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契訶夫是俄國世界級(jí)短篇小說巨匠，與莫泊桑和歐·亨利并稱為“世界三大短篇小說家”。 在我們初中、高中的教科書中，收錄了數(shù)篇契訶夫的短篇小說，比如《裝在套子里的人》、《變色龍》等。 其中，《變色龍》是契訶夫早期創(chuàng)作的一篇短篇小說。小說描述在俄國某木柴廠附近發(fā)生了一起狗咬人的事件，警官奧楚蔑洛夫前來主持“公道”。在短短的時(shí)間內(nèi)，奧楚蔑洛夫五次變換他的態(tài)度，丑態(tài)畢露。 《變色龍》為我們勾勒出一個(gè)靈魂丑惡，面目可憎的沙皇走狗——警官奧楚蔑洛夫的形象，寄寓著一個(gè)發(fā)人深思的主題。  契訶夫 契訶夫?qū)懗龅牟粌H是奧楚蔑洛夫的虛偽，更有我們?nèi)诵员揪吞搨蔚恼嫦唷?strong>人性本來就是虛偽的，在事情發(fā)生時(shí)，我們都會(huì)做出有利于自己的反應(yīng)。 一、故事以小見大展現(xiàn)人性虛偽首飾匠赫留金被狗咬了，他嚷嚷著要狗主人賠錢。混亂間警官奧楚蔑洛夫來了，這是他大顯威風(fēng)的時(shí)候。 在判別如何處理小狗時(shí)，劇情出現(xiàn)了三次反轉(zhuǎn)，而奧楚蔑洛夫五次變化他的態(tài)度，實(shí)在讓人覺得可笑和諷刺。 
契訶夫用“變色龍”作標(biāo)題，把奧楚蔑洛夫比作變色龍。奧楚蔑洛夫集囂張跋扈與媚上欺下于一身，虛偽是奧楚蔑洛夫的本性。 他在光天化日之下五次變色，警官的威嚴(yán)，人的尊嚴(yán)，一再退色。  奧楚蔑洛夫的每一次變色都有規(guī)律可循：如果狗主是普通百姓，那么他嚴(yán)懲小狗，株連狗主，中飽私囊；如果狗主是將軍或?qū)④姼绺纾敲此畛信鸟R，邀賞請(qǐng)功，威嚇百姓。 契訶夫刻畫的奧楚蔑洛夫正是沙皇專制統(tǒng)治下警察的化身。《變色龍》在1884年發(fā)表，當(dāng)時(shí)俄國亞歷山大三世剛上臺(tái)，他竭力強(qiáng)化警察統(tǒng)治，搞了一些掩人耳目的法令，給殘暴的專制主義蒙上一層面紗。 這時(shí)的警察再不是果戈理時(shí)代橫行無忌的惡霸了，而是打著法律的借口，干著媚上欺下的行當(dāng)。 奧楚蔑洛夫不僅僅是一個(gè)普通的警察，他代表的是病態(tài)的俄國社會(huì)，是黑暗的沙皇專制主義。 二、事情本身并不重要，重要的是事情帶來了什么“墻頭草”、“勢利”是奧楚蔑洛夫的標(biāo)簽屬性，《變色龍》是描述人性扭曲勢利的經(jīng)典代表，諷刺了人性的自私與虛偽，勢利與狡詐。 官氣在奧楚蔑洛夫身上發(fā)揮得登峰造極，奴性亦被他演繹得淋漓盡致。 在處理狗咬人這件小事中，他十分傲氣命令他的助手葉爾德林“你去調(diào)查清楚這是誰家的狗，打個(gè)報(bào)告上來！這條狗得打死才成。不許拖延！”  在得知是將軍哥哥的狗的時(shí)候，他整個(gè)臉上洋溢著溫情的笑容，“可了不得，主啊！我還不知道呢！他要來住一陣吧？” 而剛才被他一頓說是下賤胚子的畜牲小狗，在他心中立即轉(zhuǎn)變了地位。“怪不錯(cuò)的……挺伶俐”，他不惜放低警官的姿態(tài)，討好小狗，昵稱它為“小壞蛋”。 契訶夫讓奧楚蔑洛夫自己打自己的臉，上一句態(tài)度惡劣，下一句竟笑臉迎人，十分諷刺。 奧楚蔑洛夫一直在囂張地主持公道和討好小狗呵斥赫留金之間轉(zhuǎn)換，狗咬人這件事沒有變，變的只是人對(duì)這件事的看法。 在他心目中，法律非準(zhǔn)繩，事實(shí)非根據(jù)。他既能說：“也該管管不愿意遵守法令的老爺們了！”又能問：“要是這樣的狗在彼得堡或者莫斯科讓人碰上，你們知道會(huì)怎樣？那兒才不管什么法律不法律，一轉(zhuǎn)眼的工夫就叫它斷了氣！” 他根據(jù)“狗的背后是誰”，來回切換他的態(tài)，對(duì)他有好處的他就捧，對(duì)他沒好處的他就踩。 奧楚蔑洛夫斷案過程中昧著良心的判決，讓我們看到其兩面三刀、趨炎附勢的內(nèi)心世界。 奧楚蔑洛夫是一個(gè)典型的沙皇走狗，但同時(shí)也是一個(gè)見風(fēng)使舵的變色龍。作為一個(gè)沙皇政權(quán)的走狗，他專制、蠻橫、欺凌百姓。  當(dāng)時(shí)俄國反動(dòng)勢力席卷全國，社會(huì)上一片消沉死寂。過去那些自詡進(jìn)步的資產(chǎn)階級(jí)自由派，拼命宣揚(yáng)“規(guī)規(guī)矩矩”的生活哲學(xué)；而民粹派也妥協(xié)了，拋棄了過去的革命傳統(tǒng)。 至于底層人民，更是軟弱可欺、麻木消極，滿足于沒有生氣的庸俗生活。 社會(huì)上見風(fēng)使舵、趨炎附勢之風(fēng)盛行，這種頑疾是反動(dòng)的社會(huì)政治條件的產(chǎn)物。 契訶夫在《變色龍》里，通過奧楚洛夫這個(gè)典型人物，有力地批判了這種丑惡的行為，揭露和批判了在反動(dòng)政治條件下迎合現(xiàn)實(shí)、轉(zhuǎn)向變節(jié)的妥協(xié)派和投降派。 三、人性虛偽，你我皆是利己主義者其實(shí)我們都是契訶夫筆下的變色龍，我們也會(huì)變色。 變色龍隨著環(huán)境顏色的改變，隨時(shí)改變自己身體的顏色。改變身體的顏色，一是能夠隱藏自己，從而獲得食物，二是保護(hù)自己，讓天敵看不見忽略自己。 人也一樣，隨時(shí)改變自己的態(tài)度，一是能從中獲利，二是避免傷害。  奧楚蔑洛夫面對(duì)“狗咬人”這件事，他每一次的反應(yīng)都是為了自身的利益。他是善變的，因?yàn)椴坏貌蛔儯莶坏貌蛔儭?strong>這種待人處世方式，無非是一部分人為了得到更多利益而采取的一種策略。 不論一百多年前，還是當(dāng)下，人性總是不變的，永遠(yuǎn)把個(gè)人利益放在最前面，置其他不顧。故事里的人來源于生活，也是生活的寫照，不一視同仁，對(duì)不同的人有不同的態(tài)度，默示了社會(huì)并不平等。 樂視創(chuàng)始人賈躍亭現(xiàn)在還負(fù)債前行，他的故事告訴我們，人的劣根性一直存在。 2017年，賈躍亭項(xiàng)目失利，曾精心栽培的下屬絆他一腳，轉(zhuǎn)身投奔對(duì)手，合作伙伴視他如路人、落井下石，曾經(jīng)畫大餅的上司躲避敷衍。 上百億的債務(wù)落到了賈躍亭的身上，他被萬人唾罵，老賴、混蛋等等標(biāo)簽被牢牢釘死在他頭上。 辱罵賈躍亭的人不僅僅是樂視的債主，和手持樂視股票的股民，更多的是那些手上沒有一張樂視股票、沒買過一件樂視產(chǎn)品的網(wǎng)民，眼見樂視大廈將傾，差點(diǎn)笑出了聲。 而這些人，在賈躍亭風(fēng)光的時(shí)候，是最高聲追捧他的人。  賈躍亭 一切事物也都可以套在“狗咬人”的事件上，狗的背后站著的是誰不停在變化。我們也根據(jù)這些變化做出我們不一樣的判斷，改變立場。 任何一個(gè)人，在做出選擇和決定的時(shí)候，都是從自己的角度出發(fā)的，都是對(duì)自己最有利的，我們都是利己主義者。 人與人之間本來就是資源爭奪的關(guān)系，包括財(cái)富的爭奪，土地的爭奪，食物的爭奪，權(quán)利的爭奪。 這就構(gòu)成了人的一種心理，通過壓制別人來使自己變強(qiáng)，通過欺負(fù)弱小，來獲得虛榮心與滿足感。 利己主義本是人性中無法避免的一種，我們應(yīng)該要看的，是利己的同時(shí)，有沒有“損人”。 就像奧楚蔑洛夫，他就是利己的同時(shí)，損害了別人的利益。 我們要直面自己身為人的自私的特點(diǎn)，不必遮遮掩掩，自私已經(jīng)被深深地刻進(jìn)人類的基因里了。只要我們?cè)诶旱耐瑫r(shí)，不要“損人”，那我們還是一個(gè)善良的人。 四、利己不損人，是為人的道德底線《變色龍》通過奧楚蔑洛夫五次改變態(tài)度，向我們展現(xiàn)人性本就虛偽的真理。 “天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”，人生而趨利，而利己是否損人才是重點(diǎn)。虛偽不一定是一件壞事，善與惡只是達(dá)到這個(gè)目的手段。 大家都不壞，只是每一個(gè)人都帶著私欲，誰都不是高尚的，誰都有缺陷。 這個(gè)社會(huì)需要更多人發(fā)聲，將人性的善發(fā)揚(yáng)傳承。哪怕我們所貫徹的善良，還不夠成熟，甚至只是形式上的偽善。 |
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