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物道君語： 最近，三星堆出土的青銅神樹、青銅面具引起一波熱潮，許多網(wǎng)友po出青銅器表情包。讓這些厚重的國器，有種反差萌。殊不知，大多青銅器并非如此，青銅器的主體紋樣是饕餮紋，有種將你拉入深淵的原始力量，讓人不由恐懼。今天，我們來講講青銅器上的饕餮紋。 饕餮是什么？ 在《山海經(jīng)》里，饕餮是一種羊身人面，雙眼長在腋下，虎齒人爪，叫聲如嬰兒的妖獸。 當其化為紋飾，則只有獸頭，所以饕餮紋又稱獸面紋。這是先民想象出來的非自然之物，上天入地，穿林越澤的神獸，以一副怒目張牙，兩只尖角的模樣橫踞于青銅禮器上，變成了令人恐懼且敬畏的符號。   第一次見到饕餮紋，就讓我想起兒時奶奶講的，專門用來嚇小孩的山鬼，在當時看來，這類紋樣，只會讓人心生恐懼，無法有審美體驗。 但隨著認知的改變，逐漸從中感受到美。饕餮，在神秘可怖背后，是中國童年時期最童稚奇異的想象，以及吉祥的祝福。   饕餮恐怖，如火烈烈的殘酷 最初的饕餮紋，的確令人畏懼。 商周青銅器，乃用來銘記帝王強大武力，記載征伐勝利。所以上面紋路，須有令人畏懼的權威，也要有天授神權的神秘，而饕餮便為此而生，刻于器上。 帝王們認為那頭吞天噬地的怪獸就是自己的化身，可以征伐一切異族，恐嚇所統(tǒng)治的人民。  中國西周青銅簋上就記錄了武王伐紂的牧野之戰(zhàn)。公元前11世紀一個甲子日，歲星當空，武王親率精銳一夜之間滅了商紂。為炫耀武力，他命人鑄造了一件銅簋，并在器身、方座刻上饕餮紋，賜給有功的將士。非我族類，其心必異，當用青銅禮器祭祀時，大多伴隨殺戰(zhàn)俘的行為。   史書記載，牧野之戰(zhàn)是“血流浮杵，赤地千里”，意思是戰(zhàn)士俘虜?shù)难鞒珊樱阋园丫弈酒∑饋恚r紅染遍了千里之地。 知曉這段背景后，再看此器上的饕餮紋，巨目血口，在帝王看來是權威，但在百姓眼中，是對戰(zhàn)爭的恐懼和權威的威嚇。  李澤厚說：“饕餮紋之所以美，不在于如何具有裝飾風味，而是在那看來獰厲可畏的威嚇神秘中，積淀有一股深沉的歷史力量。” 歷史從來不溫情，充滿了奴役壓迫，殺伐屠戮，血流成河，如火烈烈才是真相。暴力是文明的產(chǎn)婆，歷史留下了饕餮紋，記錄了中國在進入文明前，歷經(jīng)過一段血與火的童年時代。  饕餮，通靈 后來的饕餮紋，多了一份吉祥。 上古時期，先民對未知現(xiàn)象充滿恐懼，對征服不了的自然充滿膜拜，面對疾病死亡，天災人禍，大多時候是無力的。于是他們寄希望于祖先，想象出溝通人間和神靈世界的饕餮。 古人以青銅器行祭祀，把饕餮刻在上面，青銅器就則具有了通天地，護吉祥的功能。  學者艾蘭《龜之謎》里提到：“通過饕餮，可以穿越活人跟死人的界限。” 三千多年前，商王祖庚或祖甲兩兄弟中的一位，為了祭祀母親，用一千公斤以上的原料鑄造了一個青銅大鼎，刻上盤龍紋，雷云紋還有饕餮紋，并于鼎腹內(nèi)刻銘文：“后母戊鼎”。  在祭祀典禮當天，大鼎煮著三牲，桌上擺著玉石，在樂師的演奏中，商王進行禱祝通靈，而巫師則會察天觀象，向商王傳達母親的回應，以保國之風調(diào)雨順。 饕餮，像一頭通靈的神獸，安撫當時尚且懵懂幼稚的先民。在文明童年時期，人們真的相信祖先能保佑自己，以面對生死災禍。 正如今日我們清明祭祖一般，祖先帶來的不僅是保佑，也安撫了我們對未知的恐懼，給了我們追求美好的勇氣。 不可復現(xiàn)的童稚之美 最恐怖的饕餮紋，有最童稚的美。 我對饕餮紋的認知，是從最初的獰厲之美到童稚之美。最近，獸面紋大鉞又變成表情包火了一次，上面兇狠的饕餮紋，刻在青銅兵器用以震懾敵人。這個古代讓人聞風喪膽的饕餮兵器，在現(xiàn)在看來，不管它再怎么張牙怒目咧嘴，都有一種掩不住的童稚和天真。 一時代有一時代之美學，人類是不斷進步的，蒙昧會演化成文明，野蠻最終也會開化。而饕餮紋終于在西周后走向沒落，被別的吉祥紋樣所替代，紋樣越來越精美，器物越來越精致。 而青銅饕餮的美，再也不可復現(xiàn)。就如當人走入成年，再也無法復刻童真一般，即便復刻也有了深謀，而不純粹。如今我們懷念青銅時代，是因為那段時間充滿未知，我們對世界有最大的好奇心，也因此充滿了想象力。 我們每個人都會長大，但童年的影響足以影響一生。青銅時代作為中國的童年，也影響了中國對美的觀照之路。 只有知道美從何而來，才能明白中國之美走向何處。 文字為物道原創(chuàng)，轉(zhuǎn)載請聯(lián)系作者。 |
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