|
“人有悲歡離合 ，月有陰晴圓缺，此次事古難全。但愿人長久 ，千里共嬋娟。”人們常把這傳誦千年的詞句，送給自己不得不異地的心上人，表達分別的無奈，與相望、相念的期許。這首詞，是蘇軾寫給自己的親弟弟蘇轍的。世間上相親相愛、手足情深的兄弟應該很多，但像蘇軾、蘇轍兄弟那樣一生一世、情深義重的兄弟還是少有。他們把那份濃得化不開的手足情，通過行動表達出來，通過詩詞、文章記錄下來，給后人留下無盡的回味。 
身 相 隨 縱觀古今，向來兄弟姐妹之間，各有各的家庭、各有各的生活之后，都會自然而然地淡出彼此的生活，都是沒有大事不登門。如果細致地了解一下蘇家兄弟數十年人生經歷，就會發現，他們畢生都是那么迫切地想要身相隨，畢生都兄弟怡怡未淡毫分。 蘇軾、蘇轍兄弟相差兩歲，從小一起玩耍，一起學習，一起長大，親密無間。二十出頭時，在京城附近的懷遠驛準備考制科，兄弟倆志在必得。但是，想到一旦考中，朝夕相伴的兄弟將會各負使命，必聚少離多，便生出無限惆悵來。一天，他們讀到《示全真元常》（韋應物）詩中“寧知風雨夜，復此對床眠”一句時，不禁心有所動，相約將要早早退休，兄弟們也要“對床夜語”。 在兄弟倆后來的宦海生涯中，他們很多時候天各一方，常常一別數年。兄弟倆不堪其苦，他們一有機會，就要為能相互陪伴做非常積極的努力。盡管交通不便、道阻且長，他們總是想方設法走近對方，讓“飛鴻雪泥”的人生中有我、有你。 1072年，蘇軾從京城去杭州任通判，他先去陳州（今河南周口）看望蘇轍，兄弟倆和在恩師張方平家詩詞唱和，不知不覺停留了70多天。必須離開陳州的時候，兄弟倆繼續結伴去穎州（今安徽埠陽）看望恩師歐陽修，一起陪在歐陽修身邊一個多月。只要兄弟們在一起，他們就不管今夕是何年。 倆人才剛剛分別，表達想念的詩就在路上相互追趕，蘇軾寄給蘇轍《穎州初別子由二首》中寫道：“征帆掛西風，別淚滴清穎。”“我生三度別，此別尤酸冷。”表達依依惜別之情。他還用“人生無離別，誰知恩愛重”來勸慰自己和弟弟。蘇轍也寄給蘇軾《次韻子瞻穎州留別二首》，表達自己對哥哥的牽念。 蘇軾在杭州任期屆滿，因為蘇轍在濟南，他便請調到離濟南較近的密州。本來想像上一次去杭州上任時那樣，先去濟南看望朝思暮念的弟弟，可由于時間緊迫，兄弟沒能相見。兄弟倆一個在密州、一個在濟南，雖咫尺天涯，卻相互密切關注。蘇軾在密州救災、習射、與友人在丙申中秋通宵達旦飲酒狂歡，都要寫詩、填詞寄給蘇轍，蘇轍都以詩詞相和。兄弟倆就這樣分享離合悲歡的感受。 蘇軾離開密州調往河中府（今山西永濟），赴任途中在濟南蘇轍家里居留一個來月，其時蘇轍在京述職，他沒有等到兄弟。當蘇軾行至山東鄄城一帶，蘇轍特意從京城趕來相見，要送哥哥一程。路上，朝庭又來函讓蘇軾改任徐州知州，兄弟倆于是調轉馬頭前往徐州。他們好容易重逢，便在京都邊上、陳橋附近的朋友范鎮家逗留一個月。之后，蘇轍把蘇軾送到徐州。這一次，兄弟共度一百余天，作詩賦詞，盡享手足親情。 烏臺詩案后，蘇軾被貶黃州，蘇轍受牽連被貶筠州，難兄難弟相約陳州見面。因為境遇的原因，這次見面只有三天。蘇軾寫《子由自南都來陳三日而別》，他在詩中作了深刻的檢討，并寬慰弟弟，叫弟弟不要為自己擔心，一是自己會吸取教訓，二是向來把個人得失沉浮看得很淡。讀這首詩，想這對中年兄弟之間的那份在患難之際的眷顧，既感動又心酸。 蘇軾離開黃州去汝州的時候，先去筠州看弟弟。這次兄弟倆在一起相聚有七天，可蘇轍公務繁忙，多數時候是他的三個兒子陪伯父游覽當地的名勝古跡。蘇轍一忙完公務，總是快速趕回家和哥哥喝酒聊天。那次分別，蘇軾給蘇轍與大侄兒蘇遲寫了三首贈別詩。其時的蘇軾已經變得很豁達，但依然有“知君念我欲別難”的句子，表達彼此的依戀。 蘇軾謫貶惠州之前，特意繞道去看望謫貶汝州的蘇轍。蘇轍知道哥哥不善理財，平時人又大方，沒有積蓄，就拿出自己積蓄的七千兩銀子，交給侄兒蘇邁，讓他在蘇軾置辦過田產的宜興安頓家人，以解除哥哥的后顧之憂。 蘇軾謫貶海南之時，蘇轍謫貶雷州。蘇軾在詩中記道：“江邊父老能說子，白須紅頰如君長”。聽人說弟弟正在藤州境內，欣喜若狂。其時，蘇軾正在梧州境內，彼此相距250余里。蘇軾叫人趕去向弟弟報信，讓他等在藤州，等著自己趕去相聚。兄弟倆結伴往雷州、瓊州方向行進，一路上同吃同住，唱和不斷，相逢的喜悅讓他們忘記了謫貶的悲哀。那一次，他們放慢腳步，把短短的行程慢慢地走完，爭取到二十余日的相伴，那是他們人生中的最后一次相伴。 蘇軾有超強的隨遇而安的能力，總能在惡劣的情況下把家安頓得相當好。他在黃州，全家人下地種糧食自給自足，不僅打敗了饑寒，還建起了一座有二十多間房子的雪堂，生出接兄弟一家同住的想法。只是后來他自己也離開了黃州。蘇軾在惠州時，又親自定址、親自設計、親自選材，親自監工，建了白鶴峰新居，有了一個美好的家園，他又生出要接蘇轍一家同住的想法。可是，不久他又被貶到瓊州。 蘇軾從瓊州北歸后，蘇轍一家在穎昌。穎昌離京城太近，蘇軾害怕再次卷入朝庭中的黨爭而引火燒身，民間又訛傳他的北歸是因為將要拜相，使他很容易成為黨爭的靶子。蘇軾厭倦了官場你死我活的斗爭，只得停下了要靠近兄弟的腳步。蘇轍對蘇軾的決定表示強烈抗議，說蘇軾有負“兄弟對床”之約，還托了幾位朋友去勸蘇軾來穎昌和自己住在一起。和至愛的兄弟共度余生，蘇軾怎不動心？！可當時朝局又發生了重大變化，蘇軾再也不想轉入政治斗爭的漩渦，只能爽約前往常州。不久，他因病逝世，讓兄弟“風雨對床”之約成為無法彌補的遺憾！ 
心 相 通 蘇軾、蘇轍兄弟在行蹤上的矢志相隨，其誠其摯，打動人心；他們在心靈上、精神上的高度契合，其情其意，更加感人至深。 他們在少年時期都愛娛樂也愛學習，既不壓抑作為孩子貪玩的天性，也把讀書當成喜歡做的事情。他們一起考進士，一起考制科，有很多時候，蘇轍的才華隱藏在哥哥的光芒之下，他不以為意，且由衷以自己有這樣的哥哥而自豪。而蘇軾則認為：“子由之文實勝仆，而世俗不知，乃以為不如。其人深，不愿人知之，其文如其人，有一唱三嘆之聲，而其秀杰之氣終不可沒。”他最清楚弟弟的才高。 他們都崇尚仁政，反對為變法而加重勞動人民的負擔。在烏臺詩案后、東山再起時，兄弟聯手給變革派中的小人以應有的還擊。 他們都寫得一手好詩詞，寫得一手好文章，哥哥說弟弟的詩文“閑澹簡遠，得味外之味。”弟弟夸哥哥的詩已經超過了李白、杜甫，唯有陶淵明還好有一比。就這樣惺惺相惜，彼此欣賞，不吝贊美。 同富貴易，共患難難，蘇軾兄弟的情份，經受過生死考驗。烏臺詩案蘇軾大難當頭，蘇轍急忙上書神宗，言“臣早失怙恃，唯兄軾一人，相依為命”，“乞納在身官以贖兄軾，得免下獄死為幸……”明明是蘇轍舍官救哥哥，卻說自己只有這個哥哥可依靠，其奮不顧身令人感佩！ 而身陷牢獄之災的蘇軾，寫給弟弟的遺詩中說自己“是處青山可埋骨”，唯放心不下弟弟“他年夜雨獨傷神”。還期許“與君世世為兄弟，更結來時未了因”。因為受蘇軾的牽連，蘇轍也遭謫貶，他沒有任何抱怨，而是如蘇軾詩中所寫：“奔馳二百里，徑來寬我憂。” 及至人到老年，弟弟貶雷州、哥哥貶瓊州，他們共同著書立說，相互鼓勵。蘇轍在《子瞻和陶淵明詩集引》一文中，這樣夸自己的哥哥：“平生無所嗜好，以圖史為園囿，文章為鼓吹”，“獨喜為詩，精深華妙，不見老人衰憊之氣。”蘇軾在瓊州所著的《論語涚》，是在弟弟著作的基礎上完成的。正如蘇軾所言：“我少知子由，天資和且清。豈獨為吾弟，更是賢友生。”任何時候，他們是彼此堅定可靠的支持，也是彼此由衷的驕傲！ 我在網上搜索蘇轍的詩詞，查到87頁近千首。其中，題目中有“次韻子瞻”、“和子瞻”、“聞子瞻”、“寄子瞻”、“勸子瞻”、即題目中有蘇軾名字的詞詩條目有124條，很多條目中有“二首其一”，“五首其一”的說法。粗略估計，蘇轍寫給蘇軾的詩詞，僅網上可查的總數就有200來首（闕），這還不一定是全部。從題目中的次韻、和、寄來看，蘇軾亦會有數量相當的詩詞寫給弟弟。從古至今，給同一個人寫200首（闕）詩詞的人恐怕除蘇氏兄弟之外絕無僅有，像蘇氏兄弟如此一往情深，恐怕也是絕無僅有。 蘇軾在常州對錢世雄交待后事時有言：“我與弟弟子由，自貶往海南后，就不得再見一面，徜若從此永訣，此痛難堪，其余都無所謂。”這么一個通透的人，臨終前唯一不能忍受的事情是見不到自己的弟弟。而蘇轍，雖然大半生被蘇軾拖累，但是，他心里念的是“轍少而無師，子瞻既冠而學成，先君命轍師焉”，“撫我則兄，誨我則師。”念的都是哥哥對自己的幫助與教益。 蘇軾初病就托人轉告蘇轍，如果他死了，要弟弟把自己葬在弟弟所在的汝州嵩山下，真是兄心一片磁針石，不指弟弟誓不休。他還要弟弟給自己寫墓志銘，不僅看好弟弟的文才，而更因弟弟最懂得自己。蘇轍飽含深情，用至簡至潔的文言文，為哥哥寫了一篇洋洋灑灑有7140個字符的、文采飛揚的墓志銘，。 蘇轍在寫給蘇軾的《墓志銘》中，詳細回顧了哥哥的平生功業、坎坷經歷。蘇軾的每一段經歷他都了然于心，每一段心歷他都有相同的感受。他這樣評價哥哥：“幼而好書，老而不倦，”“平生篤于孝友，輕財好施。”“其于人，見善稱之，如恐不及，見不善斥之，如恐不盡，見義勇于敢為，而不顧其害。用此數困于世，然終不以為恨。”這是對蘇軾最中懇的評價。他還說：“孔子謂伯夷、叔齊古之賢人，曰：’求仁而得仁，又何怨。'公實有焉。”這是對蘇軾的高度肯定！
 
意 未 盡 有一首歌里唱道：有多少愛可以重來？有多少人值得等待？蘇軾兄弟為年輕時的約定，一往情深地等待了一生。“寒燈相對記疇昔，夜雨何時聽蕭瑟？君知此意不可忘，慎勿苦愛高官職。”這是兄弟終生不變的約定，為此他們不愛高官職、忘卻營營。可是，“長恨此身非我有”，怎奈營營總是放不過蘇家兄弟。于是，相聚的時候讓人恍惚，“誤喜對床尋舊約，不知漂泊在彭城。”離別的時候就對月懷遠，努力把“此事古難全”的遺憾，轉化為“千里共嬋娟”的安慰。 蘇軾和蘇轍兄弟，在共同的經歷中成長，形成高度一致的人生觀、價值觀，又擁有相媲美的才華與能力。他們之間兼有兄弟愛、同學誼、朋友情、知音趣，等等，多種美好的關系與感情。因為人有悲歡離合，所以惜（挽惜）別與惜（珍惜）聚，是兄弟倆一生最強烈的共同感受，是兄弟倆詩文唱和的主旋律。那些深情的詩文，隔著千年的時光，輻射出的藐視利害、得失、甚至生死的最動人的人性光輝，照亮人心。
|
