易經（177）天道曰正，曰精進人都會有很多事想不通，比如說近代中國，我們中國閉關鎖國，和各個國家都簽了不平等條約，中國政府想的是，各位兇蠻，你們不要再欺侮人，我們都答應你們的要求，只是不要來打我了，但是，事皆與愿違。 越是怕什么，什么就會來！ 這叫無妄之災，易經乾講，天行健，君子當自強不息，否則，你會被別人滅國亡種，整個世界從古至今，有很多的民族都滅絕了，不是他們主動去找的，都是在家里什么壞事都沒有干，平白無故就被別人給滅了，留下來的都是歷經苦難，把事物看透的了幾個。 六三，無妄之災，或系之牛。行人之得，邑人之災。 人皆會貪功，貪祿，你所處之位，本就是動態的，能力不及卻貪位戒，能力不及，卻貪財者更要戒。 明末李自成起義，走到任何一個地方，第一個要殺的就是朱姓人家，朱元璋后代那么多的富貴家族，本來依仗朱姓王族，有橫行無度的，也有謹慎持家的，但到了大亂之世，都是一樣的下場，只要姓朱皆在攻克一城而舉家被屠殺，這是無妄之災，亦是不精進之災，貪其天下之財，而祿祿無為者，所受之災與其所貪之多寡相對應。 六三多處于陽位，卻為陰爻，不正。 邑人，謂居者。 周公曰：三以陰居陽，不中不正，處下之上，則居非其他，應上之剛則遇非其人，是無妄而有災者也。然天下事，有失則有得，乃三處得失之外，而獨櫻其災，此蓋出于尋常將遇良才之外者。 《西游記》里很多章回就是寫的易經之道，孫悟空拜師學藝，學成了師傅夜授之精要，一天，師父升座問他修練情況，其自喜曰練成了。 師父見其無精進之色止有得意之情，說了天道三種無妄之災： 祖師道：“此乃非常之道，奪天地之造化，侵日月之玄機。丹成之后，鬼神難容。雖駐顏益壽，但到了五百年后，天降雷災打你，須要見性明心，預先躲避。躲得過壽與天齊，躲不過就此絕命。再五百年后，天降火災燒你。這火不是天火，亦不是凡火，喚做陰火。自本身涌泉穴下燒起，直透泥垣宮，五臟成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱為虛幻。再五百年，又降風災吹你。這風不是東南西北風，不是和熏金朔風，亦不是花柳松竹風，喚做鴰風。自囟門中吹入六腑，過丹田，穿九竅，骨肉消疏，其身自解。所以都要躲過。” 悟空聞說，毛骨悚然，叩頭禮拜。 周公說的這些無妄之災是警省其后人，要知天命之正，明天命之道。 孔子自己嘆曰：我五十而知天命。很多不清楚孔子這個天命是什么意思？孔子自己想要說的就是天命之正。這個天命絕不是認命，而是明白一個人活著到底要以什么樣的態度立于世上。 象曰：行為得牛，邑人災也。 假如翻開近代史，日本人對中國人的不宵是從日俄戰爭開始的，湘軍和淮軍剛打了太平軍，其實是有一些戰斗力的，為什么李鴻章的軍隊在日本人面前一戰即潰？ 日本人在東北打俄軍，打贏了！但同時對中國的弱卻有了全新認知，日本上下認為這是千年一遇的大好時期，可以借此吃掉中國，至少也可以拿下東北大陸一片。 孔子說：得之所在，災亦及之，此人所及防也。行人得而邑人災，此蓋有不及防者，君子于此惟有順以聽之，而安能預為避難患之計乎？ 日俄戰爭看似中國避免了俄國之禍，卻引狼入室帶來更大的禍患，其后日本發動九一八事變，而石原因此當了宰相，給日本很多下級軍官帶來了極大的振奮，大家都認為拿下中國的某個地方將給自己和家族帶來無盡的權力的地位。 中國之災，因為其弱而不可免。 六二得位而有無妄之福，六三失位而有無妄之災，皆時為之也。如李泌周旋于肅代之朝，深為小人所忌，而得以功名終，此無妄之福。一如曾國番、李鴻章周旋于滿人之朝而得高位，此即無妄之福，然而其后中國之災，皆有這些人未能盡其正而使然。 君子不正怎么能稱為君子？ 一人之失，即一個文化群體有失，深圳就是一付精進之象，人人臉上寫著賺錢兩個字，而不停努力。而上海呢，則寫著圓滑兩個字，天道要求人心要正，不貪無妄之福，不求無妄之功，很多人認為自己厲害，不是國家改革的大環境帶來的各種機會，也有人認為自己掙的錢，與社會其他人無關，這都是無妄之念，社會的財富，集中或分散都是天道，他最終會讓最有能力規劃動用這些財富的人去使用，若無此精進之勇者，得之必有無妄之災！ 我們看到那么多的中國首富變成中國首慘，這皆是天道也，非人事，非人力！ |
|
|
