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米芾行書其所以形成自己的特點，主要是在點畫和結構上不同于他人的處理方法。而其變化之豐富，變化之奇特，非他人可比。他靈活多變地正確地運用和處理粗細、間背、疏密、開合、偏側、白布、收放、參差、大小，接應等原則，使作品面目險而不怪，爽朗痛快，而又清新自然。
行書的變化，首推線條粗細的變化，要克服等線體的美術字。粗細變化有三種情況，一是字和字之間粗細的變化，二是一個字內部點畫有粗有細，三是一個點畫本身也有粗細的變化。
左細右粗 
這種粗細變化要自然出之，隨筆勢的轉換而成，不能刻意安排，而且要把握好“度”的變化，不可相差過大。
字形大小的變化，也是行書最基本的要求，可以說是比較淺層次的要求。但由于從楷書才進入行書書寫，往往字寫得大小一樣，缺少變化。正常情況下，字形大小隨漢字筆畫的多少而變，即據字的自然形態而變，筆畫多的稍大，筆畫少的稍小。不可將大字縮小，小字放大，而且整齊劃一。但僅靠漢字的自然形態還不夠，有時隨前后左右的變化，將筆畫多的寫小，將筆畫少的字寫大，米芾字形大小的變化也是多種多樣，既遵自然形態，又別具匠心。任意取三字，皆有大中小之別。
相背，就是結字中點畫的安排有相向和相背的關系，這樣可以避免用筆的單調和結構的呆板，增加情趣。 兩橫相向 兩豎相向 兩橫相背兩豎相背向背關系字不僅表現在點畫關系上，有時也表現在字的不同部件之間。
自古以來，凡書家都十分注重筆畫結構間的疏密關系，所謂“疏處可以走馬，密處不使透風”，“計白當黑，奇趣乃出”。為什么這樣呢？因為疏則洞達，密則茂密；疏密得當，風神乃出；若平均使用筆墨，點畫平均排列，平均分割空白，當密不密，當疏不疏。則難成佳作。
開合是左右結構的字，為了打破平衡，使字生動活潑，而采取的一種結字方法。上開下合，上窄下寬，似寶塔形。顯得重心穩定；而上開下合，上寬下窄，似側金字塔形，顯得峭拔險峻。一正一奇，相得益彰。
參差還是左右結構的字，兩部件的等排，除開合關系外，還有參差之法，即兩部件不可上下齊平，以求整齊，恰恰要打破齊平，打破整齊，而求參差錯落之美。或左低右高，或左高右低，或頭平，腳不平，或腳平，頭不平。等等，變化多端。左低右高
七.收放
收放是結字一大 原則，不惟行書有收有放，也不惟米芾行書有收有放。就是楷書亦講究有收有放。比如數橫排列，總有一筆放，寫的長點，余則收，寫的短點；有撇捺長豎、有鵝浮鉤、戈鉤的字，往往撇、捺長豎和鉤取放，其余取收。米芾行書放的原則和其他差不多，關鍵他更有夸張之處，放和收的程度更大些，對此更強烈。董其昌說：“作品最忌者位置等勻。且如一字中，須有收有放，有精神相挽處。”張懷瓘《論用筆十法》中以斂為陰，以放為陽，以為作字須陰陽相應。這里的斂，就是我們所說的收。有收無放，缺乏生機，有放無收，缺乏靜氣。只有收有放，陰陽相應，才能寫出好的作品。一般情況下，收多放少。放的時侯，往往就放那么一筆，或者一個小部件。因為放筆較長，雖一筆，但位置占得較大。放捺放撇放橫放背拋鉤放戈鉤（橫之一種）放豎
書有正，有奇，有平正，有側正。正主靜，側主動。任何書體，都是正奇相生，動靜相宜。真書表靜，故多用正局；然真書的靜，非絕對的靜，而是靜中寓動，所以是正中有奇，有側。行草書表動，故多用側勢；然行草書的，非不受制約的動，而是動中寓靜，所以是奇中有正。真書難得飄逸，行草難得沉重。此之謂也。米芾很好的解決了正、側的關系，往往偏側取勢。比之二王，在側的程度和數量上，米芾超過了二王。董其昌曾感慨地說：“王著輩絕不識晉唐人筆意，專得其形，故多正局。字須奇宕瀟灑，時出新致，以奇為正，，不主故常，此趙吳予所未嘗夢見也，惟米癡能會其趣耳。”學習米芾偏側的手法，要特別注意把握好分寸，掌握好“度”的界限。張懷瓘曾言；“書宜平正，不宜攲（讀yi)側。古人或偏以攲側勝者，暗中必有撥轉機關者也。”所謂撥轉機關，就是分寸的把握。“ 崄不至崩，危不至失，此其大略也。”（張懷瓘語）分寸把握不好偏則傾倒，重心不穩，很難成佳作。這是學習偏側這一原則要特別注意的。
中國書畫都非常講究布白，所謂“計白當黑”，黑處有筆畫，白處亦有筆畫。寫字本來是毛筆蘸墨畫黑道道，而書家偏要說“布白 ”，可見處理空白的重要。對空白的處理 往往可以看出不同的藝書風格。如顏真卿楷書空白小而茂密，歐陽詢楷書四面留白而清朗。行書也是一樣，王鐸茂密，董其昌疏朗等。包圍結構中間緊密部分留白左右結構中間留白上下結構中間留白布白的標準是什么？人們常說疏可走馬，密不容針（通風）。這只是一般低層次的理解 。劉熙載說：“空白少而神遠，空白多而神密，俗書反是。”神遠和神密就是標準。空包少時能疏暢洞達。是謂“神遠”；空白多時反能嚴謹茂密，是謂“神密”劉熙載還說：“ 蔡邕洞達，鐘繇（you) 茂密。余謂兩家之書同道，洞達正不容針，茂密正能走馬，此當于神者辨之。”這是布白的高標準 。就是不能簡單的從表面上看空白的大小，主要看神采，密而疏，疏而密。須細心體會。
十.接應 字和字的照應，行與行的貫串，謂之接應，，這是章法布白很重要的一項內容。書講整體的氣勢，行則講行氣，就靠接應。歐陽詢認為“行行相向，字字相承，俱有意態，正如賓朋離處交相應接也。” 米芾行書，與應接處多參差、離合、連斷之變，以意態取勝。大凡字與字對齊、連屬、成“魚貫徐行”之勢易，字與字不對齊、不相連，而字勢無不正、無不連者難。米芾處理接應自是后者，后世書家多從此來。應接有連有斷，以斷為高，切不可筆筆相連，字字相接成一筆書。米芾行書十大原則，是互相滲透的，往往幾個原則同時起作用，不可割裂來看。況且這些原則不能盡敘米芾行書的特點，而只是一部分主要原則，須深研細究，方能了解米芾之特點。
米芾書法全集欣賞法米芾平生書法用功最深，成就以行書為最大。南宋以來的著名匯帖中，多數刻其法書，流播之廣泛，影響之深遠，在“北宋四大書家”中，實可首屈一指。康有為曾說：“唐言結構，宋尚意趣。”意為宋代書法家講求意趣和個性，而米芾在這方面尤其突出。米芾習書，自稱“集古字”，雖有人以為笑柄，也有贊美說“天姿轅轢未須夸，集古終能自立家”（王文治）。這從一定程度上說明了米氏書法成功的來由。根據米芾自述，在聽從蘇東坡學習晉書以前，大致可以看出他受五位唐人的影響最深：顏真卿、歐陽詢、褚遂良、沈傳師、段季展。
米芾（1051一1107），初名黻，41歲后改作芾，字元章。世居太原，后遷襄陽，定居潤州（今鎮江）。徽宗時為書畫學博士，后任禮部員外郎。
米芾是北宋時期的著名書畫家、收藏家和書畫鑒賞家，善畫山水。他在書畫方面富有創新精神，他認為山水畫發展到宋代，已經被前人陳法所束縛，缺少獨創意識，他創造了“米點山水”。但真跡未留傳下來。
他的書法，以行草成就最高，其書風瀟灑、舒暢，圓潤遒勁，熟而不俗，險而不怪，奇正相生，出手自然。米芾每天臨池不輟，史料記載：“一日不書，便覺思澀，想古人未嘗半刻廢書也。”、“智永硯成臼，乃能到右軍（王羲之），若穿透始到鐘（繇）、索（靖）也，可永勉之。”他兒子米友仁說他甚至大年初一也不忘寫字。（據孫祖白《米芾米友仁》）。米芾作書十分認真，自己說：“佘寫《海岱詩》，三四次寫，間有一兩字好，信書亦一難事”（明范明泰《米襄陽外記》）。一首詩，寫了三四次，還只有一兩字自己滿意，其中的甘苦非個中行家里手不能道，也可見他創作態度的嚴謹。
釋文：芾啟 久違 傾仰 夏序清和 起居何如 衰年趨(趨)召 不得久留 伏惟珍愛 米—斛 將微意 輕尠（鮮）悚仄 馀惟加愛加愛 芾頓首 竇先生侍右
米芾 珊瑚帖
釋文：蘇子瞻攜吾紫金研去 囑其子入棺 吾今得之 不以斂 傳世之物 豈可與清凈圓明本來妙覺真常之性同去住哉
釋文：芾烝徒如禁旅嚴肅 過州郡 兩人并行 寂無聲 功皆省三日先了 蒙張都大 鮑提倉 呂提舉 壕寨左藏 皆以為諸邑第一功夫 想聞左右 若得此十二萬夫自將 可勒賀蘭 不妄 不妄 芾皇恐
釋文：丹陽米甚貴 請一航載米百斛來 換玉筆架 如何 早一報 恐他人先 芾頓首
釋文：研山銘為李后主舊物 米老平生好石 獲此一奇而銘 以傳之 宣其書跡之尤奇也 昔董思翁極崇仰米書 而微嫌其不淡然 米書之妙 在得勢如天馬行空 不可控勒 故獨能雄視千古 正不必徒從淡求之 落此卷則樸拙疏瘦 豈其得意時心手兩忘 偶然而得之耶 使思翁見之 當別說矣 乾隆戊子十一月 昌平陳浩題 卷首圖片省略 日本前首相犬養毅題迎首 鳶飛魚躍
釋文：芾頓首再啟 芾逃暑□山 幸茲安適 人生幻法中 □□為虐而熱而惱 諺以貴□所同者熱耳 訝摯在清□之中 南山之陰 經暑衿□一熱惱中而獲逃此 非幸□□ 秋可去此 遂吐車茵 芾頓首再啟
釋文:敬聞命 此石亦不惡 業鏡在臺州耳 芾頓首 伯充臺坐 彥臣如何
釋文：真酥一斤 少將微意 欲置些果實去 又一兵陸行 難將都門 有干示下 酥是胡西輔所送 芾皇恐頓首 虞老可喜 必相從歡
釋文：聞張都大宣德權提舉榆柳局在杞(耜)者 倘蒙明公薦此職 為成此河事致薄效 何如 芾再拜 南京以上 曲多未嘗淺 又以明曲 則水逶迤 又 自來南京以上方有水頭 以曲折乃能到 向下則無水頭 此理是否
釋文:新得紫金右軍鄉石 力疾書數日也 吾不來 果不復來用此石矣 元章
釋文：芾頓首再啟 弊邑幸歲豐無事 足以養拙茍祿 無足為者 然明公初當軸 當措生民于仁壽 縣令承流宣化 惟日拭目傾聽 徐與含靈共陶至化而已 芾頓首再啟
釋文：芾頓首 早拜見 值雨 草草 不知軸議何者為如法 可換更告批及 今且馳納 芾皇(惶)恐頓首 伯充防御臺坐 庭下石如何去里 去住不過數日也
釋文：芾頓首 戎帖一 薛帖五上納 陰郁 為況如何 芾頓首 臨沂使君麾下釋文：百五十千與宗正爭取蘇氏王略 右軍 帖 獲之 梁唐御府跋記完備 黃秘閣知之 可問也 人生貴適意 吾友覷一玉格 十五年不入手 一旦光照宇宙 巍峨至前 去一百碎故紙 知他真偽 且各足所好而已 幸圖之 米君若一旦先朝露 吾兒吝 萬金不肯出 芾頓首 釋文：芾再啟 賀鑄能道行樂 慰人意 玉筆格十襲收秘 何如兩足其好 人生幾何 各閼其欲 即有意 一介的可委者 同去人付子敬二帖 來授玉格 卻付一軸去 足示俗目 賀見此中本 乃云 公所收紙黑 顯偽者 此理如何 一決無惑 芾再拜
釋文：右米姓秘玩 天下法書第一 唐太宗既獲此書 使馮承素 韓道政 趙模 諸葛貞之流模賜王公 褚遂良時為起居郎 蓋檢校而已 此軸在蘇氏命為褚模 觀意易改誤數字 真是褚筆 落筆直書 馀皆雙勾 清潤有秀氣 轉折芒鍔備盡 與真無異 非知書者所不能到 世俗所收或肥或瘦 乃是工人所作 正以此本為定 熠熠客星 豈晉所得 卷器泉石 流腴翰墨 戲著談標 書存馬式 郁郁昭陵 玉椀已出戎溫無類 誰寶真物 水月何殊 志專乃一 繡繅金鐍 猗歟元章 守之勿失 元佑戊辰獲此書 崇寧壬午六月 大江濟川亭 舟對紫金避暑手裝 米芾釋文：司諫臺坐 芾我思岳麓抱黃閣 飛泉元在半天落 石鯨吐水（點去）出湔一里 赤日霧起陰紛薄 我曾坐石浸足眠 時項抵水洗背肩 客時效我病欲死 一夜轉筋著艾燃 （下注：關漼）如今病渴擁爐坐 安得縮卻三十年 嗚呼 安得縮卻三十年 重往坐石浸足眠
釋文：芾非才當劇 咫尺音敬X然 比想慶侍 為道增勝 小詩因以奉寄 希聲吾英友 芾上 竹前槐后午陰繁 壺領華胥屢往還 雅興欲為十客具 人和端使一身閑
釋文：黻頓首再拜 后進邂逅長者于此 數廁坐末 款聞議論 下情慰忭慰忭 屬以登舟 即逕出關 以避交游出餞 遂末遑只造舟次 其為瞻慕 曷勝下情 謹附便奉啟 不宣 黻頓首再拜 知府大夫丈棨下
釋文：昨日陳攬戢戢之勝 鹿得鹿宜 俟之 已約束后生同人 莫不用煩他人也 軫之只如平生 十官如到部 未緣面見 欲罄紳區區也 芾頓首再拜釋文：五月四日 芾啟 蒙書為尉（通慰） 審道味清適 漣 陋邦也 林君必能言之 他至此見 未有所止 蹄涔不能容吞舟 閩氏泛海 客游甚眾 求門館者常十輩 寺院下滿 林亦在寺也 萊去海出陸有十程 已貽書應求 倘能具事 力至海乃可 此一舟至海三日爾 御寇所居 國不足 豈賢者欲去之兆乎 呵呵 甘貧樂淡 乃士常事 一動未可知 宜審決去就也 便中奉狀 芾頓首 葛君德忱閣下
釋文：厚 不敢著潛夫 常貧須漫仕 閑祿是身榮 不托先生第 終成俗吏名 重緘議法口 靜洗看山睛 夷惠中何有 圖書老此生釋文：芾頓首啟 經宿 尊候沖勝 山試納文府 且看芭山 暫給一視其背 即定交也 少頃 勿復言 芾頓首彥和國士 本欲來日送 月明 遂今夕送耳釋文：中秋登海岱樓作 目窮淮海兩如銀 萬道虹光育蚌珍 天上若無修月戶 桂枝撐損向西輪 三四次寫 間有一兩字好 目窮淮海兩如銀 萬道虹光育蚌珍 天上若無修月戶 桂枝撐損向東輪 信書亦一難事釋文：芾篋中懷素帖 如何 乃長安李氏之物 王起部薛道祖一見 便驚云 自李歸黃氏者也 芾購于任道家一年 揚州送酒百余尊 其它不論 帖公亦嘗見也 如許 即并馳上 研山明日歸也 更乞一言 芾頓首再拜 景文隰公閣下
釋文：此晉紙式也 可為之 越竹千杵裁出 陶竹乃復不可杵 只如此者乃佳耳 老來失第三兒 遂獨出入不得 孤懷寥落 頓衰颼 氣血非昔 大兒三十歲 治家能干 且慰目前 書畫自怡 外無所慕 二曾常見之甚安 芾頓首釋文：蒙面諭浙干 具如后 恐公忙托鼎承 長洲縣西寺前僧正寶月大師 收翟院深山水兩幀 第二幀上 一秀才跨馬 元要五千賣 只著三千 后來寶月五千買了 如肯輟 元直上增數千買取 蘇州州衙前西南上 是晉公繪像恩澤 丁承務家秀才 丞相孫 新自京師出來 有草書一紙 黃紙玉軸 間道有數小真字注 不識 草字末有來戲 二字 向要十五千 只著他十千 遂不成 今知在 如十五千肯 告買取 更增三二千不妨
釋文：李太師收晉賢十四帖 武帝 王戎書若篆籀 謝安格在子敬上 真宜批帖尾也
蜀素帖董其昌釋文：增城嗜書 又好米南宮書 余在長安得蜀素摹本 嘗與增城言 米書無第二 但恨真跡不可得耳 凡二十余年 竟為增城有 亦是聚于所好 今方置棐幾 日夕臨池 米公且有衛夫人之泣 余亦不勝其妒也 董其昌題釋文：研山銘五色水浮昆侖潭在頂出黑云掛龍怪爍電痕下震霆澤厚坤極變化闔道門寶晉山前軒書
將之苕溪，戲作呈諸友。襄陽漫仕黻。松竹留因夏，溪山去為秋。久賡白雪詠，更度采菱謳。縷會(此字誤書旁注卜乃點去符號)玉鱸堆案，團金橘滿洲。水宮無限景，載與謝公游。半歲依修竹，三時看好花。懶傾惠泉酒，點盡壑源茶。主席多同好，群峰伴不嘩。朝來還蠹簡，便起故巢嗟。余居半歲，諸公載酒不輟。而余以疾，每約置膳清話而已，復借書劉、李，周三姓。好懶難辭友，知窮豈念通。貧非理生拙，病覺養心功。小圃能留客，青冥不厭鴻。秋帆尋賀老，載酒過江東。仕倦成流落，游頻慣轉蓬。熱來隨意住，涼至逐緣東。入境親疏集，他鄉彼此同。暖衣兼食飽，但覺愧梁鴻。旅食緣交駐，浮家為興來。句留荊水話，襟向卞峰開。過剡如尋戴，游梁定賦枚。漁歌堪畫處，又有魯公陪。密友從春拆，紅薇過夏榮。團枝殊自得，顧我若含情。漫有蘭隨色，寧無石對聲。卻憐皎皎月，依舊滿舡行。元佑戊辰八月八日作。米芾，北宋書畫家，因放任不羈，舉止癲狂，又稱“米癲”。 芾出生行伍世家，因母親閻氏服侍過英宗皇帝，所以他自幼生活在宮中，有比較好的學習條件。 據記載，米芾有很多趣聞軼事，一說米芾喜好奇冠異服，喜愛前朝服裝，所到之處，“人聚觀之”，把他當成怪物看待。一說他有潔癖，別人用過的東西，他不再用。最為有趣的是如下的幾個故事：米芾為人癡癲，在皇帝面前也不掩飾。有一次，徽宗和蔡京討論書法，召米芾進宮書寫一張大屏，并指御案上的硯可以使用。米芾看中了這方寶硯，寫完之后，捧著硯跪在皇帝面前，說這方硯經他污染后，不能再給皇帝使用了，要求把硯賜給他。徽宗答應了他的請求。米芾高興地抱著硯，手足舞蹈地跳了起來，然后跑出宮中，弄得滿身是墨。徽宗對蔡京說：“癲名不虛傳也。”古今愛石的人不少，但像米芾那樣，見了喜歡的奇石，便恭禮膜拜的人，大概也只有米芾一人。 傳說，米芾有一天，在兩個家人的陪同下，到郊外游玩，正在行走之間，米芾發現路旁有一塊奇形怪狀的大石，頓時欣喜若狂，立刻下馬，整理衣冠，伏首大拜，并口中念念有詞， “石兄，受我一拜，受我一拜。”此事后被傳為佳話，婦孺皆知。米芾的書畫水平很高，尤其臨摹功夫很深，我們現今看到的“二王”的一些作品，都不是“真跡”，而是米芾的仿制品。 傳說，有一次，一個書畫商人拿著一幅唐人的真跡，扣開了米芾的大門，有意要賣給米芾。價錢有點高。米芾說，你先放這里，五天后你再來，我若要，你把錢拿走；我若不要，你把畫拿走。米芾說完，商人走了。到了第七天，商人來了。米芾說，畫我看了，不錯，價錢太高，你又不讓價，就請你把畫拿走吧，說著把畫打開，并說，你看好，是不是這張畫。商人客氣地答道：沒錯，是是是。商人把畫拿走了。第二天，商人拿著畫又來了， 一見面米芾就笑著說，我知道你今天準來，有朋友請我，我都沒去，在這兒等你。商人心里馬上明白了，說：是我眼拙，把您的臨本拿走了，今天特來奉還。米芾大笑道：你不來找我，我也一定會去找你，你拿走了臨本，我心里特別高興，有一種說不出的愉快，好了，原本你拿走，臨本還給我。商人取起原本真跡，臨本還給米芾。米芾拿此事在朋友中敘說，每次都笑得前仰后合。
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