 出征前夜，關(guān)羽夜習(xí)《春秋》，不覺睡去，夢到一只豬嚙咬自己的腳，恍惚中驚醒過來，心中忽然升起一股不詳?shù)臍庀ⅰｊP(guān)羽把兒子關(guān)平叫來，道：“我剛才夢到一只豬咬我的腳，怕是此次北伐，兇多吉少。”關(guān)平向來只知道父親天不怕地不怕，從來都是一身正氣，如今天這般憂心，卻是絕無僅有，因此心中極為不安。無奈自己不會解夢，只好上前安慰道：“父親縱橫天下，何曾遇上敵手？父親路上多加小心就是了。”  關(guān)平退出后，急忙跟糜芳商議，欲尋找解夢之人。糜芳粗通易理，聽罷，笑道：“公子不必憂慮，此乃吉兆。”關(guān)平不解，請教道：“糜大人何出此言？”糜芳道：“豬為坎卦，足為震卦，合起來就是水雷屯卦。易曰：‘屯，元亨利貞，勿用有攸往，利建侯。’關(guān)將軍此前被封為‘前將軍’，正是建功立業(yè)的時候。主公是漢中王，前將軍怕不是要升為侯爺了。”關(guān)平聽罷，半信半疑，且對“勿用有攸往”那一句，還是有些耿耿于懷，但出發(fā)在即，自己也得出征，只好先放下。 翌日，關(guān)羽親率大軍，一路往樊城進發(fā)。在路走了一日，大軍扎營休息，正在生火造飯，忽然有一個中年道士徑直走入軍營，求見關(guān)羽。兵士見他仙風(fēng)道骨，不敢怠慢，于是急忙去報。關(guān)羽聽罷，自覺平生跟道教中人并無交道，但昨夜的夢似乎還令他有些不安，所以他內(nèi)心隱隱覺得這個道人是與這個夢有關(guān)的，于是命兵士將道士請進營帳來。 那道士進得營帳，與關(guān)羽先是互相打量了一番。關(guān)羽一邊讓座，一邊問起緣由。果然，那道士就是因夢而來，道：“貧道今早偶然路過將軍府門，貧道耳尖，無意中聽到墻內(nèi)聲音，是公子關(guān)平跟門客說起將軍的夢。貧道覺得此夢不詳，于是追上將軍，愿意為將軍解夢。”關(guān)羽聽罷，也不忌諱，直言問道：“不知道長有何見教？”  那道士也不客氣，道：“豬，坎卦也；足，震卦也；合為水雷屯卦。此卦不利于出征，正所謂‘勿用有攸往’。將軍出征，雖然是建功封侯的大事，但此卦意象，卻是宜守不宜攻，居貞方可建侯。將軍何不稍待時日？等待天時地利，再議出征？”關(guān)羽聽罷，嘆了口氣道：“道長嘉言，關(guān)某感激不盡。但關(guān)某深受漢中王大恩，義結(jié)同心，匡扶漢室，不敢稍有懈怠。” 那道士微微嘆了口氣，道：“屯卦上六爻說‘乘馬班如，泣血漣如’，恐怕將軍此去，必有血光之災(zāi)。但好在將軍經(jīng)綸滿腹，與屯卦之象相合，兼且將軍威武神勇，因此有驚無險。”關(guān)羽聽罷，道：“將軍難免陣上死，就算馬革裹尸，又有何懼！所懼者，漢室不得光復(fù)也。”那道士見關(guān)羽說出馬革裹尸的話來，怕軍心搖動，于是嘆息道：“將軍忠肝義膽，漢中王倚為長城。將軍自己小心，貧道先走了。”關(guān)羽點頭稱謝，也不留他。 卻說那道士正是文昌下凡，本想點化關(guān)羽，但事與愿違。文昌走出營門，心中道：“水雷屯卦的互卦為山地剝卦，說的利建侯，卻是應(yīng)在漢中王身上，剝卦只剩一個陽爻了，關(guān)將軍的陽壽恐怕也要盡了。雖說冥冥之中自有安排，天神下凡已久，應(yīng)當歸位，但最終死于窮途末路，誠為可憾。”想罷，絕塵而去。 此后關(guān)羽一路勢如破竹，直抵樊城。于是曹操派于禁領(lǐng)七枝精壯兵來救樊城，命龐德為先鋒。龐德命部下抬著一口棺材，口出不遜之言，誓欲與關(guān)羽決一死戰(zhàn)。關(guān)平先出營，與龐德大戰(zhàn)了三十回合，不分勝負。關(guān)羽聽得龐德罵關(guān)平鼠輩小兒，不覺怒氣勃發(fā)，于是鳴金喚回關(guān)平，待龐德稍事休息后，親自出營，與龐德大戰(zhàn)了一百回合，仍舊不分勝負。關(guān)平恐怕父親年老體力不濟，于是急忙鳴金收兵。  次日，龐德又來罵陣，關(guān)羽隨即與其大戰(zhàn)，斗至五十余合，龐德?lián)芑伛R，拖刀而走。關(guān)羽以為他要使用拖刀計，誰知龐德卻射出一支冷箭來。關(guān)羽躲閃不 及，正中左臂，好在關(guān)平就在旁邊掠陣，見狀急忙救父回營。龐德正要追殺，卻聽得己方鳴金收兵，原來是于禁怕龐德成就大功，故意使壞，還說是怕龐德有閃失。龐德嘆息不已。 關(guān)羽回營后，拔了箭頭，幸得箭射不深，一邊用金瘡藥敷之，一邊暗想：“這就是所謂的泣血漣如？”接下來連日大雨，關(guān)羽見襄江洪水將至，于是定下計謀，在罾口川放水，將于禁大軍淹沒。于禁只帶得五十余人逃生，唯有龐德事先有所警覺，帶著五百親信且戰(zhàn)且退，但因不熟水性，最后被周倉抓住。此后，于禁投降，龐德誓死不降，引頸受刑。 卻說人間的戰(zhàn)亂，天庭本來不甚干涉，但此時正值東漢末年，很多天神被派下凡去完成人間使命，時時有天神歸位，也有的去了人間繼續(xù)輪回修煉。卻說龐德死后，一靈不昧，徑直沖上南天門，要告御狀，說關(guān)羽水淹七軍，殺戮太重，應(yīng)受天譴。張?zhí)鞄熞婟嫷聼o職無司，本想不受理，偏偏他告的是天庭四大元帥之一的關(guān)羽。張?zhí)鞄煵桓易詫＃缓棉D(zhuǎn)呈玉皇大帝。玉帝聽罷，嘆息道：“關(guān)元帥殺氣太重，應(yīng)略施懲戒。”接著命太白金星勘查關(guān)羽陽壽。太白金星道：“臣查關(guān)元帥陽壽，應(yīng)在人間本年之冬十二月。” 玉帝聽罷，道：“雖然馬上就要歸位，但也不能不追究水淹七軍、殃及無辜之罪。趙公明何在？”趙公明見玉帝點名，于是出班奏道：“臣在，玉帝有何吩咐？”玉帝道：“關(guān)羽與你同為四大元帥之一，今派你下去對其略施懲戒。”  趙公明領(lǐng)命后，騎上黑虎，一路奔向凡間，往樊城而去。此時關(guān)羽正率兵四面攻打樊城，曹仁在敵樓上，見關(guān)公身披掩心甲，斜袒著綠袍，乃急招五百弓弩手，一齊放箭。但這些弓箭手力量不足，卻傷不到關(guān)羽。趙公明見狀，心道：“何不就此在他手臂上射一箭？既不傷他性命，卻也令他無力拿刀，稍斂殺氣。”于是趙公明跳下虎背，化身為曹軍，從一名弓箭手中奪過弓箭，接著彎弓搭箭，一箭射去，正射在關(guān)羽右臂。這一箭力量威猛，關(guān)羽一下子沒有防備，翻身跌下馬來。趙公明見自己得手，于是上天交差復(fù)旨去了。  關(guān)羽中箭后，幸好關(guān)平救護及時。但關(guān)羽不愿就此退兵，關(guān)平等只好死守營寨。不幾日，神醫(yī)華佗在夢中收到趙公明的信息，前來為關(guān)羽療傷。華佗檢查一遍后，道：“曹軍的弩箭，箭頭涂有烏頭毒藥，是以將軍一時不能恢復(fù)。如今毒已入骨，必須割開皮肉，直至于骨，刮去骨上箭毒，用藥敷之，以線縫其口，方可無事，但恐將軍受不了疼痛。”關(guān)羽卻不在乎，一邊和馬良下棋，一邊任由華佗施救。圍觀眾人見狀，但見關(guān)羽血流如注，華佗用刀刮骨，悉悉有聲，而關(guān)羽卻不為所動，都驚嘆關(guān)羽為神人。  此后，曹操與孫權(quán)聯(lián)謀，攻下荊州。戰(zhàn)事急轉(zhuǎn)而下，關(guān)羽敗走麥城，只剩五六百人，還都是傷兵。孫權(quán)怕關(guān)羽做困獸之斗，于是派諸葛瑾前去勸降。但關(guān)羽心如鐵石，不為所動。孫權(quán)道：“真忠臣也！似此如之奈何？”謀士呂范聽罷，隨即揲蓍成象，得“地水師卦”，更有玄武臨應(yīng)，主敵人遠奔。于是孫權(quán)問呂蒙道：“卦主敵人遠奔，卿以何策擒之？”呂蒙笑道：“卦象正合我意，關(guān)羽雖有沖天之翼，也飛不出我的天羅地網(wǎng)！”孫權(quán)見說，于是決定擒殺關(guān)羽。 建安二十四年（219年）十二月（公歷的220年1月中下旬和2月上旬），關(guān)羽和長子關(guān)平率十余騎出逃，一路突圍至距益州不過一二十里的臨沮（今湖北省襄樊市南漳縣），遭遇到潘璋部將馬忠的埋伏，不幸被擒。孫權(quán)起先還要招降關(guān)羽父子，但是關(guān)羽不為所動。孫權(quán)在謀士的勸說下，將關(guān)羽和長子關(guān)平父子斬殺于臨沮，并遣使者以木匣盛關(guān)公首級，星夜送與曹操，使得關(guān)羽尸首分離。曹操且驚且喜，又怕劉備加怒于自己，于是在司馬懿的建議下，設(shè)牲醴祭祀，刻沉香木為軀，以王侯之禮，葬于洛陽南門外，令大小官員送殯。曹操親自拜祭，贈關(guān)羽為荊王，差官守墓。  關(guān)羽遇害后，一魂不散，尋到關(guān)平與周倉幽魂。三人見關(guān)羽身無頭顱，不禁心中悲憤，關(guān)羽怒喝道：“還我頭來！”此時飛臨荊門州當陽縣之玉泉山上，驚動了一位結(jié)草為庵的普凈和尚。普凈見一無頭大漢， 騎赤兔馬，提青龍刀，左有一白面將軍、右有一黑臉虬髯之人相隨，三人在云霧中厲聲呼喊。 普凈認得是關(guān)公——他們原是舊相識，遂飛身上了玉泉山頂，喝道：“云長安在？”關(guān)羽英魂頓悟，即下馬乘風(fēng)落于庵前，叉手問道：“吾師何人？愿求法號。”普凈曰：“老僧普凈，昔日汜水關(guān)前鎮(zhèn)國寺中，曾與君侯相會，今日豈遂忘之耶？”關(guān)羽聽罷，禮拜道：“向蒙相救，銘感不忘。今關(guān)某己遇禍而死，愿求清誨，指點迷途。”普凈曰：“昔非今是，一切休論；后果前因，彼此不爽。今將軍為呂蒙所害，大呼還我頭來，然則顏良、文丑，五關(guān)六將等眾人之頭，又將向誰索耶？“于是關(guān)羽恍然大悟，稽首皈依而去。后往往于玉泉山顯圣護民，鄉(xiāng)人感其德，就于山頂上建關(guān)公廟，四時致祭。因關(guān)羽顯圣時經(jīng)常有白臉關(guān)平和黑臉周倉追隨，因此民間塑像時也將他們侍立在左右。 因關(guān)羽一生忠烈，感動天庭，玉皇大帝希望其早日歸位，遂又派趙公明去點化關(guān)羽英魂。趙公明領(lǐng)命后，找到關(guān)公，向其說起前因后果。關(guān)公聽罷，靈臺登時清明，但仍沉吟半晌道：“趙兄，我如今身首異處，卻不方便就此回歸天庭。”趙公明想想也是，于是也不深勸，又談了一陣，便回天庭復(fù)命去了。玉帝聽了趙公明的轉(zhuǎn)述，也覺得關(guān)羽可憐，遂跟趙公明商量道：“關(guān)羽一生忠義，歸位后切不可再為武將，朕以為，趙元帥何不與文昌一起，下界去度化關(guān)羽，或許以后他可做一路財神或司掌文衡也好。”趙公明和文昌帝君聽罷，都覺得此計可行，于是兩人商量了一番，決定先由文昌出馬。 文昌在人間又化身為道士，找到玉泉山關(guān)公廟，與關(guān)羽、關(guān)平、周倉等暢談文史，如此過了數(shù)年，關(guān)羽漸漸平靜下來。在文昌的幫助下，關(guān)羽的頭顱和尸身也都找到了，終于合而為一。文昌偶爾透露天命，希望關(guān)羽早日回天庭歸位。但關(guān)羽怕關(guān)平和周倉不夠火候，覺得他們還需要在人間再受一百年的人間祭拜和香火供奉，于是裝聾作啞。文昌也揣測到關(guān)羽的意思，因此也不催逼。
蜀漢后主劉禪景耀六年（263年），曹魏大將鐘會攻打蜀漢，龐德之子龐會，隨鐘會伐蜀。是年，劉禪成為俘虜，蜀漢滅亡。龐會對于四十多年的殺父舊恨，耿耿于懷，念念不忘，遂將關(guān)羽遺族滅口。 這一日關(guān)羽正在玉泉山與文昌論道，忽然感覺心血來潮，于是派關(guān)平和周倉下山打探消息。關(guān)平與周倉二魂隨風(fēng)飄蕩，所到之處，但見盡是曹魏旗幟。二人心中驚詫，越行越遠，不覺杳杳渺渺，進入益州地界，但見城樓易幟，所見之地，盡屬曹魏；二人但覺驚心動魄，不覺來到成都，見城池雖然完好，但蜀漢不再，遙見車轔轔馬蕭蕭，卻是后主劉禪被曹魏兵馬押解北去。關(guān)平想起自己的家人，急忙前去探視，卻見一家老小，無一幸存，前院后院，血跡斑斑。隱隱中聽得來幫忙收尸的鄰居一邊嘆息，說是龐德的兒子龐會將關(guān)羽家族滅口。二人聽罷，悲憤難以自抑。好在此時沒有身體，否則都有氣炸的可能。二人出來已久，不敢再行耽擱，于是急忙尋路回荊門玉泉山。 回到山上，關(guān)平泣血相告。關(guān)羽聽罷，暴跳如雷，誓要殺盡龐德九族。文昌見關(guān)羽近乎失去理智，此時勸解無用、勸誡更無用，只好嘆息離去。文昌回到天庭，向玉帝說起此事。玉帝聽罷，道：“冤冤相報何時了！此事關(guān)乎關(guān)元帥的神位，文昌與趙元帥還是要去勸誡。”文昌與趙公明雖領(lǐng)命，但知道關(guān)羽向來脾氣火暴，實在是不知道如何溝通才好。 卻說關(guān)羽在玉泉山，漸漸地都將家眷陰靈找齊。這些陰靈由于都是無辜慘死，戾氣較重，慢慢地百姓都不敢獨自前來，關(guān)公廟的香火越來越少。只因他有天庭四大元帥之一的身份，因此，即便陰靈齊聚玉泉山，山神和土地也不敢抗議。 如此，人間過去329年，天庭也快過去一年。 到了隋文帝開皇十二年（592年）十二月，天臺宗祖師智顗大師到荊州，由于喜愛玉泉山的景色，于是決定在此建精舍。一日，他正趺坐入定，忽然天地晦冥，風(fēng)雨怒號；但見濃云中陰氣森森，只見關(guān)羽顯靈，率其鬼神眷屬現(xiàn)出種種可怖景象，以擾亂智顗大師，意欲將其趕走。智顗大師面無懼色，先是斥罵關(guān)羽生前殺戮太重，死后仍貪戀香火與虛名，接著解說輪回之道。關(guān)羽畢竟是天神轉(zhuǎn)世，聽罷心中也有所醒悟，于是率家眷離開。是夜，云開月朗，關(guān)羽現(xiàn)身，乃向智顗大師求授五戒，正式成為的佛弟子，并且誓愿作為佛教的護法。趙公明與文昌隱身一旁，見此狀況，既失落又欣喜。失落的是關(guān)羽拜入了佛教，欣喜的是關(guān)羽終于解脫。文昌對趙公明道：“趙元帥，人間都說‘外來的和尚會念經(jīng)’，看來此言不虛。”趙公明嘆息搖頭，不言不語。 從此以后，關(guān)羽成為了佛教寺院的護法神，漸漸地與韋陀菩薩并駕齊驅(qū)，分別成為左護法和右護法；后世稱關(guān)羽為其為伽藍菩薩，并在伽藍殿書楹聯(lián)曰： 現(xiàn)將軍身，執(zhí)降魔、人天拱服； 行菩薩道，披鎧甲、法界皈依。 玉皇大帝了解始末后，對趙公明和文昌道：“如此也好，一來，東方神州的佛教，仍舊不出我天庭之管轄，關(guān)羽拜入佛教成為伽藍神，不算叛教。但關(guān)羽不按時歸位，此罪不可饒恕，朕如今就罰他一百年內(nèi)，不獲宣召則不得私上天庭。但關(guān)公重義，對人間百姓來說也是個榜樣，既然如此，朕干脆再做個順水人情。” 于是玉皇大帝敕令關(guān)羽跟文昌帝君一道，司掌文衡（即人間科舉事項）及人間善惡，又命趙公明繼續(xù)傳授關(guān)羽財神之道。但關(guān)羽畢竟不是讀書的料，后世的秀才們并不拜他。 人間又過了幾百年。到了宋代，人間帝王想借重關(guān)羽的武力，于是封關(guān)羽為武圣，關(guān)圣之稱號由此開始。玉帝聽說后，雖然覺得人間天子胡鬧，但也只是淡淡一笑，懶得理他。誰知到了明朝，人間天子又繼續(xù)追封關(guān)羽為帝君，因此后世稱其為關(guān)圣帝君，甚至還杜撰出一本《關(guān)圣帝君覺世真經(jīng)》。玉帝見說，有些哭笑不得。到了清代，人煙阜盛，經(jīng)濟昌明，百姓覺得，講義氣的人方可以信義相交，如此才能財源廣進，才能把生意做得通達五湖四海。因此，關(guān)羽漸漸地被民間崇奉為義財神。趙公明作為武財神，見自己這個“徒弟”大有青出于藍之勢，不覺老懷彌慰。 想著這些，關(guān)羽恨不得自己就是個平凡的人。他此時已無限后悔，要是當初及時回天庭歸位，那該有多好啊！如今做的這些事，在佛教的實屬無聊，本來只想自我救贖，卻如今成了站班的“門神”；在道教的確實無奈，本來是個戰(zhàn)場上的扛把子，如今卻像個守財奴一樣。這真真是無法自主、不得自由啊！
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