原創(chuàng)作者|康紅舒
一、學(xué)校德育歸位
學(xué)校德育是指教育者有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地按照一定的學(xué)校和社會(huì)要求對(duì)受教育者施加思想、政治和道德等方面的影響，并通過受教育者積極的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)與踐行，以使其形成一定社會(huì)所需要的品德的教育活動(dòng)，簡(jiǎn)言之，即針對(duì)學(xué)生群體的道德教育與培養(yǎng)。
當(dāng)前的學(xué)校教育，因?yàn)閼?yīng)試體制的壓制，重分?jǐn)?shù)輕品行，重才智輕德育，而且是嚴(yán)重傾斜。學(xué)校對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)大多是只要認(rèn)真學(xué)習(xí)，成績(jī)優(yōu)秀，就是好學(xué)生；而成績(jī)差的孩子都?xì)w為差生之列了。這種教育最大的問題就是德育缺失，而教育的目標(biāo)本應(yīng)該是培養(yǎng)身心健康、品行高尚、志向遠(yuǎn)大、意志堅(jiān)強(qiáng)、素質(zhì)全面的中國(guó)國(guó)民，教育的意義就在于通過教育給孩子種上認(rèn)知、責(zé)任、習(xí)慣和精神的種子，讓孩子不斷變得更好，成為一個(gè)合格的社會(huì)人才。
正因?yàn)榧彝ズ蛯W(xué)校嚴(yán)重的德育缺失，導(dǎo)致孩子不健全成長(zhǎng)，從而產(chǎn)生諸多的家庭問題、學(xué)校問題、社會(huì)問題，甚至現(xiàn)在未成年人的犯罪率一直在攀升，犯罪性質(zhì)越來越惡劣，給自己、他人、家庭、社會(huì)帶來極大的傷害。而青少年的問題更是未來國(guó)民的問題，關(guān)系到未來國(guó)民素質(zhì)和國(guó)家文明。
正因?yàn)槿绱耍瑢W(xué)校德育應(yīng)該是學(xué)校教育的重要內(nèi)容，應(yīng)該重新歸位，不容缺失，而且要盡早著手，從幼兒園抓起，抓住孩子最好的接受德育的年齡和階段，系統(tǒng)逐步進(jìn)行。
二、學(xué)校德育內(nèi)涵
那么，學(xué)校德育真正內(nèi)涵是什么？什么才是我們要對(duì)孩子進(jìn)行的德育教育呢？應(yīng)該包含五個(gè)方面的內(nèi)容。
（一）規(guī)則教育。
規(guī)則，即大家共同遵守的規(guī)章制度，包括口頭的約定，書面的規(guī)定，還有約定俗成的社會(huì)習(xí)慣、風(fēng)俗等。“沒有規(guī)矩，不成方圓。”而規(guī)則意識(shí)，是指發(fā)自內(nèi)心的，以規(guī)則為自己行動(dòng)準(zhǔn)繩的意識(shí)，從而自覺遵守。只有人人具有規(guī)則意識(shí)，才有真正的自由和民主。“從心所欲，不逾矩。”一旦沒有規(guī)則意識(shí)，所有規(guī)定、法制都是空的，更談不上民主和文明，社會(huì)也會(huì)大亂。學(xué)校是培養(yǎng)未來公民，所以規(guī)則應(yīng)該是學(xué)校德育第一要重視和培養(yǎng)的。
規(guī)則意識(shí)與人性和良知有關(guān)，與道德和信仰有關(guān)，是每個(gè)公民都必須必備的一種自然意識(shí)。它分三個(gè)層次：第一層次就是要知道規(guī)則內(nèi)容，包括尊敬師長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)同學(xué)、遵守校規(guī)班紀(jì)、講衛(wèi)生、有禮儀、熱愛學(xué)習(xí)、不違法亂紀(jì)、愛國(guó)愛家等；第二層次就是樹立遵守規(guī)則的愿望，養(yǎng)成遵守規(guī)則的習(xí)慣。不僅在公眾場(chǎng)合，包括自己一個(gè)人的時(shí)候，都能自律自覺。“君子慎獨(dú)。”第三層次就是敢于維護(hù)規(guī)則。當(dāng)看到別人在破壞規(guī)則的時(shí)候，要勇于站出來阻止，維護(hù)規(guī)則。
當(dāng)然，規(guī)則意識(shí)不是天然生成，也不可能自動(dòng)形成，而是要依靠后天的教育和培養(yǎng)。學(xué)生階段是培養(yǎng)規(guī)則意識(shí)最重要的階段，特別是幼兒園和小學(xué)階段，正是意識(shí)認(rèn)識(shí)和形成期，不斷植入和養(yǎng)成就可以了。如果到了初高中階段，再來培植，就有點(diǎn)晚了。這個(gè)時(shí)候，學(xué)生很多習(xí)慣均已養(yǎng)成，且有了自己思想，想要改變，就可能需要剪枝打葉，殺蟲正身，所以學(xué)校規(guī)則教育要趁早。
在我國(guó)古代，規(guī)則教育從學(xué)前就開始抓起，且有一套系統(tǒng)、詳細(xì)、按年齡實(shí)施的規(guī)矩。《禮記·內(nèi)則》中講：“子能食食，教以右手。能言，男唯女俞。男鞶革，女鞶絲，六年，教之?dāng)?shù)與方名。七年男女不同席，不共食。八年出入門戶及即席飲食，必后長(zhǎng)者，始教之讓。九年教之?dāng)?shù)日。十年出就外傅，居宿于外，學(xué)書計(jì)，衣不帛襦褲，禮帥初，朝夕學(xué)幼儀，請(qǐng)肄簡(jiǎn)諒。”而外國(guó)各國(guó)也都是從小就重視規(guī)則教育。如德國(guó)從小培養(yǎng)孩子看紅綠燈過馬路，自己獨(dú)立整理房間，吃飯要光盤，照料小動(dòng)物；瑞士從小培養(yǎng)孩子不是講道理，而是從具體要求入手，如進(jìn)教室換干凈鞋子，垃圾要分類，坐公交要自動(dòng)買票，在公眾場(chǎng)合要講文明等。所有要求和規(guī)則都非常詳細(xì)和清楚。
我們學(xué)校要趕緊給學(xué)生補(bǔ)上這一課。
（二）認(rèn)知教育。
規(guī)則教育是硬性的要求，而認(rèn)知教育則是帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)、了解并牢記德育相關(guān)內(nèi)容，從而學(xué)會(huì)觀萬象，明事理，辯是非。這就如智育中的傳授知識(shí)一樣，孩子生下來是一張白紙，是需要學(xué)習(xí)的。而現(xiàn)在的學(xué)校里，很少開設(shè)認(rèn)知教育，領(lǐng)導(dǎo)、班主任、老師都是直接用自己知道而孩子不知道的道理去說教或管教學(xué)生。所以要遵循教育規(guī)律，先教給孩子道理，再培養(yǎng)孩子習(xí)慣，從而形成孩子的優(yōu)良人品，先認(rèn)知，再實(shí)踐，形成不知——認(rèn)知——行知的規(guī)律成長(zhǎng)教育軌道。
所以這里的認(rèn)知教育就是通過對(duì)學(xué)生的講解和傳授，讓孩子認(rèn)知自己、認(rèn)知他人、認(rèn)知世界，從而懂得如何做人做事，如何更好地融入這個(gè)世界。這是一個(gè)從知道到做到的過程，最后達(dá)到知行合一。認(rèn)知教育包含三個(gè)方面：第一個(gè)方面是認(rèn)知自己。了解自己從哪里來，了解自己的興趣愛好，了解自己的天賦，從而珍惜自己，不斷提升自己；了解自己只是蕓蕓眾生中的一員，既不自大，也不妄自菲薄，是小草就綠了大地，是花朵就紅了枝頭，是大樹就撐起一片天空。第二個(gè)方面是認(rèn)知他人。認(rèn)知每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，學(xué)會(huì)尊重他人，學(xué)習(xí)他人，寬容他人；認(rèn)知這是個(gè)共生社會(huì)，學(xué)會(huì)與人共處，與人交往，與人合作，共同創(chuàng)造美好社會(huì)，才有精彩人生。第三個(gè)方面認(rèn)知世界。世界不是單一的，而是多元和多維的；世界不是靜止的，要看到世界的動(dòng)態(tài)格局，發(fā)展和未來；世界不是非黑即白，要看到世界的錯(cuò)綜性，既有競(jìng)爭(zhēng)也有共利共贏。
歐美國(guó)家不管是家長(zhǎng)還是學(xué)校非常重視認(rèn)知教育，并從小抓起，可以不教知識(shí)，但一定教孩子認(rèn)知。
（三）情感教育。
近些年，從一些媒體經(jīng)常可以看到孩子欺凌、自殘、弒親、殺師的報(bào)道，而且越來越低齡化。在震驚痛惜之余，我們不禁要發(fā)出這樣的疑問：孩子們?cè)趺戳耍科鋵?shí)孩子還是孩子，只是我們疏忽了情感教育，過多的溺愛、簡(jiǎn)單的管教、過分的智育，讓孩子人格不健全，自私、冷漠、沒有情感，心中只有自己。而人與動(dòng)物最大的區(qū)別，就是人是有血有肉還有豐富的情感的，能控制本能和情緒，能理智且理性的思考和處理問題。正是因?yàn)槲覀兦楦薪逃隽藛栴}，才把孩子培養(yǎng)成了身心不健康，人格不健全的人了。
情感教育，是教育的一部分。是指在教育教學(xué)過程中，教育者創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生接受和學(xué)習(xí)的融洽環(huán)境，尊重和培養(yǎng)學(xué)生正確積極的社會(huì)性情感品質(zhì)，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮情感因素的積極作用，通過情感交流增強(qiáng)孩子的情感體驗(yàn)，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生豐富健康的情感和自我情感調(diào)控能力，促使他們形成獨(dú)立健全的人格和積極向上的個(gè)性，從而形成全面發(fā)展的社會(huì)公民。西方學(xué)者把情感教育看成是教育過程的一部分，而不是看成一種獨(dú)立的教育形式。
學(xué)校情感教育包括三個(gè)層次的內(nèi)容：第一個(gè)層次指孩子的基本情感。包括教授孩子恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)自己的情感需要和情感體驗(yàn)，積極的自我認(rèn)識(shí)和自我接納，初步的道德認(rèn)知，強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，初步的探索精神；第二層次指社會(huì)情感和理智情感。包括教會(huì)孩子逐步認(rèn)識(shí)自己和他人關(guān)系，學(xué)會(huì)正確交往，在交往中學(xué)會(huì)尊重和被尊重，學(xué)習(xí)自我調(diào)控情感，培養(yǎng)自尊、自信、自強(qiáng)、自律；第三層次指情感運(yùn)用。包括教授孩子認(rèn)識(shí)自己和天地萬物的關(guān)系，學(xué)會(huì)與自然萬物和諧共處，學(xué)會(huì)適應(yīng)不同環(huán)境。理解親情、友情、愛情的含義，珍重親情，珍惜友情，珍守愛情。培養(yǎng)勤奮態(tài)度和敬業(yè)精神，培養(yǎng)責(zé)任心和使命感。
學(xué)生是一個(gè)完整的人，學(xué)校教育一定要尊重孩子，千萬不可漠視、扭曲甚至粗暴地對(duì)待生命，阻礙了學(xué)生的情感發(fā)展，要做有愛有溫度的教育，培養(yǎng)積極健康的情感。
（四）精神教育。
這是建立在情感教育之上的更高一級(jí)的教育。現(xiàn)在的不少學(xué)生都患有空心病和一顆玻璃心，學(xué)習(xí)沒有目標(biāo)，生活無聊，人生迷茫，沒有方向，沒有動(dòng)力，缺乏精氣神，還嚴(yán)重“缺鈣”，脆弱不堪。這是一種可怕的慢性病，最容易空洞和弱化孩子年輕的身心。究其根源，就是少了精神教育這一課，沒有喚醒孩子，沒有給孩子找到生命的價(jià)值和生活的意義。而人生的路上，得失起落是常態(tài)，將會(huì)遇到很多失敗、挫折的打擊，如果沒有精神意志，就很容易消沉萎靡，甚至一蹶不振。這就需要在小的時(shí)候、在學(xué)校進(jìn)行精神教育，補(bǔ)上精神鈣質(zhì)。
精神教育，簡(jiǎn)單來說，就是指為了促進(jìn)人的精神發(fā)展的教育。概括地說，是指旨在促進(jìn)人的精神世界發(fā)展、提升人的精神生活質(zhì)量的教育活動(dòng)的總稱。在西方人的眼中，“要是沒有進(jìn)行精神教育，教育就不完全。”“若無這一點(diǎn)，教育將很難取得成功”。這在我們現(xiàn)在教育中是非常缺少的。主要包括三個(gè)方面：
第一個(gè)方面是指心理教育。包括幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我、排除心理困擾、預(yù)防心理疾病、維護(hù)心理健康，調(diào)整心理狀態(tài)，引導(dǎo)積極向上的思想狀態(tài)，逐步達(dá)到形成堅(jiān)韌的意志品質(zhì)和完整人格。我們的學(xué)生因?yàn)殚L(zhǎng)期處在一種傳統(tǒng)的應(yīng)試體制的環(huán)境中，受到枯燥乏味的學(xué)校和教學(xué)生活、考試分?jǐn)?shù)壓力和簡(jiǎn)單粗暴的教育的影響，極易產(chǎn)生學(xué)習(xí)心理障礙，導(dǎo)致人格和個(gè)性的缺失。這是教育的錯(cuò)位和失范，是得不償失的。
第二個(gè)方面是生活教育和道德教育。包括陽光心態(tài)，積極生活，努力提升，情趣豐足，超越自我，與同學(xué)和睦相處，尊師敬長(zhǎng)。一句話，就是建立正確積極的學(xué)習(xí)和生活觀，幸福成長(zhǎng)。而其教育不能脫離生活實(shí)際，要貼近孩子生活和日常，從小處和點(diǎn)滴入手，從實(shí)踐著手。
第三個(gè)方面是指確定并堅(jiān)守精神信念，這是精神教育更高層次的內(nèi)容。包括熱愛、理想、意志、人生觀、價(jià)值觀、世界觀、信仰。它是遠(yuǎn)大的、崇高的，是無比堅(jiān)定的信念，是可以克服任何困難而勇往直前的，是不達(dá)目標(biāo)絕不罷休的。
“沒有精神教育，教育永遠(yuǎn)蒼白無力。”精神教育就是幫學(xué)生找到生活的方向和生命的價(jià)值，給孩子植入骨氣、信念和無窮動(dòng)力，是治愈各種厭學(xué)厭世厭生的良藥，需要學(xué)校大力開展，精心培植。
（五）靈魂教育。
雅爾貝斯說：“教育就是一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云追逐另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。”既然教育的本質(zhì)是喚醒，是激勵(lì)，那么學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)就是要辦有靈魂的教育，育有靈魂的人。
據(jù)說，古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里德的一個(gè)學(xué)生，曾經(jīng)一本正經(jīng)地問過：“我學(xué)這些東西能得到什么呢？”歐幾里德沉默片刻，叫來仆人，吩咐說：“給他六個(gè)銅板，讓他走吧，這是他想要得到的東西。”我不清楚這個(gè)學(xué)生當(dāng)時(shí)的反應(yīng)，也許他會(huì)面紅耳赤，幡然悔悟，也許會(huì)理直氣壯地接過銅板，揚(yáng)長(zhǎng)而去。但這并不重要，因?yàn)闅W幾里德還在，他的教育不是為了培養(yǎng)只為銅板而學(xué)習(xí)的學(xué)生。在那個(gè)時(shí)代里，歐幾里德們占多數(shù)。他們是為了挖掘?qū)W生的潛力和能力，培養(yǎng)探索精神，引導(dǎo)心靈走向本質(zhì)；引導(dǎo)靈魂接近真理，最大限度地開發(fā)出人的智慧。但不知什么時(shí)候教育的源頭不再流淌智慧，汩汩而出的只是知識(shí)，使教育萎縮為職業(yè)和功利的附庸和工具。
而靈魂教育，是心靈和情感的歸依，是不管年齡，不論何時(shí)何地，一個(gè)人自始至終堅(jiān)貞不渝的純粹情懷和高能智慧，不摻雜任何其它的雜質(zhì)。可能當(dāng)一個(gè)人到一定年齡的時(shí)候，才特別能體會(huì)這種情懷；當(dāng)一個(gè)人窮究精研到一定階段，才能參悟出智慧。但如果從小沒有這種教育，沒有種下靈魂的種子，到老了也很難有情感的歸依，很難生發(fā)出智慧之光。它包括三個(gè)層面：
第一個(gè)層面指愛和生命的感動(dòng)。包括對(duì)父母、兄弟姐妹血濃于水的情感，這是人與生俱來的靈魂之本，是需要讓孩子體會(huì)和固有；還有家鄉(xiāng)情結(jié)，是人的靈魂之托。家鄉(xiāng)，是生我養(yǎng)我之地，一草一木，水土人物，都應(yīng)讓人牽腸掛肚；國(guó)家情懷，則是國(guó)人的靈魂之所，身在其間可能感觸不深，但身在異國(guó)或流離失所的人才會(huì)體會(huì)，才會(huì)魂?duì)繅?mèng)繞。有人說，科技沒有國(guó)界，怎么可能？哪個(gè)國(guó)家的核彈不是指向他國(guó)？人更有國(guó)界，所以中國(guó)人就要有中國(guó)心；還有自然萬物之間的愛，都來自靈魂的涌動(dòng)。
第二個(gè)層面是指教會(huì)學(xué)生真善美、自由、公正、和平，只有發(fā)自內(nèi)心的理解、熱愛、崇尚，才會(huì)作為人生的終極目標(biāo)而矢志追求。
第三個(gè)層面是指教會(huì)學(xué)生種下夢(mèng)想、智慧、真理的種子，給孩子詮釋人類的偉大事業(yè)，人類永恒的終極價(jià)值。只有種下種子，未來才會(huì)生芽，才可能開花，也許會(huì)結(jié)出碩果呢？這也是教育的最高層次——啟發(fā)人類最核心的競(jìng)爭(zhēng)力。
靈魂教育，是心靈深處的教育，關(guān)乎生命之愛、自由和平、公平正義、真理之源、智慧之光，關(guān)乎人類社會(huì)，關(guān)乎未來世界。如果教育不觸及靈魂，它就不成其為教育。
三、學(xué)校如何開展這些德育
（一）規(guī)則教育。
①開展深入宣傳規(guī)則教育的重要性；
②制定規(guī)則，讓學(xué)生代表參加；
③組織學(xué)習(xí)規(guī)則，增加認(rèn)知度和認(rèn)可度；
④開展系列規(guī)則主題教育活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生自身體驗(yàn)；
⑤采用規(guī)則“自然懲罰法”，校正僥幸心理，避免“不遵守規(guī)則，比沒有規(guī)則更可怕。”
⑥持之以恒地堅(jiān)持規(guī)則教育，讓規(guī)則意識(shí)成為學(xué)生日常習(xí)慣。
（二）認(rèn)知教育。
①開展生命教育，引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)知自己；
②開展生命體驗(yàn)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生珍惜生命，珍惜光陰，接納自我，提升自我；
③開展主題活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心同學(xué)，關(guān)注身邊；
④在班集活動(dòng)中教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)交往，學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)合作；
⑤開展相關(guān)學(xué)習(xí)，了解世界，認(rèn)知世界的多元性；
⑥開展世界模擬法庭、聯(lián)合國(guó)模擬大會(huì)、國(guó)際爭(zhēng)議解決模擬中心等活動(dòng)，培養(yǎng)國(guó)際知識(shí)和世界意識(shí)；組織研學(xué)或交流，增強(qiáng)體驗(yàn)。
（三）情感教育。
①教師更新教育理念，改進(jìn)教育教學(xué)方法，尊重學(xué)生，熱愛學(xué)生；
②開展情感教育活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知道德情操，恰當(dāng)表達(dá)自身情感，培養(yǎng)自我情結(jié)管理，培育愛和關(guān)心；
③開展學(xué)校和班級(jí)活動(dòng)，培養(yǎng)孩子自尊、自愛、自律、自強(qiáng)，打造責(zé)任心和使命感；
④在學(xué)科教學(xué)中滲透情感教育；
⑤在日常生活和學(xué)習(xí)中進(jìn)行情感教育；
⑥在節(jié)日和紀(jì)念日里開展情感教育。
（四）精神教育。
①開展心理健康教育講座，普及心理知識(shí)，培養(yǎng)健康身心和人格；
②開展生活教育主題活動(dòng)，從學(xué)生生活入手，培養(yǎng)孩子積極陽光心態(tài)；
③開展理想教育，樹立孩子人生志向，點(diǎn)亮孩子前行的燈塔；
④開展勵(lì)志教育，引導(dǎo)孩子能經(jīng)受挫折，克服困難，愈挫彌堅(jiān)；
⑤開展系列人生教育活動(dòng)，樹立孩子正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，堅(jiān)定人生信念。
（五）靈魂教育。
①學(xué)校要確立“教育要關(guān)注學(xué)生心靈”的育人觀；
②開設(shè)愛的主題課，引導(dǎo)學(xué)生感恩父母、心系家鄉(xiāng)、熱愛祖國(guó)、心懷天下；
③開展美育，引導(dǎo)學(xué)生追求真善美，反對(duì)假惡丑，追求自由公正，反對(duì)專制濫私；
④開展專題講座，引領(lǐng)學(xué)生樹立終極追求，崇尚智慧，追求真理；
⑤學(xué)習(xí)世界名人偉人，樹立為人類事業(yè)而奮斗的目標(biāo)。
反思當(dāng)前的教育，一是過于重智輕德，德育嚴(yán)重缺位，導(dǎo)致教育的不完整；二是現(xiàn)在學(xué)校的德育很多流于管教，停留在規(guī)則教育上，沒有抓住和抵達(dá)德育的核心，所以培育出來的孩子往往人格不健全，素質(zhì)不全面。現(xiàn)在我們教育急需的是德育要?dú)w位，要做真正觸及孩子靈魂的教育，不做淺層德育。規(guī)則教育、認(rèn)知教育、情感教育、精神教育、靈魂教育，由表及里，直抵心靈，既是一個(gè)遞升漸進(jìn)的德育過程，也是一個(gè)德育整體，不可分離。學(xué)校只有真正重視并持續(xù)開展德育，我們的教育才能改變現(xiàn)狀，才能給孩子的人生保駕護(hù)航，才能培養(yǎng)出人格健全、情感豐富、積極向上、堅(jiān)韌不拔、信念堅(jiān)定的全人。
作者簡(jiǎn)介：康紅舒，男，漢族。本科，副高，現(xiàn)任陽光集團(tuán)校長(zhǎng)。
