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歷史釀的酒出品 文編輯/留凌軒 盛唐時(shí)期，由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市的興起和交通的發(fā)達(dá)，商業(yè)的繁榮，曾經(jīng)出現(xiàn)游俠之風(fēng)盛行的場(chǎng)面，用一句經(jīng)典的話來(lái)形容當(dāng)時(shí)的社會(huì)氣氛，最恰當(dāng)不過(guò)了，“融胡漢為一體，文武不殊途”。 眾所周知，唐朝是個(gè)詩(shī)的國(guó)度，文武雙全的詩(shī)人不在少數(shù)，典型的例子，便是“青蓮居士”李白。 李白字太白，號(hào)“謫仙人”，也被稱為“酒中仙”、“詩(shī)仙”，李白的一生，有四樣?xùn)|西是離不開(kāi)的，那便是：“詩(shī)”、“酒”、“道”、“劍”。李白的詩(shī)，風(fēng)格豪邁奔放的同時(shí)，也不失清新飄逸，意境悠遠(yuǎn)流長(zhǎng)，語(yǔ)言奇妙絕倫。李白好酒，杜甫曾經(jīng)這般描寫(xiě)李白的嗜酒如命“李白斗酒詩(shī)百篇”。李白好道，從少年起，便研究道經(jīng)，尋遍名山坐而論道。 李白是個(gè)游俠詩(shī)人，他自稱“十五好劍術(shù)”、“劍術(shù)自通達(dá)”，唐朝的劍客中，裴旻劍術(shù)第一，李白劍術(shù)第二。 “飛雪連天射白鹿，笑書(shū)神俠倚碧鴛”，說(shuō)道武俠小說(shuō)，不得不提及金庸，金庸曾寫(xiě)下一篇《俠客行》，寫(xiě)出了劍客的俠氣。而李白筆下，也曾寫(xiě)過(guò)一篇名為《俠客行》的樂(lè)府五言律詩(shī)，寥寥幾字，便將一個(gè)俠客，展示得活靈活現(xiàn)。 李白《俠客行》中，有一句堪稱描繪俠客的千古一絕，那便是“十步殺一人，千里不留行，事了拂衣去，深藏功與名” 這句詩(shī)，不僅僅描繪出俠客武功的高超，劍術(shù)的精進(jìn)，也體現(xiàn)了俠客淡泊名利的豪氣。但是這句詩(shī)中，有一個(gè)詞是容易造成誤解，且引起爭(zhēng)論不休的：“十步殺一人，千里不留行”中的“留行”，是何意？ 有人認(rèn)為，這里的“留行”，是不留下行蹤和痕跡。也就是說(shuō)，劍客十步殺一人后，離開(kāi)了，千里之內(nèi)不留下痕跡。 如果這樣理解，顯然邏輯不通。因?yàn)橄掳刖洳艑?xiě)俠客的離開(kāi)“事了拂衣去，深藏功與名”。如果前半句寫(xiě)俠客已經(jīng)離開(kāi)了，那“事了拂衣去，深藏功與名”便是重復(fù)啰嗦了，這顯然不是李白的水平。 其實(shí)“千里不留行”是李白應(yīng)用了《莊子.說(shuō)劍》，其中道：“臣之劍十步一人，千里不留行。”，到了宋朝時(shí)，蘇軾也引用過(guò)，他在《水調(diào)歌頭》的詞中，寫(xiě)道：“忽變軒昂勇士，一鼓填然作氣，千里不留行。” “千里不留行”中“留行”二字，應(yīng)該拆開(kāi)來(lái)理解。“留”是挽留的意思，“行”是前行的意思，“留行”可以理解為阻擾。這樣理解，就符合邏輯了：俠客武藝高強(qiáng)，十步便可劍刃一人，即使走千里，也無(wú)人可阻擾。 您的支持就是，點(diǎn)個(gè)在看 |
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