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《周書》：“清明之日桐始華”，奠定了桐花“清明之花”的地位。 宋朝呂原明《歲時雜記》總結了相沿已久的“二十四番花信風”之說：“清明：一侯桐花，二侯麥花，三侯柳花?！?/p> 桐花是清明之征兆、標志。 清明時節，春和景明、惠風和暢，三春之景到清明絢爛至極致； 春天的生機經過醞釀、孵育已經全然釋放；但同時“盈虛有數”，清明時節也已經是春事闌珊，天氣變化劇烈，乍暖還寒、冷雨飄灑。 桐花因此而成為兩種悖反意趣的承載。  圖片來源于網絡，如有侵權，請聯系刪除 桐花花開的時候，就是清明時節了。 清明節有著久遠的歷史，隨著時代的發展而變化，后續漸漸融合了寒食節的習俗。 古時我國南北風俗各異，唐代以前我國北方上墓祭掃主要是在寒食節；唐代是我國南北各地墓祭風俗融合時期，清明節上墓祭掃已成風氣。 因此，唐朝大詩人白居易有詩《寒食江畔》曰：“忽見紫桐花悵望，下邽明日是清明?！?/p> 《寒食江畔》 【唐】白居易 草香沙暖水云晴，風景令人憶帝京。 還似往年春氣味，不宜今日病心情。 聞鶯樹下沉吟立，信馬江頭取次行。 忽見紫桐花悵望，下邽明日是清明。 岸邊草地散發陣陣青草氣息，沙灘被陽光照的暖暖的，水面上倒映著睛空的云朵，這風景讓我回憶起在帝京的日子。 春天的氣味還和往年一樣，但和我今天糟糕的心情是不相宜的。 聽到在樹下鶯的叫聲，我無言沉吟獨自而立，在江邊騎著馬漫無目的地行走。 突然看見盛開的紫桐花，心中悵然若失，長久凝望，明天家鄉就該是清明節了吧。 《韓冬郎既席為詩相送因成二絕》 【唐】李商隱 十歲裁詩走馬成，冷灰殘燭動離情。 桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲。 唐大中五年（851）秋末，李商隱離京赴梓州（州治在今四川三臺）入東川節度使柳仲郢幕府。在送別李商隱晚宴上，時年十歲韓偓即席賦詩，才驚四座。 大中十年，李商隱返回長安，重誦韓偓題贈的詩句，回憶往事，寫了兩首七絕酬答。 這是其中的第一首寄酬詩。歷代寄酬詩都容易寫得流于凡俗，但李商隱的這首寄酬詩，卻因“雛鳳聲清”的名句卓爾不群。 “桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲?！?/p> 傳說中鳳凰多產在丹山，它最喜歡棲息的是梧桐樹。 因此遙遠的丹山道上，當美麗的桐花覆蓋遍野時，花叢中不時傳來雛鳳清脆圓潤的鳴聲，附和著老鳳蒼涼的呼叫，顯得更為悅耳動人。 這是非常富于詩情畫意的描繪；以“雛鳳聲清”的名句歷來傳誦不衰。 《憶王孫·刺桐花底是兒家》 【清】納蘭性德 刺桐花底是兒家，已拆秋千未采茶。 睡起重尋好夢賒。 憶交加，倚著閑窗數落花。 古時，二月以后農事漸忙，故古人常于寒食清明后，拆掉秋千。秋千既拆，新茶未采，正是晚春時節。 是以“刺桐花底是兒家，已拆秋千未采茶。” 我的家在那開花的刺桐樹下，秋千剛剛拆下、新茶還未采摘。 寥寥數語，聽來無不給人以溫柔旖旎，天真爛漫之感。 “睡起重尋好夢賒”，少女春夢，睡夢之中，全是與心上人相守相聚的情景。 “憶交加，倚著閑窗數落花”。醒來之后，卻只有回憶。本想倚靠著閑窗，靜數落花，但腦海里卻滿是關于兩人在這窗前依偎看花的回憶。 只輕輕幾筆的勾畫便使意象鮮明，境界全出。尤以“倚著閑窗數落花”之結語，形神俱到。 通讀全詞，清新自然，明白如話；納蘭詞“詞中有畫，畫中有詞”之譽實至名歸。  |
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