東吳弄珠客的《金瓶梅序》中有這樣一段話：“讀《金瓶梅》而生憐憫心者，菩薩也；生畏懼心者，君子也；生歡喜心者，小人也；生效法心者；乃禽獸耳。”
可見《金瓶梅》一書，本有勸世之意，仁者見仁，智者見智，奇文共賞析。
《金瓶梅》開篇兩首詩，其中“二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫。雖然不見人頭落，暗里教君骨髓枯。”則由大唐國時(shí)修真練性名列仙班純陽子祖師所作，這純陽子祖師就是八仙之一的呂洞賓。
他認(rèn)為世人難逃酒色財(cái)氣圈，惟“財(cái)色”最害。然后敘說酒色財(cái)氣：腹中空空，一身饑餒，從何沽酒？面目寒酸，縱有凌云志，也是路人甲。有錢時(shí)節(jié)，眾星拱月；錢財(cái)散盡，則門前冷落鞍馬稀，這是財(cái)害。色害說了柳下惠，魯男子，關(guān)羽，天下少有，盡皆“聲色犬耳，竊玉偷香之輩”。到頭來丑事敗露，免不了性命不保。縱使石崇，項(xiàng)羽之流，亦為女色殞命，正是“生我之門死我之戶”。若看破“財(cái)色”，金玉是棺材里帶不去的沙礫；金縷玉衣是尸骸上的敗絮；三寸金蓮是那掘墓的鏟子……
《金剛經(jīng)》有言“如夢幻泡影，如電復(fù)如露。”人活著一樣不能少，人死一樣也用不著。有舉鼎蕩舟神力，也會骨軟筋麻；金玉滿堂，也會塵土般散去。沉魚落雁容，人老珠黃時(shí)，人盡皆掩面而過。勸世人削去六根清凈(佛家語，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以達(dá)到遠(yuǎn)離煩惱的境界為六根清靜。)，皈依青燈古佛下，不向火坑翻筋斗。
話說宋徽宗年間，生藥鋪?zhàn)诱乒裎鏖T慶，父母死后，留下萬貫家資。西門慶年方二十六七浪蕩成性，眠花宿柳，四處惹草沾風(fēng)，吃喝嫖賭樣樣精通。人以類聚，物以群分。自是結(jié)交一群志同道合的損友。且看他們是何人。
應(yīng)伯爵，外號叫做“應(yīng)花子”，原來應(yīng)伯爵本來家底不錯(cuò)，是個(gè)綢緞莊老板的二兒子，不是長男，繼承的東西少，又吃喝嫖賭，幾年就敗落了，應(yīng)伯爵就跟有錢人混，書中的原話叫做“幫嫖貼食”，白吃白嫖，冤大頭請客。書中介紹他是西門慶第一跟班。
謝希大，出身不凡，清河縣千戶老爺?shù)墓樱改冈缤觯粍?wù)正業(yè)，丟了爵位，又舍不下過去的公子生活。書中說經(jīng)常和應(yīng)伯爵成對出現(xiàn)。這三人關(guān)系最密切，應(yīng)伯爵，謝希大雖然沒落了，但精氣神還在，和西門慶也多些共同語言。其他的七個(gè)兄弟，就多少有些上不得臺面了，都是些破落戶，沒名氣的。
祝念實(shí)，孫寡嘴，吃人嘴短。
吳典恩，本縣陰陽先生，被革了官。專做一些保債(擔(dān)保)事，介紹一些窮官與西門慶往來。
云理手，云參將的兄弟。開篇的介紹非常簡單，西門慶死后，吳月娘曾經(jīng)帶著一家老小去投靠云理守，見到昔日兄長的妻子，讓吳月娘必須嫁給自己作為投靠條件。云理守遭拒，就要置吳月娘和兒子孝哥死地，他就是一個(gè)薄情寡義的白眼狼。
一個(gè)常峙節(jié)，沒有一點(diǎn)氣節(jié)，為一頓飯而折節(jié)，一個(gè)卜志道，開篇就亡。
最后一個(gè)叫做白賚光(賚，同賴音)，白賚光自己強(qiáng)調(diào)了這個(gè)名字的來歷。三個(gè)字處處有典故，白是周武王渡河，有個(gè)白魚跳入了船中，賚光是“周有大賚，于湯有光”，總之，名字很牛。此人和其他幾位一樣是個(gè)騙吃騙喝，薄情寡義的主。
話說這九人，見西門慶手里有錢，又大方好客，起哄讓西門慶耍錢飲酒，混嫖混賭。
西門慶對月娘說置辦酒水款待兄弟，月娘說：“你那些朋友，那一個(gè)是有良心的，每日是來騙你吃喝的，摸油占便宜的？”
西門慶十分不悅，難道西門慶不知道這些人是什么貨色嗎？那為什么還要與他們結(jié)拜呢？這就是西門慶的過人之處，“使著他，沒有一個(gè)不依順的”以后結(jié)拜了還能依靠一下。只是互相利用，因財(cái)勢而聚，也必因財(cái)勢而散，哪里有甚么情義可言呢？可見酒肉朋友因財(cái)而聚，因財(cái)而散。正應(yīng)了那句古話，“富在深山有遠(yuǎn)親，窮在鬧市無人問”。
