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千百年來都尊崇魯班為木匠的祖師爺，因為我國古代的房屋大多是木質結構的，很多建房的人也都將魯班當作鼻祖。 據傳魯班曾寫過一本書，被歷朝歷代一直列為禁書，大家稱它《魯班書》，又叫“缺一門”，據傳得此書者，必不得善終，因此一般學習《魯班書》的人里大多是鰥、寡、孤、獨、殘中的一種。 “魯班書”開篇“欲學此書，必先絕后”學習《魯班書》，要么殘疾一生，要么孤獨終老，《魯班書》開篇那句“欲學此書，必先絕后”，無不表明這不僅是一本木匠所用的工具書。 眾所周知，魯班是我國木匠行業的祖師爺，他的出生年代已不可考，大概是出生在春秋戰國時期，據傳他曾經曾制作云梯幫助楚國進攻宋國，并且和墨家創始人墨子有過一些攻城器械上的交流。 我們現在還熟悉的一些刨子、曲尺、鏟子等木工師傅們用的工具，都是魯班發明的，還有劃線的墨斗（有人認為墨斗是墨子發明的），現在還在使用的鋸子都來源于魯班，記得筆者上小學時，在小學課本上就有魯班發明鋸子的課文。 據傳魯班把自己的畢生所學都記載在魯班書上，書的上冊記載了建筑技藝和木工知識，而下冊卻記載了一些符篆和巫術，據說凡是得罪了在家里干活的木工師傅或者泥瓦匠，他們就會在房梁等隱藏位置做手腳畫符篆使巫術，讓主人家破財生災。 因而從古至今，《魯班書》一直作為禁書而存在，它和一些卜卦算命等風水玄學關聯在一起，很多人在萬不得已之下是不會學習《魯班書》的，只開篇第一句“欲學此書，必先絕后”就嚇退了很多人。 即使在木工及建筑行業，很多人都只是聽聞《魯班書》，而將上下兩冊學完的卻少之又少，究其根本大概是下冊那些晦澀難懂的符篆和巫術，本就沒有固定的使用方法，全靠后人的牽強附會，大多數人都很難看懂，因此很多人把《魯班書》當作風水學的一種，而不是看成建筑學。 “魯班書”的由來及詛咒如果只是因為看不懂，就對《魯班書》這本奇書敬而遠之，似乎并不可能，也許對于迷信巫術和風水學的古人來說，那句“欲學此書，必先絕后”更有威懾作用，對于任何生物來說，繁衍都是其本性。 因此不到萬不得已，人們絕不會選擇斷子絕孫的方式來學習這本書的，那么木匠祖師爺魯班為什么要在自己的書上，留下這么一句話呢？ 據傳魯班和妻子很恩愛，他們結婚沒多久，魯國國君就召集魯班前往國都，魯班舍不得拋下新婚的妻子，于是就自己制作了一個木鳥，只要魯班念動咒語就可以乘坐木鳥飛上天空，并且這個木鳥飛行極快，魯班可以白天在國都上班，黃昏時就可以回到家，第二天早起吃過早飯，再返回國都還不耽誤上班。 可是有一次魯班把自己的木鳥忘記在家中，他的妻子一時好奇就乘坐上了木鳥，念動記憶中咒語，使木鳥飛上天空，可是不知道為何，咒語忽然失效，魯班的妻子從空中摔下，當時魯班的妻子還懷有身孕，這起事故就造成了一尸兩命，魯班得知妻兒身亡后悔不已。 他認為是自己的技藝害死了他們，本想把《魯班書》付之一炬，但是真的毀掉自己的一生心血又于心不忍，于是降下詛咒，詛咒以后學《魯班書》的人，都不得善終，于是就有了這本書的開篇“欲學此書，必先絕后”。 據說大名鼎鼎的諸葛亮和他夫人黃月英，就曾修習《魯班書》，因而一直無子，后來得到高人相助，才產下諸葛瞻。 《魯班書》在民間的傳說相傳有一家高門大戶的女主人，對蓋房子的木匠十分苛刻，房子蓋好后，這家女主人經常會半夜尿床，夫妻關系越來越不好，后來請到一個道士來家里看看是不是招到一些邪祟，道士巡視完住宅后，命人將臥室的柱子劈開，結果發現一個婦人打扮的木雕，手里還拿著個夜壺。 據說《魯班書》里還有一件讓人做不熟飯的咒語，主要是針對同行間斗法，如果主人家請了一幫木匠做事，另外一幫木匠要搶同行的生意，就做法讓主人家給木匠們做的飯煮不熟。 據說如果原來的木匠法力高強，只需要一根針扎在不熟的米飯上，再念動咒語米飯就會熟，如果做不到，就要把這單生意讓給施咒的一方。 關于《魯班書》的傳說民間還有許多，關于其真實與否，早已無從考證，我們不懂《魯班書》究竟要傳遞一個什么樣的價值觀，但是有得必有失，要有所成就，必須要有所付出，這是一個千古不變的定律。 |
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