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永寧文化精彩，盡在永寧古韻。敬請點(diǎn)擊藍(lán)字關(guān)注！ 提起“說春”這一概念，對于當(dāng)今多數(shù)年輕人來說可能已經(jīng)很陌生了；但生長于農(nóng)村的較為年長的人們應(yīng)該還能記起，每年立春及春節(jié)前后，總會(huì)有手持快板或二胡、肩背挎包的說春人，走村串戶即行說春送吉祥的情景。在我懵懂年少、不諳世事時(shí)看來，那是一項(xiàng)十分正統(tǒng)、近乎虔誠的儀式，為那能說、會(huì)唱、善演的說春人所深深折服，尤其是對那些似懂非懂的吉利封贈(zèng)語，曾激起我無限的好奇心與求知欲，甚至是在那樣一種模糊的探究與憧憬中，開啟了我自勵(lì)式的思想啟蒙。因此對于說春，就自然沉淀了我幼時(shí)的深刻記憶。 “說春”是一種源遠(yuǎn)流長的民間說唱習(xí)俗，產(chǎn)生于久遠(yuǎn)的農(nóng)耕時(shí)代，盛行于漢民族較為集中的中原廣大地區(qū)，經(jīng)過兩千多年的傳承演變，其演說形態(tài)也因人因地而產(chǎn)生了各種變異，融入了濃郁的地域文化特色。說春習(xí)俗在川南地區(qū)尤甚，據(jù)民國舊版的《敘永縣志》記載，明清時(shí)代，每逢立春時(shí)，民間說春隊(duì)都要整裝集結(jié)，扎芒神和紙牛、游行于東郊驛道、擺席行鞭春禮，然后赴東城下農(nóng)場“勸農(nóng)行耕”；此番開場式畢，隊(duì)員們便相繼奔赴各自所屬的區(qū)域忙活開了。 說春的人俗稱“春倌”，分批逐個(gè)活躍在全縣南北各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村寨。在民風(fēng)純樸、信息閉塞的鄉(xiāng)間，這項(xiàng)民俗得以流傳，經(jīng)久不衰，直至上世紀(jì)末。說春意在規(guī)勸人們重視農(nóng)耕，守德行孝，崇儉戒奢；并送上新一年五谷豐登、風(fēng)調(diào)雨順、家業(yè)興盛的祝福；說唱詞都是吉語，完全來自民間口頭文學(xué)的順口溜，內(nèi)容涵蓋歷史雜陳、民間習(xí)俗、生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)生活等方方面面。有時(shí)在說唱時(shí)，還要輔以快板、二胡等簡單的樂器伴奏；說唱時(shí)聲音清晰，抑揚(yáng)頓挫；或高亢激越，或婉轉(zhuǎn)舒緩；往往根據(jù)內(nèi)容及情感起伏來變換肢體語言或調(diào)整唱腔，洋溢著濃厚的鄉(xiāng)土味，深受群眾喜愛。 在文化生活匱乏的上世紀(jì)八九十年代，這項(xiàng)簡易的民俗活動(dòng)（或者說是山寨版的民間藝術(shù)）是那樣妙趣橫生，韻味十足；充滿教化育人、勸導(dǎo)勉勵(lì)、祈愿祝福的意味。春倌在各戶堂前說唱一番后，往往會(huì)獲得熱情主人家回饋的紅包，俗稱“喜錢”，喜錢的數(shù)額，通常以民間約定俗成的“月月紅”或“四季發(fā)財(cái)”為準(zhǔn)，少則1.2元、4元，遇上大方點(diǎn)的人家則會(huì)打發(fā)12元、40元不等；有的則以酒肉、面食等物品相贈(zèng)，不太在乎錢財(cái)多少，著重是圖討個(gè)吉利。而春倌在說春完畢，也會(huì)送上春聯(lián)、皇歷書、春牛圖、財(cái)神圖等物，主人家張貼后，也標(biāo)志著春倌來此光顧過。 在年少的記憶里，最吸引我的不在于那大致趨同的說春儀式與過程，而在于春倌們巧舌如簧的演說能力；用現(xiàn)在的話說，他們個(gè)個(gè)都是段子手、人人都會(huì)脫口秀。記得當(dāng)年，每逢歲末年初，鄉(xiāng)鎮(zhèn)上就活躍著一幫說春的人，一般多為中老年男性。他們會(huì)帶上大量的財(cái)神春貼、年歷等行頭，走鄉(xiāng)串戶，送“春”上門。其中有一位趙姓老者，身材魁梧，精神矍鑠，行走及說唱很有精氣神，堪稱春倌中的典型，在縣域北大門一帶為人們所熟知。通常在大年初一上午，趙春倌就如期登門了，尚未見人，就聞其聲；先是站在大門外高聲“恭喜”祝賀新年，以演說叩開“貴府”之門，算是知會(huì)主人家了。此時(shí)長輩們就會(huì)迎出門外，熱情招呼其進(jìn)屋；而按照他們的“行規(guī)”，是不能徑直入門的，得說唱一通，到了相應(yīng)的段落，得到主家的應(yīng)允，方才進(jìn)門；進(jìn)得大門后，也不能馬上落座，而是倚門而立，將說唱推向陣陣高潮，直至結(jié)束。 在我看來，趙春倌不愧是老練的說唱能手，他善于隨機(jī)應(yīng)變，借題發(fā)揮。首先是在門外，會(huì)根據(jù)主人家房屋的樣式規(guī)模、門戶朝向、庭院設(shè)施等演說開來，恭維一番；看到主人出來，他便笑容可掬的說到：“請財(cái)神，送財(cái)神，財(cái)神來了請開門……”主人家通常是不會(huì)拒絕春倌的。進(jìn)門后，他會(huì)根據(jù)堂內(nèi)陳設(shè)、家庭概貌、人員長相及主人熱情程度來展開說。此時(shí)家人們就會(huì)遞上煙茶，捧出些花生、糖果之類的土特產(chǎn)，請他同享新年的豐收與喜悅。看見主人家的孩子專注地聽看，他便會(huì)唱道：“主人家，福氣好，兒子兒孫志氣高……新年行大運(yùn)，鴻運(yùn)來當(dāng)頭，兒子兒孫中諸侯……”如果主人熱情，紅包奉得厚，他會(huì)將演說發(fā)揮得淋漓盡致，從主人一年的運(yùn)勢、財(cái)源、種養(yǎng)業(yè)等多方面入手，以生動(dòng)精煉的語句，說唱得歡快活潑、妙語連珠、淺顯易懂，令主人心花怒放。此時(shí)我往往會(huì)聽得似懂非懂，甚至?xí)査f的某些字句是什么意思？大人們就會(huì)出來搪塞，意在不必與之糾纏；這春倌則會(huì)以七言格律詩一樣的語言來進(jìn)行解答，言語間充滿著慈祥、和藹、懇切，雖然我聽得不那么明白，但知道那是封賞祝愿之類的話（其描述的情形，現(xiàn)在看來是帶有極端個(gè)人主義的封建榮華）。而家里的老人則會(huì)一本正經(jīng)的說，這趙春倌達(dá)到過什么境界級別，他新一年最初所演說封贈(zèng)的前幾戶人家，可靈著呢！年輕人則眨眨眼，表示才不會(huì)相信呢。而我作為一個(gè)孤陋寡聞的無知少年，在不知何為“糟粕”的純真年代，能夠見到那么有“才氣”的“人物”，描述出令人神往的“境界”，也實(shí)屬不易了。 說春完畢，趙春倌這才轉(zhuǎn)換角色回到現(xiàn)實(shí)中；因是熟人，便與家人們寒喧閑聊著，送上皇歷書或財(cái)神圖。財(cái)神圖是用土法刻板印制的，將財(cái)神爺頭像印在一尺見方的紅紙上，財(cái)神頭戴烏紗，手持笏版，神態(tài)自若。老人們將其貼在堂屋正墻上，猶如供奉一般，極具神秘感。事畢，春倌站起身來，拱手告辭，說聲：打擾了！便轉(zhuǎn)身出門去了，仍不忘念著：“請財(cái)神，送財(cái)神，財(cái)神進(jìn)了你家門；今天請進(jìn)財(cái)神爺，保你今年鴻運(yùn)齊……”邊走邊唱著往下一家去了。 轉(zhuǎn)瞬間，20余年過去了，進(jìn)入新世紀(jì)，隨著城鄉(xiāng)民眾物質(zhì)文化生活水平大幅提高，老一代春倌們不再以說春為業(yè)；而青壯年則有更多的就業(yè)與謀生門道，不愿再重操此業(yè)；加之網(wǎng)絡(luò)時(shí)代人們獲取信息的途徑日趨多元化，人們的各種需求被日益泛濫的電子產(chǎn)品所取代并充斥著。說春這一傳統(tǒng)習(xí)俗就逐漸淡出了人們的視野，直至銷聲匿跡，僅存于人們的記憶中。 在大力倡導(dǎo)繁榮發(fā)展傳統(tǒng)文化的當(dāng)下，“說春”這項(xiàng)起源于農(nóng)耕時(shí)代的古老民間藝術(shù)形式，不應(yīng)僅是傳統(tǒng)文化的標(biāo)本與印記，而理應(yīng)作為一種歷史底蘊(yùn)深厚的文化遺產(chǎn)，加以保護(hù)、研究和傳習(xí)。據(jù)悉，“春倌說春”已被省上列入四川省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄代表作品；這是一個(gè)良好的兆頭和全新的開端，如果將這項(xiàng)民眾喜聞樂見、由藝人在群眾中心口相傳的藝術(shù)形式加以創(chuàng)新弘揚(yáng)，注入現(xiàn)代元素、增強(qiáng)感召功能，那么它一定能夠成為傳播主流價(jià)值理念、引導(dǎo)鄉(xiāng)風(fēng)文明的有效載體，由“說春”助力演繹新世紀(jì)的絢麗春天。 了解永寧歷史，品味永寧文韻。敬請掃碼關(guān)注永寧古韻！ |
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