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田同秀帶著數(shù)名隨從一路南來，于路不敢耽擱，不一日終于到了龍虎山腳下，問明當(dāng)?shù)赝寥寺窂胶螅懵时娦廊坏巧健？翱靶兄涟肷剑鲆娨坏劳塘⒙放裕S后聽那道童朗聲喚道：“上山來的可是從京城遠(yuǎn)道而來之圣上使者？”田同秀聽后大吃一驚，忙問道：“仙童何以得知？”那道童已得無塵吩咐，道：“天師心血來潮，掐指一算，便知過去未來，是以命小道在此恭候。欽差大人，山路難行，腳下須仔細(xì)，這就隨小道上山去吧。”田同秀見說，又驚又喜，見那道童轉(zhuǎn)身而去，于是忙令三個隨從一起跟上。 無塵等一眾道士迎候在大殿之外，見一行人上得山來，無塵上前稽首道：“欽差大人遠(yuǎn)道而來，敝教山門增色不少。”田同秀見無塵仙風(fēng)道骨，以為就是張?zhí)鞄煴咀穑€禮道：“下官奉圣上之命，前來宣旨，這就請?zhí)鞄熃又及伞！睙o塵再次稽首，道：“當(dāng)代天師乃是家父，如今已在山頂草庵中修真，教中事務(wù)，暫由貧道打理。貧道道號無塵，不敢請問欽差貴姓？”田同秀原以為無塵就是張?zhí)鞄煟藭r見說，才知弄錯，幸好并未出丑，于是道：“下官姓田，草字同秀。既然天師就在山頂，何不請下來相見，下官在此立候。” 無塵道：“天師身子雖在山頂，但其元神卻遨游于九州，四海不定，貧道等不敢打擾。敬請欽差大人先沐浴更衣，稍事休息，隨后貧道領(lǐng)大人等觀賞此山勝景，再作打算。”田同秀暗想遠(yuǎn)道而來，也不急于一時，于是道：“既如此，下官就恭敬不如從命了。”于是無塵命道童帶田同秀等去沐浴休息，并奉上茶水。 田同秀沐浴更衣后，見有道童隨侍在側(cè)，便道：“仙童，你去告知無塵道長，就說下官急于面見天師傳旨，請?zhí)鞄熅捅阆律健！蹦堑劳阎獜執(zhí)鞄煵粫娝缓秒S口應(yīng)道：“小道這就去說。”言罷而去。田同秀見他言不由衷，不禁心中來氣，暗想自己乃朝廷命官，且身負(fù)欽差，而今被推三阻四，欲發(fā)作不能，要干休又不忿。越想越氣，一揮手就把桌上的茶杯給摔了。一隨從聽到動靜，忙上來問道：“老爺，不知何事惹您生氣？”田同秀氣道：“本官一路艱辛，來到此地。叵耐那張?zhí)鞄熅芏灰姡厝ト绾蜗蚴ド辖徊睿坎蝗缰獣胤焦賳T上山來，抓幾個管事的道士，嚇一下張?zhí)鞄熞埠谩！?/span> 那隨從聽后吃了一驚，勸道：“老爺，千萬不可！屬下聽說張?zhí)鞄熒颇芎麸L(fēng)喚雨，撒豆成兵，還能請下天神天將天兵，極有能耐。如今只好以禮相求，不可動粗。”田同秀被那隨從說得也有些怕，只好坐著一言不發(fā)地生悶氣。 不久無塵派人來請?zhí)锿阌谬S飯，席間代天師相陪。田同秀又催促無塵請張?zhí)鞄熛律剑瑹o塵道：“天師一旦閉關(guān)，誰也不敢上去，此乃本教從第四代天師以來，五百余年之規(guī)矩。福主不如將圣旨丹詔留下，貧道供奉于祖師大殿，待天師下來后，再請出觀看，不知福主意下如何？”田同秀見無塵不但推脫，兼且改稱自己為福主而不再稱欽差，不禁發(fā)怒道：“無塵道長，圣上仰慕張?zhí)鞄燂L(fēng)儀，因此一再以禮相請，而汝等三番兩次藐視圣旨，難道道長就不記得‘齊之華士’嗎？” 原來自周朝取代商朝后，周武王因姜子牙勞苦功高，將其封在齊國。當(dāng)時齊國有一華士，義不臣服于天子、不結(jié)交諸侯，人皆稱其賢。姜太公慕其賢，派使者召之三次而不至，于是姜太公下令誅殺之。事后周公問道：“此人乃齊之高士，召而不至，放任可也，何必誅之？”姜太公道：“此人不臣天子，不友諸侯，老朽還能將其臣服、與之結(jié)交嗎？凡國君無法臣服、不得結(jié)交之人，就是國之棄民。老朽以禮相請，召之再三而不至，此又為國之逆民。放任之就意味著表揚之，倘若一國效之，誰還臣服于老朽這個國君呢？”后世明朝學(xué)者馮夢龍評價道：“此齊所以無惰民，所以終不為弱國也。” 無塵自然知道這個典故，見他以誅殺相要挾，雖不高興，但仍舊不為動心，只淡淡道：“福主此言，是圣上之意，還是福主自作主張？”田同秀見無塵不為所動，更是生氣，喝到：“道長，下官不遠(yuǎn)千里，一路懷著崇敬之心，關(guān)山跋涉，見人問路，好不容易到得此地；你們卻一再推脫，太也藐視圣旨！”無塵見他搬出圣旨，起身道：“貧道不敢藐視圣旨，但也不敢違背教規(guī)。”田同秀也站起身來，氣道：“既如此，下官明日自己上山頂草庵，當(dāng)面與張?zhí)鞄熣f個清楚。”無塵見其此時不可理喻，只好道：“福主若十分堅持，貧道不敢攔阻。但上山頂之路并未開墾，期間還多有狼蟲虎豹，福主還請三思。”田同秀一口氣飲盡杯中酒，賭氣道：“下官一路來此，何懼艱辛；我意已決，毋庸再言。”言罷撒手而去。 次日田同秀帶上隨從，手捧圣旨，鼓勇上山。無塵等百般勸解無效，只好指明大致方向，任其自為。田同秀一路行去，初時還好，不久漸漸無路，且荊棘叢生，蛇蟲時有出沒。三個隨從兩人在前開路，一人殿后，俱都心驚膽戰(zhàn)，兩步一挨，不敢痛快上前，又一路勸說回頭。田同秀雖也心中發(fā)毛，但怕下面的道士笑話，仍不肯就此服輸，喝道：“本官如此下去，豈不叫那些道士笑話？且鼓起勇氣，往上攀登。”隨從見老爺不肯回頭，只好舍命跟隨。田同秀見后，心中稍安。 如此四人行了半日，猶自望不到所謂的天師草堂，田同秀漸漸氣餒。又拼命爬了一段，見眼前的山崖雖不高，但陡峭而難以攀登，一隨從又勸道：“老爺，這山崖眼見是爬不上去了，不如還是回去，再做計議。”田同秀到此時不得不答應(yīng)，但如此放棄實有不甘，于是吩咐道：“你們隨本官一起，在此朝上大聲呼喊張?zhí)鞄煟羯咸齑箲z，說不定可感動天師也未可知。”三人見他不死心，只好答應(yīng)，于是四人一起朝上呼喊數(shù)聲“天師”，但聽得山鳴谷應(yīng)，卻不聞有人答應(yīng)。田同秀正失望間，忽聞得崖頂一聲虎嘯，四人心驚膽戰(zhàn)，兩腿打抖，一時不敢行動。接著第二聲虎嘯傳來，田同秀回過神來，道：“找不到人，回去最多被圣上訓(xùn)斥一頓，待在這卻早晚要喪命，不如早回。”于是眾人沒命價地往來路狂奔而去。 無塵早知田同秀必上不得山頂，已吩咐道童在上山的路口相候。田同秀見無塵如此安排，既慚且怒，匆匆將圣旨供奉于祖師大殿后，一言不發(fā)，下山而去。不一日來到余干縣，田同秀找到縣衙，行起官威。縣令聽其乃奉圣命而來，不敢怠慢。田同秀知此時鷹潭坊與貴溪鎮(zhèn)都?xì)w余干縣管轄，于是甫見縣令，便命其點兵，圍捕龍虎山眾道。縣令大吃一驚，問道：“敢問大人，龍虎山乃張?zhí)鞄熜拚嬷黾抑怂负巫铮c官兵去圍捕？”田同秀見他問起，一邊氣憤，一邊說起前因后果。那縣令聽得龍虎山道眾并未有犯法之事，大為心安，于是道：“大人，張?zhí)鞄熌耸ド闲膼壑耍ド锨覍ζ渚把鋈f分，而天師在此素有民望，若輕舉妄動，很容易激起民變。不如待卑職去趟龍虎山，向觀內(nèi)眾道眾曉諭利害，再作打算。大人若覺得可行，則在此暫歇，等卑職消息。” 田同秀見縣令給了他臺階下，也就不為己甚，于是道：“縣令乃本地父母官，俗話說：‘不怕官，就怕管。’或許你去下說辭，更為有用。”那縣令道：“大人請在驛館安歇，卑職這就起程。”田同秀道：“你也不必急，本官急于回去復(fù)旨，不敢久待，明日便要動身，你替我找好官船，本官要水路而回。本官走后，你速去龍虎山，曉諭那班不識時務(wù)者，成與不成，都遞個折子上京。”那縣令滿口子地應(yīng)承。第二日送走田同秀后，縣令也不去龍虎山，只在家中閉門造車，說張?zhí)鞄熌嘶庵耍欢Y儀，不敢面見天子。隔幾日后，交由驛站呈遞進(jìn)京，如此了事。 田同秀回到長安后，上奏唐玄宗道：“那張?zhí)鞄熌舜逡捌シ颍瑯O是無禮，對微臣避而不見，拒不接旨。微臣親自上山，要請他出關(guān)，結(jié)果被其縱虎嚇回。”唐玄宗聽罷，悶悶不樂。不久余干縣令的折子進(jìn)京，玄宗更是不喜，問計于張果老。張果老見玄宗對龍虎山有怨懟之情，暗自后悔自己不該一時嘴快，在玄宗面前推崇張?zhí)鞄煟灾驴赡転辇埢⑸秸衼淼湺恕?/span> 一日月圓，夜深人靜，張果老呼喚五臟五神，青龍還守肝，白虎還守肺，朱雀還守心，玄武還守腎，黃龍鎮(zhèn)守脾；人入意念之境，謹(jǐn)守上、中、下三丹田，氣結(jié)為精，精感為神，神化為嬰兒。嬰兒著赤繡華衣，從泥丸宮而出，飛升上空，然后辨明方向，一路往龍虎山而去。 話說是夜張?zhí)鞄熣邶埢⑸巾斶\通元神，忽聞空中有呼喚聲，知是好友張果老，于是收回元神，放出嬰兒，迎上前去。張果老笑道：“天師賢弟，多年不見，道行又見精深，可喜可賀。”張?zhí)鞄熞残Φ溃骸暗佬钟谇逡怪惺┓艐雰海议L途跋涉，更見功力非凡。”張果老道：“你我兄弟且先勿互相貼金。愚兄此次冒險前來，一為賠罪，二為請駕。” 張?zhí)鞄煷饲斑\通元神，已知前因后果，道：“道兄在天子面前謬贊小弟，以致天子數(shù)次召喚。無奈小弟山野之性，不耐拘束，是以不愿前去。”張果老道：“愚兄豈不知你的性情，只為一時嘴漏，才把你說了出來。如今改口是不行了，所以放出嬰兒，來請賢弟前去面圣，以慰天子渴思。還請賢弟不要推脫，一來愚兄可以交差，二來天子高興則我道教有福，三來賢弟之教門無有憂慮。”張?zhí)鞄熞娝绱苏f，只好應(yīng)道：“道兄冒險而來，又如此說，小弟何惜此行！”于是兩人（嬰兒）御風(fēng)飛行，望長安而去。 原來道家修煉到一定的境界后，便可元神出竅。元神如真人一般大小，但行動距離有限，太遠(yuǎn)則難以返回。繼續(xù)修煉，則可形成道家元嬰，俗稱嬰兒。嬰兒飛行迅速，可上天入地，遨游九州四海。但嬰兒抵御外邪之能力較低，若遇妖魔鬼怪而不幸被捕獲，則不但修道者之修行毀于一旦，也助長了妖魔之道行。如此繼續(xù)修行，直待元嬰成熟，可替肉身降妖除魔，而肉身也可遨游天下，方成仙道。但要到此境界，若非根基十分之好，都須遷延時月，大多數(shù)修真之士因年歲不夠，以致至死也只能到達(dá)呼喚元神之第一境界而已。而張?zhí)鞄熍c張果老，第二境界已功德圓滿，正要邁入第三境界，此時嬰兒尚不具備完全之能力。 當(dāng)時兩嬰兒互相拱衛(wèi)，便不懼怕一般之妖魔。飛行迅速，不覺到了京城，然后張果老上前一步帶路，引向皇宮內(nèi)院，徑入玄宗寢宮。卻說唐玄宗正與梅妃就寢，忽聽張果老呼喚自己道：“陛下，快請醒醒！”唐玄宗夢中驚醒，見兩小兒一尺高下，身披赤繡華衣，站立空中。細(xì)看相認(rèn)，一為張果老，另一人卻不識。玄宗詫異道：“先生深夜前來見朕，何以如此裝束？” 張果老手指虛空，點了梅妃黑甜穴，對玄宗道：“貧道點了梅妃睡穴，如此便進(jìn)入黑甜之鄉(xiāng)矣。”然后又道：“因貧道見陛下渴欲一見張?zhí)鞄煟且载毜婪懦鲈獘耄w去江西龍虎山，請得張?zhí)鞄熢獘肱c貧道偕返。”玄宗聽罷大喜過望，上前朝天師元嬰行道家禮，道：“朕仰慕天師，無日或忘。前番兩次相召，想是禮數(shù)不到，是以天師不肯降臨。” 張?zhí)鞄熁囟Y道：“貧道元嬰飛行，不便行禮。本來陛下見寵，貧道當(dāng)來侍候。但貧道生性懶散，不知禮數(shù)，怕有所沖撞，是以不敢貿(mào)然前來。誰知今番張果道兄親放元嬰去請，感陛下知遇之恩與張果道兄之盛情難卻，于是欣然前來。還望陛下恕我教門上下不恭之罪。”唐玄宗得張?zhí)鞄熢獘胗H來，知乃非同小可之事，此時高興還來不及，哪里還去想什么降罪，忙道：“天師一到，朕心甚慰，絕不怪罪，絕不怪罪！” 于是張?zhí)鞄熍c玄宗竟夜長談，張果老見他倆相談甚歡，玄宗絕無加害之意，既放心也開心。張?zhí)鞄熞娦跒槿藲舛然趾辏髁可詈瘢闹幸采跏菤g喜。玄宗趁勢請教一些養(yǎng)生之道，張?zhí)鞄煋衿淠芾斫庹呤谥Ｈ恍诮K是耽于音律太深，后來又寵信貴妃楊玉環(huán)，以致無有進(jìn)益。 三人言談甚久，不覺東方發(fā)白。張?zhí)鞄熎鹕砀孓o，玄宗不舍，要留天師于京城，封為國師。張?zhí)鞄煵桓翌I(lǐng)命，堅持要行。張果老也上前道：“陛下，天師之元嬰此時尚未十分圓滿，若太陽升高，怕有損傷。”玄宗聽張果老如此說，只好放行，并叮囑張?zhí)鞄煹帽憔颓皝碚勗挕執(zhí)鞄煾行谡\意，只好暫時答應(yīng)，然后告辭。張果老意欲相送，張?zhí)鞄煹溃骸暗佬郑阄抑椋恼詹恍值荛g送來送去，何必如此？”張果老見張?zhí)鞄煵豢献屪约核托校缓脤⑵湟龌蕦m，送至長安城外，然后兩人相別自回。 玄宗自見張?zhí)鞄熀螅那槭鏁常镜靡鉂M。誰知是年六月份，吐蕃派出四十萬大軍攻承風(fēng)堡，至河源軍，西入長寧橋，逼至安仁軍（今青海湟源西北），渾崖峰騎將盛希液帥眾五千破之。但因敵勢猛烈，勝利僅為暫時。 七月十八日，突厥遣使來長安，告登利可汗之喪，唐玄宗因突厥彪悍，弱化其國此時正是良機(jī)，于是乘其內(nèi)亂，于二十五日命左羽林將軍孫老奴招諭回紇、葛邏祿與拔悉密等部落。突厥人雖不忿，但無可奈何。 十二月二十八日，吐蕃兵馬屠殺達(dá)仕縣（今青海貴德東），并攻陷唐屬石堡城（今青海西寧西南）。當(dāng)?shù)毓?jié)度使蓋嘉運不能守，玄宗憤其無能，命其收復(fù)。但蓋嘉運見吐蕃兵馬勢大，不敢輕動，是以一時不能收復(fù)。 次年，即西元742年，玄宗改元天寶，聞名于世之“開元盛世”至此結(jié)束。正月初一日，玄宗御勤政樓，受朝賀，大赦天下。當(dāng)其時也，大唐王朝共有331州、800羈縻州，1528縣，1 6829鄉(xiāng)，852 5763戶，48900980人。 不久，唐玄宗稱得到玄元皇帝老子之靈符，遂下詔號莊子為南華真人、文子為通玄真人、列子為沖虛真人、庚桑子為洞靈真人，其四子所著書改為“真經(jīng)”，從此，自道家改《老子》為《道德真經(jīng)》后，又改《莊子》為《南華真經(jīng)》，改《文子》為《通玄真經(jīng)》，改《列子》為《沖虛真經(jīng)》，改《庚桑子》為《洞靈真經(jīng)》，合為道教“四經(jīng)”。后來，唐玄宗于天寶二年（西元743年）又追尊老子為大圣祖玄元皇帝，改兩京崇玄學(xué)為崇玄館，置大學(xué)士一人，以宰相為之，領(lǐng)兩京玄元宮及道觀。 自武惠妃死后，唐玄宗悼念不已，后宮佳麗數(shù)千，但覺無稱意者。后來寵幸梅妃，梅妃善吹橫笛，甚中玄宗之意。忽一日玄宗聽人言及自己的兒子壽王李瑁之妃楊玉環(huán)美艷，傾城傾國，絕世無雙，且音律歌舞，皆臻極妙。玄宗喜不自勝，秘密召見于華清宮，一見而鐘情，令其自絕于李瑁。 據(jù)野史記載，楊玉環(huán)與李瑁本十分恩愛，但自從那日在華清宮賜浴回來，不知怎的，心中總是思念玄宗，從此茶飯少進(jìn)，睡眠不安，與李瑁夫妻之事，漸漸冷淡。如此一日日下去，雙方矛盾漸大。一日半夜時分，兩口子大鬧了起來，合府之人，俱慌得不敢睡覺，挨到天明。第二日楊玉環(huán)一口咬定，要去萬壽庵做尼姑，李瑁不肯，在府中又留了三天，楊玉環(huán)卻尋死尋活地吵鬧不休。李瑁見實在留不住，沒奈何，只好答應(yīng)。楊玉環(huán)帶了她兩個貼身侍女永清、念奴，出了王府，進(jìn)了萬壽庵。那庵中的老尼姑既不要她茹素念經(jīng)，也不勞她打掃佛堂。主婢三人，在庵中自由自在地度著歲月。天寶三年（西元744年）十二月，高力士受玄宗之密旨，悄悄來在庵中，將楊玉環(huán)宣召進(jìn)華清宮去，此后寵幸無比，而梅妃也因此被打入冷宮。后白居易作《長恨歌》，說及楊玉環(huán)之國色天香，贊道： 天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。 回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。 玄宗自覺對不住兒子，便為壽王李瑁迎娶左衛(wèi)郎將韋昭訓(xùn)女，壽王見是父皇特旨替他娶的妃子，倒也不敢怠慢。看那新妃子，雖不及楊玉環(huán)美艷，卻也長得端麗賢淑，從此得了新歡，便忘了舊愛。 天寶四年（西元745年），唐玄宗于宮中設(shè)壇為百姓祈福，自草表章置于案上。第二日自稱忽聞空中有神仙對其言道：“因感汝誠心，圣壽延長。”不久，玄宗又親去中岳嵩山煉藥，史書稱其至天明乃成功。太子、諸王、諸宰相皆上表稱賀。 二月二十一日，玄宗以朔方（今寧夏）節(jié)度使王忠嗣兼河?xùn)|節(jié)度使。據(jù)史書記載，王忠嗣少時，即以勇力自負(fù)；及為邊鎮(zhèn)節(jié)度使時，專以持重安邊為務(wù)。他常道：“太平時期之將帥，應(yīng)撫循訓(xùn)練士卒，不可疲中國之力，輕挑戰(zhàn)事，以邀功名。”王忠嗣有張一百五十斤弓，常藏之橐中，以示不可輕用。軍中若思戰(zhàn)，王忠嗣則遣人伺敵是否有間隙，見戰(zhàn)可勝，然后才出兵，所以興師必勝而有功。王忠嗣兼任兩鎮(zhèn)節(jié)度使后，自朔方至云中（今山西大同），邊陲數(shù)千里，要害之地，皆列置城堡，拓地數(shù)百里。邊人以為自張仁亶之后為將帥者，皆不及之，是以玄宗對其十分信任，但此舉卻大招安祿山等人之忌恨。 三月十四日，玄宗封外孫獨孤氏為靜樂公主，下嫁契丹王李懷節(jié)；甥楊氏為宜芳公主，下嫁奚王李延寵。八月十七日，冊封楊玉環(huán)為貴妃，贈其父楊玄琰為兵部尚書，以其叔父楊玄珪為光祿卿，從兄楊铦為殿中少監(jiān)，楊錡為駙馬都尉。及貴妃三姊，皆賜第宅于京師，寵貴一時，無人可比。同時，楊玉環(huán)之族兄楊釗（后改名國忠）也開始飛黃騰達(dá)，身兼十余職，但與安祿山、太子李亨等不和。 話說安祿山此前任平盧兵馬使，此人極善于逢迎，玄宗左右至平盧者，安祿山皆重賂收買。御史中丞張利貞為河北采訪使，至平盧考察，安祿山曲事迎合，并賄賂其左右。因此張利貞回朝后，全為安祿山說好話，于是玄宗愈發(fā)以安祿山為賢能，委以重任。開元二十九年（西元741年）八月十七日，玄宗以安祿山為營州（今遼寧朝陽）都督，充平盧軍使，兩蕃、渤海、黑水四府經(jīng)略使。天寶元年（西元742年）一月六日，玄宗又將平盧單獨分出，為新節(jié)度，并以安祿山為節(jié)度使。 此時安祿山兵權(quán)大握，志得意滿，不免驕縱。他想獲得玄宗更大之好感，便思以邊功爭寵于玄宗，所以數(shù)次侵犯奚、契丹兩部落。至天寶四年（西元745年）九月，奚、契丹不堪安祿山侵掠，遂各殺大唐和親公主以叛。安祿山見奚與契丹中計，大為開心，忙率兵討破之。 同時，隴右節(jié)度使皇甫惟明帥兵與吐蕃大戰(zhàn)于石堡城（今青海西寧西南），為吐蕃所敗，副將褚琍戰(zhàn)死。玄宗一喜一憂，而且由于不識安祿山之奸狡，為鼓舞士氣，反以戰(zhàn)功加寵，由是安祿山越發(fā)肆無忌憚。
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