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大禹治水，走過了非常多的地方，他把他走過的土地的劃分成九塊，也就是所謂的九州。 為什么叫州呢？州字是一個川加三個點，川流不息的川，就是河流的意思，三個點，代表土地，所以州的本意，就是被水圍繞的土地。大禹治水的時候看到，人聚居的地方都還是就是被水包圍著的，所以就起了這么一個名字。 所謂九州，是指冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州。九州是以冀州為中心的，冀今天是河北省的簡稱，但是《禹貢》的冀州范圍要大得多，而且重心是在山西。 《禹貢》對各州的情況，一一作了介紹。這個我們這里不詳細講了，但是介紹一下它介紹的方式。 每個州的重要信息，都分五個部分：州界、山川、田土、貢賦、貢道。 一是州界，就是介紹各州的邊界在哪里。 二是山川，就是介紹本州有什么名山大川。因為名山大川，往往會成為一個地方的精神象征，是祭拜的對象；同時名山大川往往也是戰略要地，有重要的軍事價值。所謂“國之大事，在祀與戎”，山川要放在優先講。 三是田土，就是介紹各州的土地狀況，生產條件怎么樣，能有多少收獲。無農不穩，這個是經濟基礎。 四是貢賦，就是介紹各州有什么獨特的出產，要上交多少給中央。 五是貢道，就是這些東西要送到冀州的中央去，路應該怎么走。值得注意的是，《禹貢》重點都是講的水路。因為用船在水路運輸，花費比陸路運輸少得多，講水路，就是講怎么節約成本。 九州介紹完，又有兩大段，分別介紹：導山，也就是開辟山路；導水，疏通河流。其實導山還是為了導水，重點是講怎么在高山之間，通出一條水路來。 我們一般提到大禹治水的故事，以為主題就是治理洪水，這個理解其實是有偏差的。看《禹貢》，禹最重要的工作，是建立了一個覆蓋黃河流域、長江流域最精華地區的內河運輸網。放眼全世界的古代文明，恐怕再也找不到第二個覆蓋面如此之大，運輸能力如此之強的內河運輸網絡了（當然，就不要去和地中海比了）。這一條條河流，就像一條條血脈，使得生活在這片土地上的人彼此相連。這個也是華夏民族大一統傳統的堅實基礎。 所以可以看出來，《禹貢》的重點，不是自然地理，而是政區地理，他講述了中央政府應該怎樣管控一片龐大的疆域。雖然篇幅不長，但是抓住了幾個最關鍵的問題，快刀斬亂麻，體現了一種建立在大量行政經驗的基礎上的極高的政治智慧。 當然，《禹貢》這篇到底什么時候寫成的，爭論極多。這里就提兩點：一是2002年發現的一件青銅器，遂公盨，是西周中期的器物。上面的銘文，一開頭就提到“天命禹敷土”，文字和《禹貢》很相似，而且它是用一種談論往事的語氣說的。可見《禹貢》的大思路，西周中期以前，就已經有了；二是春秋晚期，黃河發生了一次大改道，而《禹貢》里描述的黃河下游的水文狀況，是改道之前的。也就是說，《禹貢》里細節，最晚也是比這個時間要早。 甚至于，就算按照有人主張的，《禹貢》是戰國時的作品，公元前四世紀、五世紀的時候就把怎么治理一個大國看得這么明白，講得這么透徹，全世界范圍里看也是很突出的。 技術性地看，這是中國文化的長項。當然，要做價值判斷，那也許觀點會剛好相反。所以，就慢慢撕吧。 |
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