(chǎn)生的結(jié)果只有兩種：一種帶來的是“長江后浪推前浪，一代更比一代強！”這是人們所向往的世代昌盛，子賢孫孝的結(jié)果。另一種將是“壞習(xí)代相傳，世代永難昌'的悲哀結(jié)局。因此，為人之父，承載著對孩子如山的教育責(zé)任！