【原】各有同道

介子平 2021-04-06

展開全文

遙遠的相似性加切近的差異性，一個群體由其所共同確認的目標界定。

三觀同，確認過眼神，似有一束光射出；三觀不同，雖相識有年，只是熟人，而非朋友。有的人即便慣熟，也不會敞開心扉說上幾句真話，在回避真話的場合，只合喜作諧談、以為笑樂的熱絡，你給他一串知識和信息，他給你一堆觀點和認識，這便是熟人，并非高質量的人際關系，而能私通款曲、言之綦詳者，方可稱作朋友。互留電話，卻從未打過，到我這般髭須滿面年紀，見面后的寒暄早已省略不計，至多點個頭。即便三觀同，跑上半個城去看一個人，這樣的興致也已消失，熱鬧場合，避之不及，往往是話到嘴邊又咽回，人到景區不下車。除非事態緊急，素不干擾，忽然一天收到微弱短波，定有生死大事，世界充滿不確定。社交的本質是價值互換，碰撞中或能迸發出閃爍的火花，然彼此靠攏取暖的刺猬，盡力保持著一定距離，以免互相刺傷。

三觀的根須供給全身養份，支撐一個人的行為。看似即興，實則預設，自己的言行，皆對應有某種定性意義的賦予。一個以實用為主導的社會文化中，何來有深度的精神世界可言，追求學問之人永遠競爭不過適應規則之人。適應之人，一隊夷齊下首陽，無可厚非；追求之人，寧可枝頭抱香死，值得尊敬。二者互不順眼，各有同道，雖有一飯之恩，最終幫理不幫親。相親相近水中鷗，也有勞燕分飛時，即便曾經的庚兄弟，認知有變，分道揚鑣，魯迅是被人引用最多、理解最少的作家，其在《<三閑集>序言》中感慨：“我在廣東，就目睹了同是青年，而分成兩大陣營，或則投書告密，或則助官捕人的事實！我的思路因此轟毀，后來便時常用了懷疑的眼光去看青年，不再無條件的敬畏了。”

生而為人的條件，不是站在正統一邊，而在雞蛋一邊，不是站在聰明一邊，而在良知一邊。良知從何而來？本性天成一，后天學來一，保家莫如擇友，求善莫如讀書，黃永玉便說“珍惜時間，好好讀書，一輩子跟著書走，不會壞”。讀書的目的，是為發現真相與真理，發現有關自然界與人類社會的客觀規律或趨勢。君子善善惡惡，善者譽之，惡者斥之，然善未必善，而阿私以相譽，充斥著瑣碎的惡意，惡未必惡，意氣以相斥。人若施惡，必以善為名，故凡受到鼓勵者，皆值得懷疑，奧威爾說“所有的戰爭宣傳，所有的叫囂、謊言和仇恨，都來自那些不上戰場的人”，王朔則以自己的方式，追蹤人性之惡，其也有類似言論：“你要小心這世上的壞人，他們都憋著教你學好，好由他們自己使壞！”何以鑒別之，書中對照之，所接受的認知，往往先設定自己的準確性與正確性，故曰疑者，覺悟之機也。學貴有疑，小疑小進，大疑大進，最后方能心地明澈。無知之錯，屬認識層面，無能之錯，在能力層面，錯而無知，是為懵懂，知而不行，是為不知。

少無宦情，獨無興趣見大人，此與機會成本無關。有酒盈尊，十客九飲，文人以醉飲為風雅，暢所欲言，出門忘言，成為地下流淌的暗泉，此即同道也。