|
◆ ◆ ◆ 孩子就像是一棵樹，小時候多管理、多修剪才不至于長歪。如果疏于管理，或者不忍心修剪，那么孩子遲早會出大問題。詩詞君摘選康熙家訓中的八條，希望大家能夠從中受益。訓曰：凡人孰能無過？但人有過，多不自任為過。朕則不然。于閑言中偶有遺忘而誤怪他人者，必自任其過，而曰：「此朕之誤也。」惟其如此，使令人等竟至為所感動而自覺不安者有之。大凡能自任過者，大人居多也。譯文：人生在世，誰能不犯錯呢？但是大部分人都不愿承認自己錯了，我就不這樣，我總是主動認錯。孩子的可塑性很強，從小教育孩子養成認錯改錯的習慣。如果一味苛責孩子，很容易讓孩子恐懼錯誤，不敢承擔責任，更不愿面對錯誤。想要管好孩子，一定不能太過強勢，要慢慢引導孩子承認錯誤，承擔責任。譯文：別太貪戀口腹之欲，注意起居，不要貪睡，這才是保持身體健康的秘訣。真正的教育，不是讓孩子言聽計從，而是讓他學會自我管理。讓孩子學會自理自立，才能讓他們以后的日子過得舒服。訓曰：凡人處世，惟當常尋歡喜，歡喜處自有一番吉祥景象。蓋喜則動善念，怒則動惡念。是故古語云：“人生一善念，善雖未為而吉神已隨之；人生一惡念，惡雖未為而兇神已隨之。”譯文：人生一世，內心應該充盈著歡喜安詳，人的心里美好，自然產生善念，心中忿怒，自然產生惡念，所以古人說，善良的念頭一發出，人就會有福氣；惡的念頭一產生，就會有厄運。求神拜佛，不如保持善良，善良才是一個人最好的護身符。訓曰：《大學》《中庸》俱以慎獨為訓，是為圣第一要節。后人廣其說，曰：“不欺暗室。”所謂暗室有二義焉：一在私居獨處之時，一在心曲隱微之地。夫私居獨處，則人不及見；心曲隱微，則人不及知。惟君子謂此時，指視必嚴也，戰戰栗栗，兢兢業業，不動而敬，不言而信，斯誠不愧于屋漏，而為正人也夫！譯文：儒家經典常常提到慎獨是成為圣人的第一修養，后人把它解釋成不欺暗室，在別人看不到的地方和內心的隱秘之處，都注意自己的言行和思想。如果孩子從小天不怕地不怕，沒有半分敬畏，遲早會惹出禍事。訓曰：朕從不敢輕量人，謂其無知。凡人各有識見。常與諸大臣言，但有所知、所見，即以奏聞，言合乎理，朕即嘉納。譯文：我從不輕視人，說誰無知。每個人都有自己的見聞，我常對大臣們說，你們只要知道的，就不妨告訴我，只要是合理的，我一定嘉獎采納。一個人太過驕傲，誰的意見也聽不進去，那就離禍患不遠了。訓曰：凡人于無事之時，常如有事而防范其未然，則自然事不生。若有事之時，卻如無事，以定其慮，則其事亦自然消失矣。古人云：“心欲小而膽欲大。”遇事當如此處也。譯文：沒事的時候，要保持警惕，防患于未然。有事的時候，要泰然自若，不要過度緊張，一切正常處理就好。膽大心細，心中謹慎，行事風格卻要大膽凌厲。這才是做事的方法。細心謹慎，遇事不亂，才能慢慢成長為一個合格的大人。
訓曰：凡人于事務之來，無論大小，必審之又審，方無遺慮。譯文：無論什么事情，一定要耐心細致，才能不留禍患。人生的路很長，不要因為一些細節而白白失去人生的重要機會。做事穩重的孩子，人緣更好，也更讓人信任，人生之路也更好走一些。訓曰：世人皆好逸而惡勞，朕心則謂人恒勞而知逸。若安于逸則不惟不知逸，而遇勞即不能堪矣。故《易》有云：“天行健，君子以自強不息。”由是觀之，圣人以勞為福，以逸為禍矣。譯文：人性本身好逸惡勞，而實際上，只有在勞動之余，一個人才能真正體會到安逸；如果整日游手好閑，無所事事，那么他感受到的不是安逸，而是無聊。一直無所事事，意味著他們將來也沒法吃苦耐勞，做出什么大事了。《易經》上說：“天道運動晝夜不息、周而復始，在運動中存在和發展，君子應當效法天道，自強不息。”現在家長都習慣把孩子捧在手心里，把最好的條件都給孩子。最好的教育，是讓孩子親自感受一下成人世界的“不容易”！不但可以激發孩子的潛力，還能磨煉心智，讓孩子真正成人。*作者：儒風君，來源：儒風大家（rufengdajia），關注儒風大家，讀懂中國文化。
|
