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作者：wizard Jack（來自豆瓣）  初始宮位圖 貪狼為北斗，主殺破狼。 【男女星辰】 星辰原始宮位：
紫微、天府，在命宮，本質是我。定位何處，“我”就在那。 斗數十四主星，均來自貪狼（陽）紫微（陰），在離坎相對，在卯酉匯合。那么排列上，陰陽相隔，單星在本宮或對宮，陰陽相同則在同宮，空宮則“法象”四正。這便叫做“欽天”。 斗數星辰初始盤：以寅位（泰卦）始順排則【紫府，陰，貪，巨，相廉，梁，殺，同，武，陽，破，機】。斗數納卦，乾納 甲壬，則相、梁易位。坤納 乙癸，則機、破易位?！臼耸聦m則從寅位逆排】 下面開始具體講（注：星體五行只是用五行的名稱指稱而已，再重復一遍斗數只論陰陽） 貪狼：甲木，陽。男星。先天 兌卦，后天 巽卦。 殺破狼三合在地支申子辰成水局，貪狼在辰，所以屬木，而性水。貪狼象征春天，春之地支在寅卯辰，而甲=1,1的所有乘方都是原數所以奇數不從1開始用，所以要從3開始（涵三歸一，且1孤陽2孤陰皆不生長）。甲木配合申子辰之水，萬物生，正是春至。 由于水合局的關系，所以殺破狼有動蕩變化，這一變化就是新生，新氣象。因此不必聞殺破狼就失色。而從先天卦象而言，貪狼居兌，少女，對宮為艮少男。所以貪狼才有人緣、風情。這是它的“風流”來源。而這個人緣則來自貪狼本身的才情。為什么貪狼適合娛樂業？沒有才華自己都娛樂不了。所以貪狼有才華——而必然彰顯自己，做自己不會遮掩扭捏。貪狼原意在“本色、本性”。且貪狼甲（木）居辰，還有什么意思？“一年之計在于春，一日之計在于辰”，珍惜這短暫的生命吧！在后天八卦為巽，對乾。是風、逍遙也。七殺在后天為坤，破軍在后天為坎，合之風地水，人在地上看，便是風水！貪狼、破軍屬北斗，理氣在地。 只是，“風水”本意是自然界給人類的一種觀感享受，卻被人們用來堪天輿地罷了。因此，貪狼在戊（五）干化祿，而破軍在癸（十）干化忌。五十相守中央土，可見風水是離不開大地的。 在質上，貪狼本“空”——它的五術求道性質——指心靈方面的無掛礙，而非物質方面的沒有。“空”實際上指的是境界，也就是當貪狼不四化時，乃是空性。貪狼是化祿、化權、化忌。 【解星要點】論貪狼要點，看在癸干化忌好不好，若不好（如自化忌）需習得一技之長以立身。若好，則其余三化皆吉。【解星看宮位，而無吉兇概念】（另，看化忌好不好，就看是不是六內，有無自化） 天機：乙木，陰。男星。先天 震卦，后天 艮卦。 兄弟主，因緣之軸?；瘹庠簧?。有福氣才可為人，所以此善指的是，生而為人的慶幸。天機為陰木，在地呈機月同梁（與殺破狼相對）。為什么有這個結構，就是為了將太陰的運行納入八卦十二宮（斗數用太陰歷）。天機代表人則居于后天，用坎離換乾坤對子午——用后天八卦體先天八卦。而本身乾坤定位（乾3*3=9 坤3*2=6）就是九六之用。將乾、坤、坎、離相加就是30=6+7+8+9，正是太陰歷一月日數（絕沒有31天）！而6+9=7+8=15便是閏月15日分上下，15日月最圓（并又是洛書之用）。天機四化是根據子午（化權化忌）卯酉（化科化祿）為準繩，法象四季。 貪狼化氣為人之元氣，天機化氣為人之生機。貪狼+天機=人的“生化”。是故，貪狼是“做自己”，天機就是“怎么做自己”。一個定方向，一個定路徑。 天機是兄弟主，主的絕不是自家兄弟姊妹，不是——是眾生有情，否則兄弟宮對交友宮有什么意義？簡言之，“是五湖四海皆兄弟”廣交天下友。也就是待人之道?！咎鞕C的人際、一生因緣】 于是，天機也是人的“宿世因緣”。今生遇著誰，都是前生造定事，又是來生不了緣。天機為什么又是修為星？紅塵間修己緣，檻外人修眾生。【一般機陰命盤多是親人聚少離多】 斗數因緣之法：【宿世因緣看天機】，在數因緣是（生年）四化，依止(五蘊)因緣因緣用左右昌曲。 天機本意：身緣在路。也就是人生道路——除了自身的選擇，更有因緣際會的人情。父母兄弟妻子朋友，均是與“我”有緣之人。【天機落宮定人緣哪里來】 人住在地球上，紫微天機定在艮卦，河圖一六在北，艮坤；洛書二八易位，還是艮坤。天機在艮，則天梁必在坤。何意？人生不過求平安長壽耳，或有福祿（天同），在太陰歷下，機同梁就是人生目的。因此，天機的內涵就是“實踐”。怎么實踐？【【【天機落宮，就是因緣所在，不在本宮就在對宮】】】。在六內自強自立，在六外成人之美?！咀ⅲ禾鞕C所在宮位只要有離心自化，無論有沒有生年，都要學會坦然面對變化的無?！繜o奈或無力感必定伴隨天機落宮。凡天機自化，不可強求！宜修心/道，方可。（注：所謂天機的“因緣”就是說天機星的落宮和對宮的地支（屬相），是你今生遇著的有緣人） 所以天機的“智”不是智慧、知識，而是參透人生（無常因果）的聰明。但天機主“學”，學習的目的是提升自己的人生之旅，拓寬自己的人生道路。這是天機的真智。 天機善變、抗上，是因為天機是通往我們人生目的的橋梁（道路），它不是目的，故而多變（為了適應不同的地形地貌、河川大山）。 舉例： 女命，庚年。來因宮田宅太陰自化科，代表家人。天機在兄弟宮戊干自化忌，法象生年忌疾厄宮天同化忌，因為在申位，所以是自己的姐妹屬猴；戊干在子位、寅位，故此家中也有屬鼠或屬虎之人。 女命，甲年。來因宮在福德，代表祖蔭。天機、文昌坐夫妻有官祿宮向心化權、化科入。法象兄弟宮生年權、疾厄宮生年科，則有屬羊或屬兔的兄弟姐妹。二四為肩則自己的兒女亦有屬羊或屬蛇的（兄弟宮與子女宮主家族內）。 男命，戊年。來因宮在福德，代表祖蔭。天機化忌在兄弟宮又自化祿，法象生年祿夫妻宮廉貞化祿離心入官祿。此人一定有工作，上班，高薪。 【注：天機在化祿化忌組，代表多情無用，多情總被無情傷，要懂得緣起緣滅才能看開。天機在化權化科組，代表嫉妒中傷，需謙卑謹慎，不宜爭強好勝。】 天同，壬水 陽。男星。先天 坎卦，后天 兌卦。 主福祿，貪狼在水局，而天同亦為水。與貪狼在初始盤為逆1 9，順1 6的關系，可知，二星對望，福禍相連。丙干天同化祿，丙三是天地人之人。故知，天同是人的一生福氣。由紫微逆排，天同居第六，由天府系順排，天梁居第六。福壽也。 天同的本意是“喜悅”，是愛。代表人之降生，有福為人，母親歡喜，嬰兒歡樂，這個天同就是你的生命之源。天機是生命之旅而天同則是心靈之旅。有了愛，天同此心才可以有后福。 兌卦之兌字，加上心字旁就是悅；順六至艮卦，艮加豎心旁就是恨?？梢姁偤秃薅荚谝荒钪?。此兩卦山澤通氣便是天同另一意，人在世上要做個快樂的人。怎么做呢？唯在“惜福”——人生在世，苦長樂短，十二宮逆布就是人生逆旅，困難重重，那么如何才能快樂？只在己心。你覺得苦那就是苦，不覺苦就是樂?？陀^世界總有各種缺陷，能夠圓滿的只有自己的心。珍惜眼前的快樂，以苦為樂就是“惜福”！懂得“惜?！备眯薷＃簿褪嵌鄳迅卸髦?。愛人、感恩才能留住“德”。 【天同的玄機：天同在六內宮，自尊心強。尤其命疾福三宮，主觀意識太強，反而傷損自己。為什么？自尊心太強不容易能接納他人善意，有福者轉福為禍！要學習如何多多包容。】 天同為“人”，分三、六、九等差數。 丙三：天同化祿，生而為人的喜悅（親情、友情） 己六：武曲化祿，嫁娶的快樂（夫妻結合，家庭歸宿，責任擔當） 壬九：天梁化祿，福壽雙全的晚年（頤養天年，兒孫繞膝） 所以天同第三義就是生活，有精神面也有物質面：天同與食、住有關，與健康相關，和天梁星互為表里。其次，天同與夫妻相處有聯系，斷夫妻看天同好壞?！痉Q子午卯酉為咸池桃花，是不正確的。因為申子辰合水；巳酉丑合為金，金生水為一組，并非桃花，這是誤導】 【天同與人事領導有密切關系，凡天同自化絕無坐上領導位的可能。但凡天同星象好，有當領導的際遇】 天同為水，“吃水不忘挖井人”，天同的福就是送給能飲水思源者的天賜福澤。而這個“井”字，便是洛書九宮。在象數則一涵三義，一為本，數不用之，故數由三始。而貪狼甲木與天同壬水（1+9=10）關聯甚深！貪狼與天同并列在地支六合位，這就是水在地上?！?mark>用法上，看天同落宮，猶有一口井，再看貪狼的宮位，貪狼是天同的孕生之氣】天同化權，有瞬息改變的含義。“福氣”看不見卻孕育在因緣果報之中。而因緣變化的結果就是天同——故不可將天同單純視作“福星”。另一方面賺大錢要有福氣，并且丙干化忌在廉貞。那么，天同通過太陽與廉貞相聯：甲干廉貞化祿，太陽化忌；丙干天同化祿（生），廉貞化忌；庚干太陽化祿，天同化忌（滅）。萬物生滅在易學而言，就是“定甲庚”。 【天同的關鍵，在用化祿、化忌?；瘷鄤t多生事端、有突發事件——是變化的可能】?！咀ⅲ禾焱嘏渚揲T、貪狼二星同參，這三顆星聯系緊密】所以天同用祿忌。不用權（若用，須看不利的突發事件），在星辰而言，天同與巨門（物象）、貪狼（時空）相連。 【天同在庚化忌，才是真正有福之人?。〉豢捎须x心自化】 太陰，癸水，陰。女星。先天 離卦，后天 震卦。 “兌納丁，帝出乎震”（帝萬物滋生），太陰與天同對望，天同生愛，太陰生情。丁干太陰化祿，天同化權，是內在的愛變為外在的情（如月之圓缺），天機化科地球逆轉東方，于是巨門化忌在地品萬物。 太陰對天同，天同是水而太陰卻是火（離、震二卦都是火），月亮本無光，全借太陽之芒。就是說，太陰屬水，性屬火。真正的“上善若水”是天同！由此而知，太陰（月）其實與太陽有絕大關系（以日月為中天運行）。 太陰在斗數為田宅主。因為太陰本意安逸、輕柔（仿佛像水那樣），而內在卻是自帶缺憾——月亮的盈虧就是動，就是變！所以太陰本質是缺損的，不圓滿的。故此才需要我們用“天同”的態度去包容太陰的缺。如此，才能幸福——圓滿在心里不在物質。 太陰的含義是女人、花、藝術品。太陰又是驛馬星，與天機、太陽一樣。在斗數，太陰本有時間的含義（花和女人都經不住時間），何解？緣生緣滅耳。【月亮代表了時間流轉，斗數用太陰歷所以太陰就是斗數盤的時鐘，就星情本身而言，暗含著流轉生滅之意。】 太陰+天機=時間變化，不可執著于“情”，要調整心態應對變化的命運。太陰+太陽=空間組合，是人事物的好、壞，吉、兇，有、無。太陰的財祿，不是賺錢能力，武曲是“賺他人之錢”，太陰相反是用。所以把財用在田宅就是購屋置產，太陰是田宅主（古代時，田宅是財富的基礎?。┞铩Ｄ敲刺幍摹盎ㄥX”其實還有財產變形的意思——鈔票變骨董、債券、首飾、藝術品、房子……這個“財”還在不在？太陰是斗數易學的母體，其用在三合。而太陰三合必含天地人三才，這是三合法的源頭?！救鲜怯貌皇求w！是時間表達，屬后天八卦】太陰重在納甲（是月體納甲?。?/span> 兌 乾 巽 兌乾巽三卦，七陽爻二陰爻，月亮 己 戊 →人在（戊己）土而觀天（月） 震 坤 艮 震坤艮三卦，七陰爻二陽爻，月暗 都是2x7=14，代表十四顆主星，又應女性14癸水。二七同道改用乙干和庚干，則分別是天機化祿和太陽化祿，對應日和地（球），構成天體運轉歷象，這是命理存在的初衷！ 斗數十八飛星，乃取自月亮圓周一半，八卦一周三十六爻，用之半。三合法的根源就在此。 人命與月亮相關。丁干太陰化祿，壬干天梁化祿（四九為友），人懷胎九月有余（這是算坐胎），天梁主壽，人須丁壬合科在東方，生于寅（寅統生人），五虎遁在寅為壬寅，可知人命由月主宰，不是太陽主宰，所以不用“節氣”。【庚干、癸干的太陰化科，是對的，不要亂改！】，理由是甲戊庚、丁辛癸符合易經一陽二陰排列（六干祿權科太陽太陰一條線，象征日月為易），而太陽依山起，在數差六格【在斗數盤，日到廉有六格】，用在初始盤上，太陽逆行依山起，正到廉貞先天乾（初始盤太陽在后天乾卦）！這表明斗數的易經根源，不要胡亂解釋！【注意！太陰牽動破軍（大海水），望太陰必看破軍如何（潮汐力量受月亮決定）。】 【庚干四化真宗：太陽化祿，武曲化權，太陰化科，天同化忌。沒有福星不化忌的理由。遠離異端邪說吧】（癸干太陰化科，注意健康問題）。【另外要特別注意庚干、癸干宮位有沒有太陰，以及兩干宮有沒有四化往來，因為這意味著劫難】。 太陰的應用，重點在宮位，是說明太陰在哪里做主宰。其次看破軍，有沒有引動大海水（破軍無論是否化祿，都是潮起潮落，一高一低，做好心理準備）。 廉貞，丁火，陰。先天 乾卦，后天 離卦。 河洛之機，天星之理。在天居九曜之中，在地為祖德諸山。民以食為天（同），居以宅為地（巨門），廉貞坐中宮，七星九曜御四方。廉貞（初始）在艮卦，為山。甲干化祿、丙干化忌，因為甲干生丙火，丙納艮，天人合一，艮始艮終。 在初始盤，廉貞在午宮，納甲甲干化祿，而在北斗七星位（化入十二宮）則廉貞在辰宮與申宮。以廉貞為中心，當祖山，則貪狼從辰至巳（貪廉）即山之入首，稱之為龍，廉獨坐午，至未（廉殺）同宮，七殺終于申，為山的出處，即去脈。構成一座山勢。于斗數，廉貞就是玄空祖德之山。 → 化祿（甲）：積善之家必有余慶 →先天之福 廉貞 艮納丙 天同（人，丙） → 化忌（庚）：積不善之家必有余殃 →后天之福 天同化忌：后天福氣靠自己去珍惜 站在人（天同）去看，福分是先天定的，是祖蔭、祖德。后天福氣則在自己的舍（舍便是福）。廉貞代表西方金，四九為友（河圖本位），洛書易位。四化真義是看四正（天），以御八方（地），北斗（第一星）貪狼朝北辰紫微。 而廉貞的所謂【“次桃花”可不是咸池桃花呀。其古義“次”是指九宮根據廉貞“次第運轉”！】廉貞是地理九星中樞，其他八宮的變化都看廉貞！因此，所謂廉貞“化氣為囚”是九宮居中，九宮就是洛書，為什么斗數要用洛書？地法天，用合體。其次，九宮的次第運行不是亂變一通，而是按照固定“次序”運行的。什么次序呢？數的次序——這才是斗數！那么次桃花的“桃花”是指什么呢？是祿存！廉貞甲干化祿，在先天乾卦。廉貞初始位在午宮，乾納甲，帶入洛書九宮5→6，因為中宮運行一定是往西北走后天乾卦。乾卦納甲、壬，地支上為午、未兩宮，又是地支六合且午、未各配日、月，合為明。廉貞從后天八卦，則必見太陽在乾卦（以星辰而言）。“桃花”代表春天，依九宮次序，在三數祿存位；祿存代表天地人。順應后天八卦，從震卦始，艮卦終。艮納丙，數在三，所以丙干廉貞化忌。從星辰角度，震卦始太陰，于是構成日月相見匹配乾納甲、壬干的日、月（午、未）合德。 甲干廉貞化祿，在艮卦，甲干祿存也應在艮卦。甲祿在寅因為甲為艮始。而祿存的真正含義就是廉貞（祖德）轉化而來的！斗數借用易數上講的三五錯綜，指的就是廉貞與祿存的關系。民間俗語云：說生孩子，是孩子自帶糧食來（兒孫自有兒孫福的福，是什么福？去想……） 以北斗七星位，帶入十二宮，則： 廉貞（申） 兩廉連線，南回歸線；夏至 廉貞（辰） 文曲（酉） 兩曲連線，赤道線；春分、秋分 文曲（卯） 祿存（戌） 兩祿連線，北回歸線；冬至 祿存（寅） 注意：太陽在夏五月和冬十一月，分別又回到北南回歸線。本圖所顯示的坎、離對調。這就導致了“陰陽顛倒乾坤門”。為什么要顛倒？因為乾坤是天地之體，坎離為乾坤之用（回想一下先天八卦和后天八卦）。這個體用，就合在子午線上。正是冬至、夏至的月令。斗數的排星是依照歷法的，叫做“天星立法”。 又，紫府兩星系的排列，紫微逆排由冬至夏，止午宮見廉貞（山）。天府順排從夏至冬，止于子宮見破軍（水）。風水應用都是在談山水！由此又能推出，甲干廉貞化祿，癸干破軍化祿。乾納甲、壬，坤納乙、癸——乾坤是什么，天地之體。 在深層次上，廉貞因“祖德風水”而延至兒孫，而在人體而言便是遺傳?；撌腔蛐畔ⅲ删褪腔蛲瓿?，存之人體所以有善惡兩面性。人性是什么？善惡一念間，廉貞就是這一念（并非行為）。廉貞只有化祿和化忌，對人而言就是男（祿）女（忌）。【廉貞有離心自化者，必有祖蔭！】（天生好運！！） 應用：用廉貞，重點在論玄空。以廉貞落宮為標，順四格（廉貞所在宮的田宅），看陽宅基本坐向吉兇。又廉貞的田宅（順四格）又可看財庫（田宅嘛），歲限沖則大破財?！玖懯侨说纳睿蚀丝梢钥慈松匦脑谑裁吹胤?，不論生年與自化，只看廉貞落宮和甲、丙干，代表必然會把重心放在這些宮位上】。 太陽，丙火，陽。男星。先天 艮卦，后天乾卦。 太陽遍照，帶給人以智慧之光，帶領人走向未來，照亮前程。所以是“官祿主”——這里的真義是指人的前途在哪里，而不是具體職業。 太陽與工作的聯系在于，太陽每日升起，展示了時間性。人需要工作是為了去衡量時間，這樣人的一生才會有意義。乾卦三陽實際上就已經把一個人的今天昨天明天，展示了出來。人生說到底，只有三天！面對太陽，我們只能把握今天、現在、當下，因此，只有“今天努力”才能“走出昨日”看到“明日之果”。所以太陽只有三化（祿權忌）。 與廉貞（祖德）相比，太陽多出一個“化權”。太陽的權貴性就是“日麗中天”一時好——任何人走（好）大運時，都是不可一世、威風凜凜的樣子，很少去想接下來的“日薄西山”。可是太陽每天升起，每天也要落下。雖然日升日落，但太陽的光輝畢竟留下了溫暖和博愛。于是又引出一義：【找到自己（的位置）。】 在初始盤，太陽在亥位，貪狼在辰，廉貞在午。貪狼逆六為日，日逆六為廉。何意？貪狼要你做自己，太陽是找到自己，廉貞才能要你成為自己。找到自己也就走向了成功——“官祿主”看的是前途——而成功就一定好嗎？初始盤太陽對宮巨門（逢日看巨）。所以，成功的麻煩在后面，越是成功副作用就越大。 太陽給人們的一個重要思考，只有跳出自我中心，才能看到更大更廣的層面，這樣才能走向成功，得到意想不到的收獲——太陽普照才受人敬仰，也就是要人們多去為他人著想，多從別人的角度考慮問題。唯有如此才可能得到別人的認可，也會獲得他人的關照。正所謂愛人就是愛己！ 那么在斗數應用上，太陽的對宮，才是它顯象的地方。【太陽看對宮】補：月亮也有這個含義，日、月一定要注意對宮。當然太陰更多的是時間性。 作者：wizard Jack（來自豆瓣） 武曲，辛金，陰。女星。先天 艮卦，后天 乾卦。 武曲是“嫁娶”星——掌成家立業之事。武曲與姻緣關系密切，自化必變（不一定結不了婚）。武曲于財富，則是定義人要去謀求生活物質面的基本需求。所以武曲指的是人謀生能力的一種工具（而不是武曲就代表很多錢財）。財富是謀生“交易”得來。此外，武曲之嫁娶正是“妻財子祿”的“妻財”——何解？（夫）妻是（夫）妻，是成家；而財就是立業。成家立業—立業成家，一個詞兩個義，二義合一詞。 武曲喜會貪狼，賺錢是要有運氣的！因為大財依命，小財依勤。在初始盤，武貪相對，貪狼的人緣是催動武曲的“妻財”（所謂妻財就是廣義的人緣財）的發動機，人只有在與他人相依存中才有情感對待問題，也才有所謂“財祿”問題。 武曲的本能是“欲”，本質是“生”。一切行為、行動的原動力都是欲望。武曲的“欲”是被對宮的貪狼引動的?！叭酥菫樯保淝闶恰敖裆薄松褪侨松?，吃飯、生孩子、喝茶、開車坐飛機，如此種種全是人生。武曲的“今生”就是要人珍惜今生的自己和擁有的一切（人事物）。天同生為人，武曲是人活在今生，太陽是人活在今天、昨天、明天這三天中。所以武曲、太陽都在乾卦。 武曲在情，指只有人可以覺解人生；武曲在財，指的是財可養命。甲干武曲化科，就是人生的一切體悟、參與、理解，不論成敗得失、人情薄厚，都在第一個天干出現。而己干化祿則是甲、己合生土，象屬水。水、土同源。 化科：在人有情以及精神寄托。在物是專業知識。在事為初始辛苦，發展平穩?！玖硗馕淝疲c健康有關】。 化祿：在人重視形象、表面，喜美言。在物重利現實。在事為投資、現金交易。 武曲自化：自化科，有情總被無情誤。自化祿，損失總是有去無回。【武曲只看宮位自化，不看是不是同星或不同星】 武曲的“寡宿”并非孤克。只是說武曲的孤單——只因看了太多世態炎涼、迎新送舊而不禁傷懷——武曲是“用情”之星（內在）。而太陰的“情感”是外在的。武曲體驗的是人生沉浮起落，既悲既喜，只有看破無常才能體會到幸福。 化權：生命的展開，充滿了無常和可能。 化忌：珍惜當下歲月，盛年不會重來。 武曲是“活著”的生命底蘊，沒有武曲就沒有今生。武曲決定了今生的苦與樂，伴隨人的一生?！酒挢斪拥摰钠挢敚褪俏淝x予人生的婚姻、財富】 應用：武曲是每個人必要通過的驛站，武曲看法重點所其在宮位，然后看武曲四化的天干在何宮，因為無論東西南北，人都在經過武曲。 武曲在命、兄、夫、財、疾，最好是婚后置產。并田宅宮在甲、己、庚、壬干有武曲四化的，同理！ 武曲“有形”，故此首先看落宮（人事物），武曲化祿、化科與健康有關（化祿為好，喜運動），化權、化忌有吉兇得失。 紫微，己土，陰。女星。先天 震卦，后天 艮卦。 是主宰人生命運的藍圖。紫微、日、月均為中天星。丁、壬化合科，戊、癸化合權——紫微在太陰下合為科；在太陽下合為權。 紫微必與廉貞、武曲在三合方。成為與殺破狼一樣的三合局。一六演化水火義： 甲木貪狼，殺破狼，三合水局，坎卦。 己土紫微，紫廉武，三合火局，離卦。 二表合一，組成十二宮（月） 從大衍數中“大衍五十，用四十九”其一不用，紫微也。河洛相合十九，十九年中有七個閏年。1+6=7，一六演化北斗七星。甲己合為土，紫微以己為尊。 天地數五十五，3+5+…9=24 4+6+…10=24，奇數列去除1，偶數列去掉6（甲己中央土），各自合為24。這就是二十四節氣；二十四山。地理依節氣，一卦三山八卦二十四山。斗數一宮四象，十二宮四十八象。 紫微的本意是“以己為尊”，是人的主觀面。但也正因為主觀而“耳根軟”易被環境誘惑、改變。故而，紫微就是讓人，要面對自己；面對不同的環境；有情無情、有義無義，一切都在自己的判定和主觀感受。 紫微在初始盤，寅位。而廉貞在午，武曲在戌，構成三合火局。廉貞是祖德，武曲是一生成長，那么紫微就是生命的進化。什么的進化呢？行為，行為的進化。這才是紫微斗數作為人文哲理的核心——紫微是人，人是能動的，善惡好壞都在自己。 紫微的氣質透過宮位呈現，在人位操心，在事位奔走（事業），在物位忙碌（財物）。紫微與太陽逆排，永遠差四格，何來清閑？ 【紫微落宮干四化，入疾厄宮、交友宮，要多注意健康和意外！歲限同論】紫微在疾厄宮有自化，大病沒有，小病煩人。在大限，要注意健康。 紫微己土，己之數六，是故紫微在十二宮共有六種組合（子午紫微獨坐；丑未紫破；寅申紫府；卯酉紫貪；辰戌紫相；巳亥紫殺）。 紫微特性，是與自己對話，以自我為中心，再去對待別人。所以命宮在子午，紫微獨坐有自我中心傾向。 壬干紫微化權（集，占有欲），【論紫微化權，看壬干在何宮即可得知】。 乙干紫微化科（苦，欲之得與不得），【看化科，乙干落宮】。 在初始盤，紫（微）、（天）同逆差六位，恰好為艮卦與兌卦——山澤通氣，人活也是一口氣而已。艮、兌加上心字旁，就是恨與悅，這是八卦中獨有的兩卦。何解？盡在心中罷了。論命紫微、天同必須同參，一六共宗，形同命、疾二宮——意思是論人之福氣好不好。 【天同化祿、化忌都是福報，化權則福氣消。天同自化忌則有損紫微宮位，同理，凡天同宮位不論單星、雙星，有自化則必拖累紫微之宮位。】 例：丁年生女 紫微在父母宮自化權，同、巨在財帛宮自化權、忌。紫、同同參（平衡），父母宮缺少化忌象，找到壬干武曲在子女宮化忌（用壬干紫微化權，再去找壬干的化忌來平衡）。解：不可合伙投資，必損財，因為在外局。反之壬干武曲化忌在內局，則好。【解盤的啟發：遇到同參時，找到A星具體四化的天干，再找A星宮位缺少的四化，用A星四化天干平衡。若A星有兩個四化相同的天干，則兩干都要看】 天府，戊土，陽。先天 震卦，后天 艮卦。 紫府初始盤同在寅，內中玄機漏出生人之妙：母懷胎是紫府，出生后則紫微代表“我之肉身”，而人的肉身之所用，便是天府。（何解？懷胎是紫府同宮，降生后紫微為體，天府為用）那為什么天府不四化？乃人各有志，人各有緣，其用各不相同。在后天成長時，自為自用（形成“我”）而知音難覓（同我心者寥寥）。所以天府才會投射出人的心情【天府落宮】，心事無人知（也不能輕易透露）便是天府的玄機【城府】。 天府真意，“認識自己”（蘇格拉底）。 在初始盤，紫府在寅，相廉在午，破軍在子。因為紫微只有化權化科，所以只用七、八（祿忌用九六），依河圖則“二七同道，三八為朋”，3+7=2+8=10。廉貞是祖德（也就是遺傳），那么父母就為紫微，“生我”為天府。紫微與天相合（紫相同宮）便是我所延續的血脈。午的對宮子有破軍，延伸為種族、民族概念。 看紫微，得知人的行止，亦可反觀家人（家教）。觀天府則看人內心、自我意識、態度、觀念等。所以天府沒有四化，代表個人主義，本我論。 又如此，便引出【天府的深意：傳宗接代】！不是財庫么？怎么變成傳宗接代了呢？古人的財庫是干什么使的呢？吃喝玩樂自己享受？我們要財干什么？“妻財子祿”究竟是什么意思？ 天府守著祖蔭一塊田，這是父祖耕耘過的家園，是要流經“我”傳到子孫后代的手里去的。這才是中國人的使命！是我們今生的責任！別再談什么獨身不生孩子，這本身就是自絕于天！你的命運到自己這里就打住了。凡不婚不育者，半分氣運都是沒有的。老天爺給你命，你自己終結自身，那上天干嘛還在你身上費勁呢？所謂“妻財子祿”就是上蒼給你的眷顧，給你遇到困難時架的橋梁。你不需要，那“天地以萬物為芻狗”，給你的這一點天機也收回去了。 古人往往先成家，后立業，成家就要生養，立業就是為了后世子孫（狹義的子孫，廣義的后世），中國人立業絕不是為了自己。這是我們優秀的一點。不是為了自己享樂，而是著眼于自己的身后，“謀萬世者謀一時”。 天府代表祖籍、家鄉，出生地。也代表成家后的天倫之樂。因此作為長輩，要努力為子孫鋪路。要守護家園、守護子女，傳承血脈。 天府應用：天府所在宮+子女宮=完整的解釋。【但天府又有悲情一面，概“愛之深責之切”所以，子女會有反抗（全方面的呵護），這也是子女要長大的必經之路】道理在，戊土根在己土（紫微，父母），紫微的情在天府。 那么從此引申，【天府落宮，都有一種自己付出而不被理解的感受】。 【天府之用，看天府落宮的宮干化忌】?；商帲ò蓻_之宮）便是付出最多又不被理解的地方。而天府遇到雙星時，則同宮星辰便是天府的表現的物象。若【天府宮干化忌有離心自化，又無宮位串聯，則以無緣論之！】 從事業上看，天府落宮被忌沖，必有某種繞不過的“東西”存在。 簡言之：天府宮位飛出的化忌，逢離心自化不好，必失。任何宮干化忌沖天府宮位，或天府對宮宮干飛入，一般為得。 七殺，庚金，陽。先天 巽卦，后天 坤卦。 人生于寅，亡于申。初始盤紫府在寅，七殺在申。洛書云“二八易位”，九星謂之“龍盤虎踞”。七殺在坤卦，貪狼在辰，巽卦，破軍在子，坎卦（全是指初始盤而言）。三合之，“風水”也。殺破狼就是風水——“風生水起好運來”，好運就是這個七殺。所以，七殺無四化。 沒有七殺，人沒有斗志、勇氣。斗志、勇氣來源于自信，只有自信才能去奮斗、拼搏。因此，七殺是祝你成功的助緣之星。（希望大家不要在回避 七殺） 子曰：“不知生（寅），焉知死（坤）”，這個道理就是要“由死求生”，人必有一死嘛。這個體悟含有大智慧！ 紫微→七殺，生對死，差七格，所以叫七殺。天府→天梁，出生到壽終正寢，差六格。 在初始盤，天梁在未，七殺在申，均為坤卦。人，生在地球，死在大地（入土為安）。七殺象征墳塚，不說貪破殺而說殺破狼，便是“不知生，焉知死”的明證。而在易數“定甲庚”，所以生在寅，死在申才有“人生七十古來稀”。故而“殺破狼”的順序是對的，殺在人位。 又，天梁主壽，與天府差六格，每格大限十年，故人活不到六十歲，叫做“夭折”。 解“死”義方知“生”。為何？死并不是死者的事，而是要生者去操持。這才是風水產生的萌芽。 紫微→七殺，象羅盤上的南北磁針。這一條直線在時間和方位上，有著對應關系。紫微甲干在寅位，七殺庚干在申位。《黃帝宅經》云：“正月生氣在寅，甲。死氣在申，庚。二月生氣在丑，艮，死氣在未，坤……十二月生氣在亥，壬。死氣在巳，丙?！逼邭⒋淼氖橇硪皇澜纾痪褪秋L水學。 風水四大原理：屈曲生動，端元體正，均衡界定，和諧有情。在斗數上有四象（四化），論風水有青龍、白虎、朱雀、玄武四神相。七殺在白虎位卻在四馬地，何解？寅申巳亥為旺土之處，是人住的地方。白虎是解決人“行”的問題。 “四神相應”是很難做到的，發揮其精義即可。這是地學的基本觀念。比如陽宅無論坐向，前后要都有門，沒有后門不利女性。（關于斗數的玄空風水，本人研究不精，不做妄談） 七殺可陰可陽。就是說，七殺可柔可剛。七殺與巨門（田宅主）合在陰（地支六合水局）。與太陽合于陽。故而七殺（陰陽）不可測，孤傲，自我。什么意思呢？ 【七殺的應用看旁邊，雙星看另一顆，單星看對宮】，原因是中庸之道是很難擺正的，不是陰一點，就是陽一點，所以可陰可陽的意思，就是搖擺?！?span style="font-weight: bold;">七殺單星，有缺乏自信的味道】，因此，七殺又需要鼓勵，建立自信，說白了就是給予希望（也給他人希望）。因為能施人之急，早晚必能受施于己。 七殺是“孝”星。 注意，七殺也含有定數的內涵。流年遇七殺要注意。 七殺也是一顆好“修行”的星?！痉参?、申位是來因宮且有自化或有生年自化，宜有宗教信仰（佛道）以及研究（生命）哲學，才可助人走過黑暗?！?/p> 巨門，癸水，陰/己土，陰。女星。先天 兌卦，后天 巽卦。 巨門有多重角色：生育，醫理，食祿……故此，是土，大地養育萬物，初始盤在巳，與申宮七殺合是人“入土為安”，此處轉義“方死方生”因此又有“生”的含義（巨門象征女人子宮）。這是生與死的兩面一體。在地學上叫“天醫”與中醫有密切關系。 在典型論斷中，巨門就是身體的健康。對人而言，巨門就是“養生之道”。 丁干巨門化忌，在北方（初始在子宮） 辛干巨門化祿，在西方（初始在酉宮） 癸干巨門化權，在南方（初始在午宮） 巨門的“養生之道”，在于病從口入，禍從口出，主在食祿。又引申為口舌是非。就吃來說，巨門是維生，天同是口福，有所差別。 巨門之暗，來自土。黑暗的巨門與遍照的太陽，形成鮮明對比。太陽快樂而巨門憂郁甚至嫉妒。 從物象上看，巨門是土，與建筑有關，巨門喜會太陰（串聯、飛宮），有了土地才有房子。所以巨門又是田宅主——這里指的是地，并不是“房”。 在九宮看，巨門的關鍵在脾，是“三焦”之中焦。因一切飲食都要經脾胃消化入小腸。 巨門應用在看疾病、看健康。 【一個組合論斷：巨門在外局，文曲在內局或巨門在內局，文曲在外局，一定花言巧語騙人錢財，心機重，貪婪。】 天相，壬水，陽。先天 乾卦，后天 離卦。 天相為什么和廉貞在午宮？如果說廉貞是“祖德”，那么天相就是“兒孫”。正所謂兒孫滿堂才是福。相廉同坐深意不僅如此，天相總管十二宮之祿。什么是祿？妻財、子祿，子就是祿。因此，天相還代表父母對子女無怨無悔的愛，在父母而言，天相是榮耀也是責任；是使命感。父母對子女的愛，是絕不求任何回報的。也引申為對外的廣泛愛心。這就是“祿”的本意。 天相沒有四化，與天同、天梁合為福（天同）祿（天相）壽（天梁）。這便是人生三要素。 天相重心在內心的主體性。就是說，人所遭遇的一切，正是自身生活的寫照，所謂“求仁得仁”。所以要內省自己的欲望，只有戒除貪婪，珍惜自己的福祿，才能活出光明與喜悅。而人的不幸來自于背叛了自己，人的悲哀是因為內心的無知。不喜歡自己才會憎恨他人，不能接納自己才會嫉妒別人。我們最大的敵人就是我們自己。己心便是仇讎。 相廉同坐的含義就是要人懂得“無?！钡恼鎸嵭裕ㄔ醋粤懀o常就是隨緣，率性。透悟“福禍相依一念間”才能放下“比較”之心。為什么？各人有各命，相廉同宮就是說每個人的廉貞（祖德）不同，生活各異。比較就是不接納自己，不做自己，背叛了自己，此乃人生最大的無知。必將導致心里的痛苦和失衡。 天相就是要人去“隨緣行”，抓住當下——這不是隨波逐流，而是說抓住當下機會，把握自己的生活機遇——這才是天相在斗數的真意：智慧！ 斗數中的智慧不是天機，而是天相【這也是多數人不知道的真相】！因為天機是學習知識，或對某種思想的興趣。但天相才是人之稟賦中的彗性、根器，比如愛哲理玄學。愛智慧。 天相是圓融無礙上上智。先天乾卦是道體（易經周而不殆的圓體），后天離卦是光明（一股火熱能愛）。 【天相的應用，就是落在何宮，無私的愛就在哪兒（緣在何處）】，且由此生出圓融無礙的智慧。其次，【天相與子女宮有關聯】。 天梁，戊土，陽。男星。先天 巽卦，后天 坤卦。 是福壽，福久必壽。正所謂福有薄厚（天同、太陰），壽有短長（天梁、天機）。在初始盤，機（丑）月（卯）同（酉）梁（未）相對相交，天同在兌卦，天梁在坤卦是坤作成物（坤在未申，成物在酉），壽與土相關，福與水相關，叫做水土乃是福壽之源。 福，天同；祿，天相；壽，天梁；喜，七殺（七殺怎么是喜？七十七歲以后叫喜壽，七殺代表風水，“風生水起好運來”）。 另外，從初始盤看，太陽的順八位是天相，太陰的逆八位是七殺。一個是智慧福，一個是無量壽。那么天梁在相、殺之中，是為人壽。 天同與天梁，“福如東海，壽比南山”，何解？天梁乙干化權，坤納乙（癸），土，壽與天齊無化忌而又有與太陽同宮之象。天同，丙辛合忌，坎卦（福如東海），庚干天同化忌，震納庚（戊），與太陰相會。（日月配同梁） 在初始盤，天梁三合見日月。壽，只看乙干化權、壬干化祿頤養，若己干天梁化科（指人的身體）則有破壞性。（天同，福，則看丙干化祿，庚干化忌。就怕丁干化權來破壞） 應用上，機同梁與昌曲左右會，或有自化，須注意健康和福氣的變化?！?span style="font-weight: bold;">重點看落宮】此三星需要聯系起來看。其意是人的物質生命與精神生命的“壽”。 例：甲年，女。 陽（生年忌）梁在子女宮。太陰在交友宮離心自化忌，且有向心自化祿逢兄弟宮天機（同宮文昌）。官祿宮廉貞生年化祿又自化祿。福德宮破軍生年化權，且向心化忌財帛宮武曲生年化科。解：生孩子需注意健康問題。引發天機、天梁、文昌相互感應。結果生了孩子以后，自己得了僵直性脊椎炎！ 破軍，癸水，陰。女星。先天 坤卦，后天 坎卦。 精神財富的引導者。在初始盤，破軍對宮天相，逆四為天同。癸水→壬水（天相的物質財富、天同的精神財富），再進一步引申，破軍癸水主智主財，在天為種族、民族，在地為文化傳承，在人為齊家治國（所以管夫、子、奴三宮）。 破軍首先是“家”的觀念，進而有國衍生為民族、種族。五倫之首是夫妻，破軍司之，齊家。體現責任的擔當。夫妻是男女，男女是陰陽。所以破軍安排在甲干、癸干（天干首尾）自有其深意。甲干化權，癸干化祿，始于一終于十。又，破軍主子女宮是什么？十月懷胎一朝分娩。甲干廉貞化祿，癸干巨門化權。廉貞是祖蔭，巨門是女人的子宮。子女從何而來？孩子就是你生的？ 復次，初始盤破軍在子，又是地支之首，合天干甲為甲子。六十甲子依此而循環。而寄先天離卦，后天坎卦，是“天命謂之性”。 甲→癸，廉、破，在子午卯酉四正位（天） 乙→壬，機、梁 丙→辛，同、巨 （乙干—戊干）→在辰戌丑未，應四隅卦（地） 丁→庚，月、日 戊→己，貪、武 而這些星辰不在人位（寅申巳亥），就是說明天尊地卑，人一出生，便“卑高已陳，貴賤位矣”什么意思？就是一出生，人的貴賤已定下（譬喻為人生的天花板）。位，得位還是不得位，以此分貴賤。 又，月體納甲，乾納甲（壬），坤納（乙）癸。在河洛是“河以通乾出天包，坤以流洛吐地符”，以此說明“乾知大始，坤作成物”。 破軍是北斗第七星，號斗柄，古人觀其看一年節氣，那么斗數所以用月、時立命宮，原理就在破軍主導（山澤通氣，具體而言癸干破軍化祿，斗柄指寅，立寅就是立春是每年月令的開始，用十二宮表示時間，則破軍指寅順時針便是一天的十二時辰。丙寅是艮卦，癸酉是兌卦，“山澤通氣”也）。破軍大海水，與月亮有關，也與和月亮密切相關的洛書有聯系。 癸干與破軍密切相關，癸干破軍化祿，代表海洋。巨門化權，是陸地。太陰化科，月相盈虛。貪狼化忌，有了風向。四化合一便是月亮引動大海潮汐。引申義：大海寬廣，勝過海洋的是天空（貪狼），可是人的胸襟（巨門）更廣博，容下天地共存（太陰）。 破軍的應用：謀生手段，賺錢方式；家庭責任，有無子息。 【解法，先看破軍落宮，再看四化】。（注意，破軍化祿為十天干化祿之終） 后記：欽天的十四主星，就講到這里。實際上，星星相連，十干相依。步斗合地，上映九星?？傮w看，天干化合仍是斗數論命的重點，至于地支風水還在其次。且依照斗數的哲理邏輯，風水也是先天的，全賴祖德！后天改的再好，德不配位也是白搭。 次論，僅從十四主星這兩篇來看，改命最好的辦法其實就是生養后代。妻財子祿，妻財子祿，是聯系在一起來說的。無妻子何需財祿？即便有財祿，如果沒有妻子，那也無法傳承（但不要認為中國人過于自私，我傳承財祿給后代，他敗掉是還給社會，他做得更好也是造福社會）。 此外，生養就需要有一個穩固的家庭，有家方有國。中國的文化和哲理，都是溶于家國之中的。家庭和諧了，養育子女的重擔就要求人去奮發圖強?！疤煨薪?，君子自強不息”，反過來看，家庭和子女也是一個鞭策。且衡量一個人的責任心，就看他對家庭（父母、子女）的責任心如何，便一目了然了。 最后，談命說運，窮通富貴，如果只是為了看你一個人的境遇，那未免太過無聊了。中國的文化是要求人首先承擔責任的，然后再說個人的權利。這與西方的價值觀是截然不同的。斗數看重的絕不是西方式的“個人主義”——這四個字對中國人，毫無意義。一個無責任心、沒有擔當的人，什么運氣都不會有！“好運全賴祖德”真的是命定論嗎？如果你能好好去做，那么你覺得子孫后代有沒有福澤呢？ 引用一句《易經》的話總結：積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。 |
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