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網上有種說法，覺得十分貼切，有人曾打過一個比方： 如果把上古五帝比做5座緊密相連的大山，那么，帝堯就是居于正中的巔峰。 他上續炎黃二帝之血脈，力創原始文明之先河，下澤舜禹盛世之功勛。 既然能稱巔峰，那么堯到底有什么過人之處，能讓他從五帝中脫穎而出的呢？ 傳奇少年雄才現 堯從一出生就充滿了傳奇色彩，和一條赤龍有關。 時間推到四千多年前，故事發生在一艘游船上。 有一名美麗的女子，名叫慶都，她身份非凡，父親是伊耆侯，丈夫是帝嚳，帝嚳五帝之一。 帝嚳忙于和各部落之間的戰爭，無暇照顧妻子，慶都就留住在娘家。 有一天，慶都陪父母乘船出游，游船行至江心，忽然天空出現一條赤龍，在他們頭頂盤旋了一會，就離開了。 晚上，慶都躺在船艙里，想著白天的事，似夢非夢中，只覺得一陣狂風席卷而來，恍惚間一條赤龍附身。 回家后不久，慶都發現自己懷孕了，大腹便便的慶都，十四個月后才誕下嬰兒，這個嬰兒就是堯。 堯一直和母親生活，回到父親身邊時，已是十年以后。 帝嚳見到兒子十分高興，因堯天資聰慧，無論看到什么一學就會。 他的年齡雖小，但種田打獵、捕魚、制陶樣樣在行，父親自然喜在心頭，于是派他去輔佐哥哥摯，這時的堯只有十三歲。 可惜好景不長，在他十五歲的時候，父親去世。按照長幼排序，大哥摯繼承王位。 這一年，堯被封為唐侯，他去了自己的封地，所以后來也被稱為唐堯。 （堯帝） 從中央到地方，環境變了，但堯扎實肯干、任勞任怨的處事態度沒變。 他廣泛聽取百姓意見，對一些棘手問題及時解決，妥善處理。 通過幾年的治理，唐地秩序井然，百姓衣食無憂。他這邊做的風生水起，名望也越來越高。 哥哥摯卻陷入重重危機中，因摯在執政期間貪圖享受，吃喝玩樂，引起官員和百姓們的強烈不滿。 優勝劣汰，這是一場兄弟間實力的總較量。 民聲所愿，民心所向，隨著摯的退位，堯登帝位，屬于堯的高光時刻即將開啟。 出奇制勝平天下 堯從摯手里接過來的是個爛攤子，內憂外患，沉甸甸的擔子壓在肩頭。 權力有多大，責任就有多重。千頭萬緒的政事亟待處理。 對外征服、對內安撫，堯準備雙管齊下。 當時中原大地存在著很多部落，是“萬國林立”的酋邦時代。 旱災水災侵襲，對于土地肥沃，農作物容易生長的地方，成了各部落的戰場。 想要取勝，并非易事，多虧堯的部落有一個神射手羿，羿殺死了最大的敵手“猰貐（yà yǔ）”，占領主動權。 堯出奇制勝，余下的小部落，也都甘愿順服。 堯就把諸多部落團結成一個統一的聯合體，有利于統一管理。 解決完外患，就該解決內部矛盾了。 當越來越多部落不斷融合形成新集體時必然會產生很多矛盾，畢竟任何集團首領都不愿屈居人下，可以想象當時內部勢力有多錯綜復雜。 比如，以鯀（大禹之父）為例。 他是黃帝之曾孫，帝堯為黃帝之玄孫，后來鯀想要爭奪聯盟首領之位，企圖作亂，最后被堯殺了。 （鯀） 當然鯀被殺有資料記載是因為共工與鯀治水相繼失敗，給天下帶來災難。 帝堯到底為何殺鯀我們暫且不做討論，但是我們可以肯定的是，只要有人在的地方就會有斗爭，必然會出現權力爭奪的現象，親人之間也難以避免。 為調和部落聯盟之間的關系，堯帝“教化九族”、“平章百姓”。 “九族”指在部落聯盟內與帝堯部族有親緣關系的幾個氏族，他們構成一個大的部落，由帝堯領導。 “百姓”指的則是與帝堯部族不同始祖、無血緣關系的幾大部落，他們與帝堯部族共同組成了部落聯盟，且都在聯盟中具有舉足輕重的地位。 而“教化九族”、“平章百姓”最重要的事則是要把人的思想引導好。 于是堯第一步要做的就是穩定時局溫暖人心，他用真情感化人。 他處處以身作則，生活儉樸，吃粗米飯穿粗布衣，他居住的“宮殿”只是幾間茅草房。 想要了解更多的實情，還必須深下基層，到百姓中間去。 當看到有人在挨餓受凍，還有人因為貧窮去犯罪，面對百姓疾苦，他心如刀絞，非常自責。 回到大殿，第一件做的事是下'罪已詔’向黎民檢查自己的錯誤。 幾天之后，堯設“諫言之鼓”，讓天下百姓盡其言；立“誹謗之木”，讓天下百姓攻擊他的過錯。 這些舉措的出臺，深得民心。 唐太宗有言：“水能載舟亦能覆舟”，一個國家要想長久必須得依靠廣大人民群眾，雖然唐太宗和堯相隔千年，但治國之道都是相通的。 一個聰明的帝王，除了會教化百姓思想，同時也會利用知識指導人。 堯帝之前，人們在農業種植方面，時間上拿不準，只能去估算，既不統一也不科學。 為了不誤農時，堯命人觀察日月星辰運行變化情況，然后準確地將一年劃分為春夏秋冬四季。 四季的確定，人們可以有秩序地去安排春耕、夏作、秋收和冬藏等各種活動。 這項深得民意的大發明，為后世農業興旺發達奠定了堅實的基礎。 千秋偉業自流芳 古人言帝必稱堯舜。 《論語》中記載孔子稱頌帝堯作為君王：“巍巍乎其有成功也，煥乎其有文章。” 孟子說：“規矩，方圓之至也；圣人，人倫之至也。欲為君，盡君道；欲為臣，盡臣道。二者皆法堯舜而己矣。” 古來圣賢推崇帝堯，并不只是因為他是上古君王，而是因為帝堯不僅在倫理道德方面有著理想人格，并且安邦治國有道，使得天下大治，從而成為治國平天下的君主楷模。 中國古代推崇賢人政治，只有在倫理道德方面達到了一定標準的人才可以做“王”，在帝堯時代同樣如此。 堯選賢任能，對重要崗位官員的任命，采取“民主推薦制度”，他最善于聽取臣下的意見，但也不會盲從。 堯從18歲開始繼承首領位置，奮斗了70年，他也從一個翩翩少年變成耄耋老人，此時的他需要一位能接替的賢德之人。 當堯征詢各位官員的意見，有人直接說，很簡單，子承父業，他的兒子丹朱就是現成的接班人。 堯聽后，斷然拒絕，他說兒子丹朱愚頑又暴躁，不能用。 如果讓丹朱來繼承權力，那是以天下之病而利一人。 這就是堯了不起的地方，他不會因為個人的利益而損害天下百姓的利益。 為了能找到合適的人選，堯還親自訪賢。 當有人推薦舜之后，他不辭辛勞，深入窮鄉僻壤，駐足山野川林。 為了考察舜，他就親自到田邊觀察。 當時舜正駕著兩頭耕牛在田間忙碌，邊走邊揚鞭抽打，鞭子沒有抽打在牛身上，而是打在扶犁掛著的一個簸箕上。 堯不解，上前詢問緣由。 舜拱手施禮說道：“牛任勞任怨，我不忍心打它，但牛也有惰性，不打它就懈怠，我抽打簸箕，兩頭牛都以為我打了它身邊的牛，所以都很賣力。” 堯頻頻點頭，對舜的善心和智慧表示認可，一個對牲畜都有愛心的人，當然也會愛自己的百姓。 （堯訪舜圖） 此時的堯，心中已有了選擇。 雖然已經敲定人選，但堯還是猶豫不決，這畢竟關系到整個部落的榮辱興衰，他又制定出一系列的測試方案，繼續考察。 這場艱苦卓絕的考驗，不知不覺已經過去三年，堯覺得舜在道德和能力上完全能夠勝任，于是在文祖廟前舉行禪讓大典，將大位傳給舜。 堯打破了國家權力只能由貴族成員擔任的“戒律”，憑著以民為天、愛民如子的理念做支撐，殫精竭力地完成了權力交接。 這是一次明鑒又完美地交接，人們用“堯天舜日”來紀念他們的功德。 歷史告訴我們，招攬人才是治國中最為重要的環節之一，善于接納、委任賢人，才能成就太平盛世。 堯就是這樣一位一心為公的卓越帝王，他圣明仁愛，深受民眾擁護愛戴。 他“教化萬民，協和萬邦”，給人的感覺永遠是如沐春風。 司馬遷《史記·五帝本紀》中這樣描述：“其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。富而不驕，貴而不舒。” 堯文治武功、政績卓越，為農耕文明做出巨大貢獻，但最讓世人推崇的是他創建的禪讓制。 堯傳賢不傳子的故事，更是家喻戶曉。 當今社會，有的人貪婪成性，為爭權奪利，相互殘殺不擇手段，踐踏了公平和諧與尊重。 那些貪念太重的人，真該學學堯，學他謙讓禮讓恭讓的領袖風范。 堯是創新又務實的一代帝王，他創造的堯文化更是給人類留下了寶貴的精神財富。 而在包羅萬象的堯文化中，“和合精神”處于核心地位。 什么是“和合”？ “和”，和諧、和平、祥和；“合”是結合、合作、融合。 即使千年已逝，歷史發展到今天，想要家庭和睦、社會和諧、世界和平，依然離不開和合精神的滋養。 和合與共，天下大同！ 作者 | 蝶夢依依，用包含熱度的手，觸摸有溫度的歷史 主播 | 北辰，金牌主播，心理專家，公眾號：北辰在找你 圖片 | 網絡（如有侵權，聯系刪除） |
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